什么是“經(jīng)典”?“經(jīng)”就是恒常，“典”就是典范。換句話說，“經(jīng)典”就是“恒久的典范”。意大利文學(xué)家卡爾維諾說，“經(jīng)典”就是那些你經(jīng)常聽人說“我正在重讀”而不僅僅是“我正在讀”的那些書。中華經(jīng)典囊括了中華民族最為本真的宇宙觀、世界觀、人生觀，從問天到詠梅，從離情l到別恨，從修身到齊家，從治國到平天下……它記錄了從古到今歷代中國人的喜怒哀樂，它承載著中華民族的興衰成敗，它傳遞著人類的普世情懷、生命意義和終極追尋，它蘊(yùn)含著滋養(yǎng)后人高尚品性的豐富特質(zhì)，而這些，正是中華文明綿延不斷，中華民族生生不息、不可或缺的文化基因和精神食糧。但是，中華經(jīng)典，歷經(jīng)數(shù)千年，浩如煙海，如不加甄別，囫圇吞棗，一味貪多求全，不僅浪費了寶貴的時間和精力，反而會對身心有害。鑒于此，我們從歷代典籍、詩詞文章中擷取了那些膾炙人口的名篇佳作，編輯了這本《讀點經(jīng)典》。
目錄：
經(jīng)典語錄
蒙學(xué)經(jīng)典
三字經(jīng)
千字文
弟子規(guī)
重訂增廣賢文
諸子百家
禮記
論語
孟子
大學(xué)
中庸
散文選粹
禮樂十篇
鄭伯克段于鄢／《左傳》隱公元年經(jīng)典語錄
蒙學(xué)經(jīng)典
三字經(jīng)
千字文
弟子規(guī)
重訂增廣賢文
諸子百家
禮記
論語
孟子
大學(xué)
中庸
散文選粹
禮樂十篇
鄭伯克段于鄢／《左傳》隱公元年
周鄭交質(zhì)／《左傳》隱公三年
齊桓公下拜受胙／《左傳》僖公九年
王孫滿對楚子／《左傳》宣公三年
季札觀周樂／《左傳》襄公二十九年
襄王不許請隧／《國語》周語中
春王正月／《公羊傳》隱公元年
吳子使札來聘／《公羊傳》襄公二十九年
曾子易簀／《禮記》檀日上
杜蕢揚觶／《禮記》檀弓下
仁義八篇
寺人披見文公《左傳》僖公二十四年
子產(chǎn)告范宣子輕幣／《左傳》襄公二十四年
展禽論祀爰居／《國語》魯語上
宋人及楚人平／《公羊傳》宣公十五年
晉獻(xiàn)公殺世子申生／《禮記》檀日上
公子重耳對秦客／《禮記》檀日下
義田記／錢公輔
袁州州學(xué)記／李覯
勸諫十二篇
臧僖伯諫觀魚／《左傳》隱公五年
臧哀伯諫納郜鼎／《左傳》桓公二年
季梁諫追楚師／《左傳》桓公六年
宮之奇諫假道／《左傳》僖公五年
蹇叔哭師／《左傳》僖公三十二年
祭公諫征犬戎／《國語》周語上
范雎說秦王／《戰(zhàn)國策》
唐雎不辱使命／《戰(zhàn)國策》
李斯諫逐客書／《秦文》
司馬相如上書諫獵／《漢書》
諫太宗十思疏／魏徵
親政篇／王鏊
史論十二篇
賈誼過秦論(上)／《史記》
范增論／蘇軾
留侯論／蘇軾
賈誼論／蘇軾
晁錯論／蘇軾
朋黨論／歐陽修
縱囚論／歐陽修
管仲論／蘇洵
……
詩詞擷英
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