作品介紹

仁行天下:儒家的故事


作者:周長志     整理日期:2014-08-08 10:06:48

中國古代社會和儒學(xué)的誕生;
  儒學(xué)的核心和體系;儒學(xué)的思想精華和核心價值觀;
  中華民族的歷史性選擇;
  儒學(xué)社會主體地位的成功確立和兩漢社會;
  儒者群體和唐宋社會;
  民族大融合中的儒學(xué);
  應(yīng)對“千年未有之變局”;
  中國需要儒學(xué),世界需要儒學(xué)
  目錄:
  仁行天下——儒學(xué)故事
  
  目錄:
  
  第一章中國古代社會和儒學(xué)的產(chǎn)生
  第一節(jié)孔子對社會的觀察
  一、現(xiàn)實(shí)社會的亂象與上古社會的美好
 。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)社會的亂象
 。1)戰(zhàn)爭頻乃
 。2)宮廷亂象
 。3)百姓遭難仁行天下——儒學(xué)故事
  
  
  目錄:
  
  
  第一章中國古代社會和儒學(xué)的產(chǎn)生
  第一節(jié)孔子對社會的觀察
  一、現(xiàn)實(shí)社會的亂象與上古社會的美好
 。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)社會的亂象
 。1)戰(zhàn)爭頻乃
  (2)宮廷亂象
 。3)百姓遭難
  (二)上古社會的美好
 。1)賢者當(dāng)政
 。2)百姓得福
  二、“天下為家”出現(xiàn)后發(fā)生的現(xiàn)象
 。ㄒ唬╅_國之君有道
 。ǘ┠┐栌
  第二節(jié)孔子對古代制度的考察
  一、“家天下”出現(xiàn)后,發(fā)生的社會現(xiàn)象
  二、在“家天下”的情況下,是什么曾使國家得以治理,天下得享太平
  第三節(jié)孔子對人的觀察
  一、上古社會美好,開國之君有道,源自哪里
  二、實(shí)現(xiàn)社會混亂,末代之君昏庸,源自哪里
  第四節(jié)孔子對上古社會傳統(tǒng)理念的考察
  一、關(guān)于仁德
  二、關(guān)于民本理念
  三、關(guān)于重德理念
  四、關(guān)于天命觀
  第五節(jié)從關(guān)于“大同”、“小康”、和“大順”的論述,看孔子創(chuàng)建儒學(xué)的思想脈絡(luò)
  一、“大同”雖逝,但其美好狀態(tài)依然可成為未來社會的濫觴
  二、“小康”是禮制社會,堅(jiān)持下來是值得的;但只有“禮”并不能保全社會的和諧、穩(wěn)定
  三、需要建立一個“使天下為一家”、“中國為一人”的“大順”世界。而這樣一個世界,依然需要禮,但它必須由“德”做支撐!按箜槨本褪且粋崇德向善、講信修睦的社會
  第六節(jié)從“禮”到“仁”,標(biāo)志著儒學(xué)的誕生
  第七節(jié)孔子弟子和孟子對儒學(xué)的貢獻(xiàn)
  一、孔子的弟子對儒學(xué)形成的貢獻(xiàn)
  二、孟子對儒學(xué)的繼承和發(fā)展
  第二章儒學(xué)的核心和體系
  第一節(jié)儒學(xué)的核心
  一、“仁”是什么
  二、“仁”是儒學(xué)的核心
  第二節(jié)儒學(xué)的體系
  一、關(guān)于修身
  二、關(guān)于齊家
  三、關(guān)于治國
  四、社會愿景
  第三章儒學(xué)的思想精華和核心價值觀
  第一節(jié)儒學(xué)的思想精華
  一、仁愛思想
  二、重德思想
 。ㄒ唬┤松枰赖
 。ǘ┥鐣枰赖
 。ㄈ┑赖滦枰逃、宣傳
  三、民本思想
 。ㄒ唬┰诰耜P(guān)系上,主張民貴君輕,民是君由來及存廢的決定力量
 。ǘ┰趪抑卫矸矫鎽(yīng)實(shí)行德政、仁政
  (三)民眾的人格尊嚴(yán)和物質(zhì)利益的保障是德政、仁政的必要因素
 。1)人格尊嚴(yán)
 。2)物質(zhì)需求
  四、愛國愛鄉(xiāng)的理念
  五、“和”的理念
 。ㄒ唬┩擞押孟嗵,和諧共贏
