對(duì)許多人而言，文殊智慧既是一個(gè)頗感陌生的特殊話題，又是一種略顯玄奧的另類哲學(xué)。人們或許要問(wèn)：這種陌生而又玄奧的智慧在整個(gè)人類智慧的坐標(biāo)系上是否有自己的原點(diǎn)？它與別的智慧之間有哪些聯(lián)系和區(qū)別？它的智慧內(nèi)蘊(yùn)和智慧個(gè)性究竟是什么？尤為重要的是，它對(duì)現(xiàn)代人與現(xiàn)代生活來(lái)講，是否還有某些獨(dú)特的啟示和切身的助益？它是從傳統(tǒng)的墳?zāi)估锿诰虺鰜?lái)的業(yè)已腐朽的一具哲學(xué)僵尸呢，還是至今仍在思想的草叢了蜿蜒流淌的提神醒智的一股源頭活水？這種古老的東方智慧是否還有可能在現(xiàn)代或未來(lái)的時(shí)空里重新復(fù)活、轉(zhuǎn)換并煥發(fā)出旺盛的生命力？通過(guò)閱讀本書(shū)，你將解開(kāi)你心中的種種疑問(wèn)。
目錄：
導(dǎo)言文殊智慧：不可言說(shuō)的言說(shuō)
內(nèi)篇?絕學(xué)無(wú)憂
第一章妙達(dá)“第一義諦”
——在否定中顯示肯定
第二章妙圓“不二法門”
——在語(yǔ)言中超越語(yǔ)言
第三章妙人“自在三昧”
——在自在中實(shí)現(xiàn)自由
第四章妙轉(zhuǎn)“煩惱菩提”
——在煩惱中解脫煩惱
第五章妙言“不即不離”
——以出世為人世的即世人生
第六章妙喻“淤泥蓮花”
——出污泥而不染的清蓮人格
第七章還原與重構(gòu)——導(dǎo)言文殊智慧：不可言說(shuō)的言說(shuō)
內(nèi)篇?絕學(xué)無(wú)憂
第一章妙達(dá)“第一義諦”
——在否定中顯示肯定
第二章妙圓“不二法門”
——在語(yǔ)言中超越語(yǔ)言
第三章妙人“自在三昧”
——在自在中實(shí)現(xiàn)自由
第四章妙轉(zhuǎn)“煩惱菩提”
——在煩惱中解脫煩惱
第五章妙言“不即不離”
——以出世為人世的即世人生
第六章妙喻“淤泥蓮花”
——出污泥而不染的清蓮人格
第七章還原與重構(gòu)——
——文殊智慧哲學(xué)的內(nèi)在邏輯和體系結(jié)構(gòu)
第八章返本與開(kāi)新
——文殊智慧哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值和永恒啟示
第九章現(xiàn)代判教：文殊智慧的佛學(xué)定位
第十章現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：文殊智慧哲學(xué)建構(gòu)和文殊智慧現(xiàn)代學(xué)派形成的可能
外篇?圣懷游意
游意釋名第一
表征觀第二
表述觀第三
義理基礎(chǔ)第四
智慧精神第五
超絕第六
圓融第七
中道第八
風(fēng)神第九
智慧形態(tài)與信仰形態(tài)第十
文殊信仰第十一
區(qū)域文化背景第十二
毛澤東論五臺(tái)山第十三
文殊本跡中的人文內(nèi)涵第十四
文殊智慧中的人文關(guān)懷第十五
文殊概念新釋第十六
文殊位格再辯第十七
文殊元典掃描第十八
東方智慧象征第十九
教育智慧第二十
文殊與黃帝第二十一
基督教神學(xué)的解構(gòu)第二十二
禪宗的缺失第二十三
三言三義闡釋法第二十四
元學(xué)歸元第二十五
主要參考文獻(xiàn)
后記
|
