本書系內(nèi)容設(shè)計(jì)充分照顧到社會(huì)上一般青年讀者的閱讀選擇，適合自學(xué)，同時(shí)又能滿足大學(xué)通識(shí)課教學(xué)的需要。
“成千上萬的人信心之誠(chéng)篤可以移山，但若問他們宗教究竟是什么，他們可能張口結(jié)舌，或只能說說外表的象征，但談不出其內(nèi)在的性質(zhì)，或只能說說信心所產(chǎn)生的力量�！弊诮虒W(xué)，不僅研究宗教的現(xiàn)象，還思考宗教的本質(zhì)。
作者簡(jiǎn)介：
王曉朝，祖籍安徽桐城，1953年生于上海，哲學(xué)博士（英國(guó)利茲大學(xué)），現(xiàn)任清華大學(xué)哲學(xué)系教授，兼任北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所研究員，已出版《基督教與帝國(guó)文化》、《神秘與理性的交融》、《羅馬帝國(guó)文化轉(zhuǎn)型論》、《教父學(xué)研究》、《傳統(tǒng)道德向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型》、《柏拉圖全集
目錄：
《名家通識(shí)講座書系》總序
前言
第一講宗教學(xué)與宗教的界定
一宗教學(xué)與宗教的界定
二宗教學(xué)的分支學(xué)科與發(fā)展
三宗教的界定
四宗教學(xué)的性質(zhì)與研究對(duì)象
第二講宗教的起源與原始宗教
一原始宗教的產(chǎn)生
二宗教與神話
三宗教與崇拜
四宗教與巫術(shù)
五原始宗教的特點(diǎn)
第三講古代民族宗教
一主要民族宗教的形成《名家通識(shí)講座書系》總序
前言
第一講宗教學(xué)與宗教的界定
一宗教學(xué)與宗教的界定
二宗教學(xué)的分支學(xué)科與發(fā)展
三宗教的界定
四宗教學(xué)的性質(zhì)與研究對(duì)象
第二講宗教的起源與原始宗教
一原始宗教的產(chǎn)生
二宗教與神話
三宗教與崇拜
四宗教與巫術(shù)
五原始宗教的特點(diǎn)
第三講古代民族宗教
一主要民族宗教的形成
二古代埃及宗教
三古代巴比倫宗教
四古代中國(guó)宗教
五民族宗教向世界宗教發(fā)展
第四講宗教與古代哲學(xué)
一宗教與希臘哲學(xué)的起源
二神靈觀念的理性希臘理性神學(xué)
三希臘化時(shí)期的宗教與哲學(xué)
四基督教接納希臘哲學(xué)
第五講佛教基本知識(shí)
一佛教的創(chuàng)立與發(fā)展
二佛教的基本教義
三佛教在中國(guó)的傳播及其經(jīng)典
四佛教的主要禮儀
第六講基督教基本知識(shí)
一基督教的前身
二基督教的誕生與發(fā)展
三基督教的經(jīng)典
四基督教的核心信仰與基本禮儀
第七講伊斯蘭教基本知識(shí)
一伊斯蘭教的誕生與發(fā)展
二伊斯蘭教的禮儀
三伊斯蘭教經(jīng)典
第八講宗教的基本要素
一宗教意識(shí)
二宗教組織
三宗教禮儀
四宗教器物
第九講宗教的社會(huì)功能
一社會(huì)整合與控制功能
二社會(huì)心理調(diào)節(jié)功能
三社會(huì)化與交往功能
四宗教社會(huì)功能的兩重性
第十講宗教與文化傳播
第十一講宗教與道德
第十二講宗教與科學(xué)
第十三講宗教與中國(guó)文化
第十四講宗教與社會(huì)主義社會(huì)
第十五講宗教對(duì)話與世界和平
主要參考書目第三講古代民族宗教
四古代中國(guó)宗教
中國(guó)的黃河一長(zhǎng)江流域是世界文明發(fā)源地之一。關(guān)于宗教，中國(guó)歷來有所謂“三教九流”的說法，其中“三教”是指儒、道、佛。然而，中國(guó)歷史上的宗教遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“三教”所能概括的。撇開每種宗教的流派不說，僅其門類便有道教、佛教、基督教、伊斯蘭教及漢族和各少數(shù)民族遺存的各種現(xiàn)在還沒有確切名稱的古代宗教。其中佛教于漢末開始傳人中國(guó)，基督教和伊斯蘭教則是唐以后陸續(xù)傳人中國(guó)的。這些宗教不管它們后來是否與中國(guó)固有文化相結(jié)合，其源頭畢竟不在中國(guó)。而道教和民間遺存的各種原始宗教，雖然其內(nèi)容或多或少也受到外來宗教的影響，但從根本上講是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。然而道教和民間遺存的各種宗教，都是“在野”的宗教，那么中國(guó)有沒有類似古代埃及和巴比倫那樣的國(guó)家宗教呢?
根據(jù)牟鐘鑒先生等宗教學(xué)者的研究，中國(guó)有一個(gè)在史書中以“禮志”或“郊祀志”的面目出現(xiàn)的、隨著封建王朝的滅亡而滅亡的“在朝”的宗教。這種宗教既不是原始宗教，也不是道教，更不是佛教等外來宗教。它具有嚴(yán)密的制度和大體不變的承傳，并與國(guó)家的政治禮制合為一體，是一種“國(guó)家宗教”。它是中國(guó)幾千年封建王朝的“正統(tǒng)宗教”，對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)、倫理、思想乃至語(yǔ)言文字等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的影響。學(xué)者們稱之為“中國(guó)宗法性傳統(tǒng)宗教”。
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