  (二)同他族他邦平等相處,共享和平
 。ㄈ┩笞匀挥押孟嗵,和諧共生
 。ㄋ模昂投煌
  六、積極進(jìn)取的思想
 。ㄒ唬┓e極入世的精神
 。ǘ┓e極的人生態(tài)度
 。ㄈ┻M(jìn)取精神的思想依據(jù)
 。1)強(qiáng)烈的社會責(zé)任感
 。2)社會和人生理想的激勵
  七、義利觀
 。ㄒ唬┌蚜x放在統(tǒng)帥地位,把利放在義的原則指導(dǎo)之下
 。ǘ┎荒芎唵蔚卣f儒學(xué)是“重義輕利”
  八、幸福觀
  九、重名節(jié)的思想
  (一)孔孟關(guān)于重名節(jié)思想的論述
  (二)儒學(xué)重名節(jié)思想的解讀
 。1)重名節(jié)是對理想和道德的堅(jiān)守
 。2)名節(jié)表現(xiàn)的是一種道德力量
  十、天命觀念
 。ㄒ唬┨烀浅饺藗円庵镜囊环N外在力量,是一種自然力
 。ǘ┨斓木裰档眯Х,是真理的源泉
 。ㄈ┨烀强芍
  (四)天命同鬼神不是一回事
  第二節(jié)儒學(xué)的核心價值觀
  一、儒學(xué)的核心價值觀是:崇德向善、講信修睦
  二、儒學(xué)核心價值觀解讀
  第四章孔子和他的弟子們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而做的努力
  第一節(jié)孔子為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力
  一、在齊魯之間尋求機(jī)會
  二、周游列國,尋求機(jī)會
 。ㄒ唬┛鬃訉(shù)位諸侯的積極爭取
 。ǘ┛疾旄鲊L(fēng)俗民情
 。ㄈ┦占€@研各國歷史文獻(xiàn)
 。ㄋ模┙逃龑W(xué)生
  三、整理典籍
  四、教書育人
  (一)宗旨、原則和方法
 。ǘ⿲W(xué)生們的情況
  (1)子路
 。2)冉有
 。3)顏淵
  (4)子貢
 。5)有若
  (6)子夏
 。7)子游
 。8)曾參
  (9)樊遲
 。10)子張
 。11)其他
  第二節(jié)孔子逝世后弟子們繼續(xù)努力
  一、學(xué)生們頂住對孔子的非議,堅(jiān)守老師的志向
  二、寫成《論語》,以傳后世
  三、著書立說,宣揚(yáng)儒學(xué)
  四、樹立門派,興盛儒學(xué)
  第五章中華民族的歷史性選擇
  第一節(jié)儒學(xué)的厄運(yùn)
  一、法家的興起與秦始皇的暴政
  (一)法家學(xué)說與儒家學(xué)說的對立
 。ǘ┣貒┱臍v史傳統(tǒng)
 。ㄈ┣厥蓟世^承了祖上的“霸道”思想,同時被法家的思想武裝起來
  (四)秦始皇的暴政
 。1)蔑視百姓,任意加以驅(qū)使
 。2)不惜民財(cái)民力,大興土木
 。3)窮兵黷武
 。4)制定和實(shí)施殘酷的刑律
 。5)為所欲為,亂捕亂殺
 。6)焚書坑儒
  (五)秦二世的暴政
  二、暴政導(dǎo)致秦朝二世而亡
  第二節(jié)儒學(xué)的重新興起
  一、秦朝二世而亡,社會精英紛紛總結(jié)教訓(xùn)
  二、劉邦和繼任皇帝重視儒學(xué)的表現(xiàn)及其實(shí)質(zhì)
 。ㄒ唬﹦顝挠憛捜迳椒鲋踩迳
 。ǘ﹦畹睦^承者們繼續(xù)重視儒生
  三、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”
 。ㄒ唬h武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”
 。ǘ傲T黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)際舉措
  第三節(jié)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史意義
  第六章儒學(xué)的成功確立——兩漢行政的新氣象
  第一節(jié)君王自幼受儒家教育,大多數(shù)信奉儒學(xué),承認(rèn)儒學(xué)為其行政原則
  一、西漢武帝之后
 。ㄒ唬h武帝托孤,霍光秉政
 。ǘh宣帝篤信儒學(xué),推行仁政
