對(duì)許多人而言,文殊智慧既是一個(gè)頗感陌生的特殊話題,又是一種略顯玄奧的另類哲學(xué)。人們或許要問(wèn):這種陌生而又玄奧的智慧在整個(gè)人類智慧的坐標(biāo)系上是否有自己的原點(diǎn)?它與別的智慧之間有哪些聯(lián)系和區(qū)別?它的智慧內(nèi)蘊(yùn)和智慧個(gè)性究竟是什么?尤為重要的是,它對(duì)現(xiàn)代人與現(xiàn)代生活來(lái)講,是否還有某些獨(dú)特的啟示和切身的助益?它是從傳統(tǒng)的墳?zāi)估锿诰虺鰜?lái)的業(yè)已腐朽的一具哲學(xué)僵尸呢,還是至今仍在思想的草叢了蜿蜒流淌的提神醒智的一股源頭活水?這種古老的東方智慧是否還有可能在現(xiàn)代或未來(lái)的時(shí)空里重新復(fù)活、轉(zhuǎn)換并煥發(fā)出旺盛的生命力?通過(guò)閱讀本書(shū),你將解開(kāi)你心中的種種疑問(wèn)。 目錄: 導(dǎo)言文殊智慧:不可言說(shuō)的言說(shuō) 內(nèi)篇?絕學(xué)無(wú)憂 第一章妙達(dá)“第一義諦” ——在否定中顯示肯定 第二章妙圓“不二法門” ——在語(yǔ)言中超越語(yǔ)言 第三章妙人“自在三昧” ——在自在中實(shí)現(xiàn)自由 第四章妙轉(zhuǎn)“煩惱菩提” ——在煩惱中解脫煩惱 第五章妙言“不即不離” ——以出世為人世的即世人生 第六章妙喻“淤泥蓮花” ——出污泥而不染的清蓮人格 第七章還原與重構(gòu)——導(dǎo)言文殊智慧:不可言說(shuō)的言說(shuō) 內(nèi)篇?絕學(xué)無(wú)憂 第一章妙達(dá)“第一義諦” ——在否定中顯示肯定 第二章妙圓“不二法門” ——在語(yǔ)言中超越語(yǔ)言 第三章妙人“自在三昧” ——在自在中實(shí)現(xiàn)自由 第四章妙轉(zhuǎn)“煩惱菩提” ——在煩惱中解脫煩惱 第五章妙言“不即不離” ——以出世為人世的即世人生 第六章妙喻“淤泥蓮花” ——出污泥而不染的清蓮人格 第七章還原與重構(gòu)—— ——文殊智慧哲學(xué)的內(nèi)在邏輯和體系結(jié)構(gòu) 第八章返本與開(kāi)新 ——文殊智慧哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值和永恒啟示 第九章現(xiàn)代判教:文殊智慧的佛學(xué)定位 第十章現(xiàn)代轉(zhuǎn)型:文殊智慧哲學(xué)建構(gòu)和文殊智慧現(xiàn)代學(xué)派形成的可能 外篇?圣懷游意 游意釋名第一 表征觀第二 表述觀第三 義理基礎(chǔ)第四 智慧精神第五 超絕第六 圓融第七 中道第八 風(fēng)神第九 智慧形態(tài)與信仰形態(tài)第十 文殊信仰第十一 區(qū)域文化背景第十二 毛澤東論五臺(tái)山第十三 文殊本跡中的人文內(nèi)涵第十四 文殊智慧中的人文關(guān)懷第十五 文殊概念新釋第十六 文殊位格再辯第十七 文殊元典掃描第十八 東方智慧象征第十九 教育智慧第二十 文殊與黃帝第二十一 基督教神學(xué)的解構(gòu)第二十二 禪宗的缺失第二十三 三言三義闡釋法第二十四 元學(xué)歸元第二十五 主要參考文獻(xiàn) 后記
|