本書(shū)《延慶城堡尋蹤》作者借由實(shí)地拍攝的影像作品對(duì)延慶現(xiàn)有文物古跡、延慶歷史文化進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)和研究，通過(guò)對(duì)延慶不同時(shí)期城堡文化的進(jìn)一步挖掘，不僅展現(xiàn)了延慶古堡文化的壯美與滄桑，體現(xiàn)了攝影家對(duì)延慶城堡的情懷與感動(dòng)。最終給讀者呈現(xiàn)為一部學(xué)理綿密的文化專(zhuān)著，一部圖文并茂的地方史志。
作者簡(jiǎn)介：
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)文學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)新聞文化促進(jìn)會(huì)理事、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾出版的作品有：歷史文化散文攝影集《京都志趣》、散文隨筆集《用生命拯救生命》、《人生風(fēng)情》《直面時(shí)代》，報(bào)告文學(xué)《為了心中的夢(mèng)想》等。參與編纂《北京民俗志》《著述志》等地方志書(shū)。個(gè)人辭條先后收入《中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員辭典》《中華興國(guó)人物辭典》《青年作家辭典》等辭典中。
目錄：
秦漢古城002
秀出東門(mén)010
縉云霓裳022
摩崖探幽042
永寧訪古068
陵后防線084
四海九孔096
武堡文城110
建堡山上118
雙營(yíng)屯堡128
花囿圣地138
岔道雄風(fēng)146
石峽傳說(shuō)156
尋夢(mèng)馬營(yíng)168
古老郵局176秦漢古城002
秀出東門(mén)010
縉云霓裳022
摩崖探幽042
永寧訪古068
陵后防線084
四海九孔096
武堡文城110
建堡山上118
雙營(yíng)屯堡128
花囿圣地138
岔道雄風(fēng)146
石峽傳說(shuō)156
尋夢(mèng)馬營(yíng)168
古老郵局176
州城追憶188
白廟古堡204
焰火觀節(jié)212
山村正史220
部分參考書(shū)225
后記232
延慶縣古城堡遺址示意236
光明日?qǐng)?bào)（光明文化周末版）難得的堅(jiān)守與努力
陳建功，北京作家，全國(guó)政協(xié)常委，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席
文瑞我是熟悉的。上世紀(jì)80 年代，他是北京市二輕局的業(yè)余作家，我則在與二輕局相距不遠(yuǎn)的北京市文聯(lián)工作。同在北京的文學(xué)圈子里打拼，又離得近，來(lái)往自然就多了些。后光明日?qǐng)?bào)（光明文化周末版）難得的堅(jiān)守與努力
陳建功，北京作家，全國(guó)政協(xié)常委，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席
文瑞我是熟悉的。上世紀(jì)80年代，他是北京市二輕局的業(yè)余作家，我則在與二輕局相距不遠(yuǎn)的北京市文聯(lián)工作。同在北京的文學(xué)圈子里打拼，又離得近，來(lái)往自然就多了些。后來(lái)我調(diào)到了中國(guó)作協(xié)，文瑞則調(diào)往報(bào)社工作，漸漸便失了聯(lián)系。記得過(guò)去來(lái)往頻繁時(shí)，他已有不少散文、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)作品發(fā)表，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他又移師北京市地方志辦公室。每與友人談起他，便閃現(xiàn)出他那淳樸、憨厚的面容。心想，這家伙久蟄不出，或是鉆到故紙堆里去了？在上個(gè)世紀(jì)上半葉，新文化運(yùn)動(dòng)肇始，“鉆故紙堆”便帶有了譏諷的意味，迨至今日，“尋章摘句老雕蟲(chóng)”已不再蒙羞，甚至還不能不令人油然而生敬意——這年月，人們汲汲以求發(fā)財(cái)、鉆營(yíng)，一鳴驚人，他卻沉潛起來(lái)，鉆到學(xué)問(wèn)里去，豈不因其淡定和堅(jiān)守令人欽佩？幾年前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，見(jiàn)到了睽違日久的文瑞，承蒙其惠贈(zèng)，讀到了他寫(xiě)的歷史文化散文集《京都志趣》，此后又相繼讀到他好幾部有關(guān)北京史志的著作，知道他的“功課”是愈做愈深了。古人說(shuō)，詩(shī)有別才，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。文瑞是有文學(xué)寫(xiě)作的“別才別趣”的，而這“別才別趣”之用于書(shū)寫(xiě)史志文章，不僅關(guān)乎情，關(guān)乎趣，而且也關(guān)乎“書(shū)”，關(guān)乎“理”，還關(guān)乎田野調(diào)查，實(shí)地尋蹤，關(guān)乎豚奔狼突的假設(shè)，小心翼翼的求證……由此便使我更生敬意——我不敢說(shuō)文瑞的這些著作以及他今后的著作都了無(wú)瑕疵，令我拳拳服膺，但其治學(xué)為文的精神態(tài)度，的確是值得贊美的。