  (三)漢元帝繼續(xù)推行宣帝的政策
 。ㄋ模h成帝以儒學(xué)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)選定繼承人
 。ㄎ澹┌У塾兴鳛,但難以挽救漢室的頹勢
  二、東漢
 。ㄒ唬┕馕涞垡匀鍖W(xué)為治國之本
  (1)太學(xué)求學(xué)生涯
 。2)酷愛儒學(xué)
  (3)厚待有功之臣,創(chuàng)“功臣不任職,爵祿長相!钡哪J
  (4)以賢立儲
 。ǘh明帝繼承父志,酷愛儒學(xué)
 。ㄈ┮陨琊橹氐拿鞯垴R皇后
  (四)漢章帝秉承父志,推行仁政
 。﹥纱闻R朝聽政的鄧太后自覺學(xué)習(xí)、踐行儒學(xué)
 。┤扰R朝聽政的梁太后也是一位儒學(xué)的信徒
  第二節(jié)文武大臣踐行儒學(xué)蔚然成風(fēng)
  一、西漢
 。ㄒ唬┬倥礈绮谎约业幕羧ゲ
 。ǘ芭R大節(jié)而不可奪”的大將軍霍光
 。1)毅然接受武帝托孤
 。2)效法伊尹,行廢立之道
 。ㄈ┎磺髠人名位、寬以待人的丞相丙吉
  (四)一心為民的儒者黃霸
 。ㄎ澹┎贿z黃金滿籝,只留一“經(jīng)”的儒者韋賢
 。└矣谏崦鼮槊竦奶赝踝
 。ㄆ撸﹦傊辈话ⅰ⒐饷骼诼涞呢┫嗤跫
 。ò耍⿲幩啦皇麓畚徽叩娜逭啐徶
  二、東漢
 。ㄒ唬┠袃寒(dāng)死邊野以馬裹尸還的馬援
  (二)識大體的外戚陰識、陰興
 。ㄈ┥倌陦阎、投筆從戎的班超
 。ㄋ模┫嘈攀穼(shí)而不懼權(quán)威的儒者孔僖
 。ㄎ澹﹫(jiān)守人格不懼強(qiáng)勢的儒生李充
 。⿶勖袢缱拥奶卣傩懦
 。ㄆ撸┱嬲母改腹賲怯
  (八)剛直不阿的儒者李固
 。ň牛└谢傲荷暇印钡娜迳悓
  (十)清廉高潔的父子——楊震和楊秉
 。ㄊ唬┡c宦官集團(tuán)堅(jiān)持斗爭的儒者們
  第七章從中華民族的典型社會實(shí)踐中看儒學(xué)的成功
  第一節(jié)總論
  第二節(jié)典型事件
  一、盛唐氣象
  二、平定安史之亂和反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的斗爭
  三、唐宋精英捍衛(wèi)儒學(xué)的主體地位的努力
  四、從“靖康之變”到南宋滅亡——民族精神的彰顯
  五、絲綢之路
  六、鄭和下西洋
  七、八旗入關(guān)
  第八章勇敢應(yīng)對“千年未有之變局”
  第一節(jié)近代“中國落后”析
  第二節(jié)面對變局,中華民族做出的抉擇
  第三節(jié)新的事業(yè),新的征程——中國近代化的艱難歷程
  第四節(jié)近代化的豐功偉績
  第五節(jié)前仆后繼
  結(jié)語
  第九章以儒學(xué)為主體的華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雨露滋養(yǎng),鑄成中華民族的民族品格,構(gòu)建了中華民族的精神家園
  
  第一節(jié)中華民族形成的十大觀念和四大特質(zhì)
  一、十大理念
 。ㄒ唬┤柿x道德
 。ǘ┱\信無欺
 。ㄈ⿲W(xué)
  (四)和
 。ㄎ澹┬
  (六)忠、奸的觀念,君子小人的觀念
 。ㄆ撸夤(jié)
 。ò耍└卸鲌(bào)恩
 。ň牛⿶蹏鴲坂l(xiāng)
 。ㄊ┨烊撕弦
  二、五大特質(zhì)
 。ǘ┲氐碌奶刭|(zhì)
 。ǘ┲睾偷奶刭|(zhì)
  (三)重民的特質(zhì)
 。ㄋ模┲貒丶业奶刭|(zhì)
 。ㄎ澹┓e極進(jìn)取,生生不息
  第二節(jié)中華民族避免了什么
  一、避免了民族消亡
  二、避免了對外征服
  三、避免了神學(xué)統(tǒng)治
  
  第十章儒學(xué)和未來世界
  第一節(jié)中國需要儒學(xué)
  第二節(jié)世界需要儒學(xué)
  第三節(jié)儒學(xué)需要改造和嫁接
  第四節(jié)新型的文化模式將承擔(dān)治國平天下的歷史重任





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