中國(guó)古代的相學(xué)流派眾多，紛紜復(fù)雜，總的來(lái)說(shuō)，可以分為兩大流派，一是學(xué)術(shù)派，二是江湖派。學(xué)術(shù)派著重于對(duì)相學(xué)理論框架的構(gòu)建，而江湖派則更重視相學(xué)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。這二者雖各有千秋，但又是互為依托、不可分割的兩個(gè)部分。相學(xué)在理論上的完善，是為了更好地運(yùn)用于實(shí)踐，而在實(shí)踐中的具體應(yīng)用，又是為了更好地對(duì)理論進(jìn)行驗(yàn)證。
這本《神相全編》產(chǎn)生于宋元時(shí)期，是一本以江湖派相學(xué)為主的代表作品。它全面概括并總結(jié)了相學(xué)在實(shí)踐之中的林林總總，涉及相學(xué)的方方面面，內(nèi)容龐雜而豐富，對(duì)《麻衣神相》做了有力的補(bǔ)充和延伸，不失為一部集相學(xué)之大成的著作。自它誕生之日起，就在相學(xué)領(lǐng)域中占有了一定的地位：對(duì)后來(lái)的相學(xué)者產(chǎn)生了重要的影響。無(wú)論是對(duì)于專(zhuān)門(mén)研究相學(xué)的人，還是對(duì)于相學(xué)的業(yè)余愛(ài)好者，都是一部非常重要的參考書(shū)，其價(jià)值和意義不可低估。
全書(shū)一共十四卷，每卷內(nèi)容各不相同。在書(shū)的后面還附有《相兒經(jīng)》、《相兒相篇》、《照膽經(jīng)》，從而使得這部書(shū)的內(nèi)容更加厚重。希望廣大讀者在閱讀、參考這本書(shū)的同時(shí)，對(duì)其中的內(nèi)容能夠辯證地看待和吸收，既不可一味相信命相，淪于宿命論中，認(rèn)為人生一切都是由命運(yùn)決定的，也不宜對(duì)命相學(xué)進(jìn)行完全而徹底的批判，斥之為無(wú)稽之談。兼容并蓄，一分為二，辯證對(duì)待，才是科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
目錄：
神相全編卷一
相說(shuō)
十觀
五法
切相歌
論形俗
論氣色
純陽(yáng)相法入門(mén)第一
鬼谷子相辨微芒第二
林宗相五德配五行第三
唐舉相神氣第四
許負(fù)相德器第五
十三部位總歌
流年運(yùn)氣部位歌
運(yùn)氣口訣神相全編卷一
相說(shuō)
十觀
五法
切相歌
論形俗
論氣色
純陽(yáng)相法入門(mén)第一
鬼谷子相辨微芒第二
林宗相五德配五行第三
唐舉相神氣第四
許負(fù)相德器第五
十三部位總歌
流年運(yùn)氣部位歌
運(yùn)氣口訣
識(shí)限歌
十二宮訣
十二宮總訣
相容貴賤
人身通論
神相全編卷二
達(dá)摩五官總論
五岳
四瀆
五星六曜說(shuō)
五星六曜決斷詩(shī)
六府論
三才三停論
五行形相
神相全編卷三
五行象說(shuō)
論形
論神
達(dá)摩相主神有七
論氣
論五音
論聲
許負(fù)聽(tīng)聲篇
面上十大空亡
人面總論
論面
相面
相頭
論發(fā)
論眉
相眉
相目論
達(dá)摩相眼
……
神相全編四
神相全編五
神相全編六
神相全編七
神相全編八
神相全編九
神相全編十
神相全編十一
神相全編十二
神相全編十三
神相全編十四
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