2013年歲末，又接到文瑞送來(lái)了本書(shū)書(shū)稿和幾百?gòu)堈掌�，�?zhuān)寫(xiě)一個(gè)區(qū)域，且又是古城堡。文瑞說(shuō)，自己多年從事史志工作，發(fā)現(xiàn)延慶有相對(duì)完整的城堡，有的僅存遺址，數(shù)量之多，在其他區(qū)縣少見(jiàn)。這些城堡多因軍事而建，隨著政治軍事形勢(shì)的變化而興廢。由于多種因素影響，作為文物的城堡，已經(jīng)遭受過(guò)不同程度的破壞，而里面卻包含著深厚的文化。這激發(fā)了他極大的好奇。他認(rèn)為，對(duì)延慶城堡文化的研究，既是對(duì)現(xiàn)有文物古跡，也是對(duì)延慶歷史的研究，是一部延慶的發(fā)展史。挖掘這些不同時(shí)期城堡的文化，可以喚醒人們的保護(hù)和開(kāi)發(fā)意識(shí)，為本地文化的傳承和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供多種思路。我不能不為之心動(dòng)。延慶我是去過(guò)幾次的，那里的古城堡遺跡，使我流連忘返，也曾使我好奇。但于我，最終還是把這好奇，湮沒(méi)于碌碌俗務(wù)之中。而文瑞卻是執(zhí)著的。多年孜孜以求的鉆研，爬山越嶺的踏訪，最終成就了這部圖文并茂且學(xué)理綿密的文化專(zhuān)著，從某種意義上說(shuō)，填補(bǔ)了這一地區(qū)史志的空白。本書(shū)的撰述，當(dāng)然無(wú)可避免地引用前人的學(xué)術(shù)成果，但難得的是，我們也看到了作者獨(dú)到的考證發(fā)現(xiàn)。如古城始建于秦代，與漢代說(shuō)提前一朝代；縉云山上原有石佛，是否與西山的銅臥佛有著內(nèi)在聯(lián)系；元仁宗誕生的地點(diǎn)，要不要具體到一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)上；燒窯峪的建村史，說(shuō)明了這一帶人口狀況的復(fù)雜；農(nóng)村焰火節(jié)與古時(shí)中和節(jié)同出一源，如此種種，恕我不可能一一隨之考證并表達(dá)我之見(jiàn)解，但這些發(fā)現(xiàn)的提出及其論證，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)北京某一地區(qū)的歷史地理沿革乃至文化史、民俗史，無(wú)疑具有特殊的價(jià)值和意義。全書(shū)共19篇，說(shuō)短篇，分別來(lái)寫(xiě)，篇與篇之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，敘述先后有序，脈絡(luò)清晰，該細(xì)微處情景畢現(xiàn)，該省略處要言不煩�；ヒ�(jiàn)法的運(yùn)用，從不同角度展現(xiàn)了城堡文化內(nèi)涵的豐富，這種長(zhǎng)篇短制，體現(xiàn)了作者對(duì)這一專(zhuān)題整體的掌控能力。當(dāng)然這和文瑞的作家素養(yǎng)是息息相關(guān)的。文瑞以流暢的文筆、優(yōu)美的文字，帶領(lǐng)我們時(shí)而游走于古籍典雅的情境中，時(shí)而忘情于山水的意境里。這是學(xué)術(shù)文字，還是散文情調(diào)，抑或是二者的融合？總之，濃郁的書(shū)卷氣和優(yōu)美的散文意蘊(yùn)，構(gòu)成了本書(shū)獨(dú)有的風(fēng)格特征。我特別要指出的是，和文字特色同樣引人注目的，是本書(shū)200多張圖片的運(yùn)用，它與文字相得益彰，給讀者帶來(lái)親切而愉悅的閱讀感受。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，文瑞還是一個(gè)攝影家。他的鏡頭里，既有民風(fēng)民俗的紀(jì)實(shí)，也有城堡山川的意境，這些攝影作品，不僅傳遞給我們歷史遺存的現(xiàn)場(chǎng)，而且還傳遞了攝影家的心悸和歌唱。以圖文的形式記述歷史，是史志的傳統(tǒng)，加之以現(xiàn)代手段的進(jìn)步，文學(xué)情感與表達(dá)的注入，本書(shū)的成功是足可期待的。
舊縣尋古，舊縣。或有新縣？
直至熟悉了才知，舊之所指為另一意項(xiàng)，曾經(jīng)是縉山縣。于是，徜徉于典籍……果有記載，且歷史悠久，早在唐代就有了縣名。清光緒《延慶州志》記：“儒州，唐末置，領(lǐng)縣一，縉山。”之后多次變化，有過(guò)提升，金代“崇慶初，升縉山縣為鎮(zhèn)州”。至元代，這里出了一件大事，元仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)誕生于此縣，使縉山縣發(fā)生巨變，“延祐三年，割縉山、懷來(lái)隸大都，升縉山為龍慶州，領(lǐng)懷來(lái)一縣”。由縣升州，使此地達(dá)到了最高規(guī)格。
縉山縣城舊址即為今日之舊縣村，歷經(jīng)上千年。如此漫長(zhǎng)的歷史，能積淀多厚的典籍，卻沒(méi)有更多的文字記載古縣城的面貌。從延慶縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文物登記中得知，縉山縣城建于遼代，至今存有遺址。有文字說(shuō)，城原有內(nèi)外二城，內(nèi)城砌磚，建東西二門(mén)，西門(mén)刻有“拱極”二字。外城為土筑。上世紀(jì)50年代末，西門(mén)及內(nèi)城墻部分被拆除。仿佛從夾縫中尋出一線光
亮，便有了踏堪的欲望。
初進(jìn)舊縣村，全然是一片村落，街道縱橫。于平房瓦舍之中，想找遺跡并不容易。順著南城街向中心走，腳下明顯比北面城中心地勢(shì)低，可能是古縣城外的舊河道了。行至街中，見(jiàn)到了城墻，五六米高，由黃土夯實(shí)，走上前用手掰，不動(dòng)絲毫，看來(lái)是混合黃土，甚至浸漬著血汗，才如此結(jié)實(shí)。殘斷城垣之間，已被新蓋的民房在中間截為兩段，每段十幾米。
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