《山海經探秘》是一本解讀先秦典籍《山海經》的圖書。作者蘆鳴根據《山海經》原文進行解析，不僅第一次復原了完整版《山海經》古圖，也是第一次系統(tǒng)表述了《山海經》哲學思想與天人合一理念的新概念。首先，令傳說中的《山海經》禹鼎圖露出了真面貌，人類社會和哲學自然都可以從其完美的設計與不可思議的幾何圖案中找到自身源頭。其次，用自證式的邏輯結構及對應地理路線圖，幫助讀者從新視角理解《山海經》所蘊含的豐富內涵和超凡價值。其三，將《山海經》的地理注解擴展到世界范圍，打破傳統(tǒng)意義上的中國地理圈解讀，為世界文化傳播和考古學界研究提供了新的參考價值。
作者簡介：
LuShunMing蘆鳴，海外學者，澳籍華裔，原名盧順明，出生于中國福建三明市。2011年開始專心從事寫作，取筆名蘆鳴。2012年9月于香港發(fā)表谷子系列三步曲之第一部作品《谷子鬼》。2013年7月，第二部作品《上帝的影子》暨《山海經的真相》在香港發(fā)表。以上兩部作品于2014年分別以《谷子》和《山海經神秘古圖》為名在大陸出版發(fā)行。
目錄：
蘆鳴奇人
序一
序二
序三
前言
卷一南山經
南山經
南次二經
南次三經
卷二西山經
西山經
西次二經
西次三經
西次四經
卷三北山經蘆鳴奇人
序一
序二
序三
前言
卷一南山經
南山經
南次二經
南次三經
卷二西山經
西山經
西次二經
西次三經
西次四經
卷三北山經
北山經
北次二經
北次三經
卷四東山經
東山經
東次二經
東次三經
東次四經
卷五中山經
中山經
中次二經
中次三經
中次四經
中次五經
中次六經
中次七經
中次八經
中次九經
中次十經
中次十一經
中次十二經
卷六海外南經
卷七海外西經
卷八海外北經
卷九海外東經
卷十海內南經
卷十一海內西經
卷十二海內北經
卷十三海內東經
卷十四大荒東經
卷十五大荒南經
卷十六大荒西經
卷十七大荒北經
卷十八海內經
附錄
后記蘆鳴奇人
南半球的墨爾本，正是天高云淡、色彩豐富的金秋季節(jié)，一天我去銀行辦事，與和我相別近十年的好友石林相遇，無比的興奮，同時還發(fā)現(xiàn)另一位闊別多年的好友蘆鳴此時也從海外回到澳洲。
我們自然相約一敘。他倆當晚來到我的新家，開懷暢飲，并各自講述了這些年的生活經歷。就像二十年前我第一次認識蘆鳴時一樣，這個語不驚人誓不休的人物，居然再次讓我刮目相看。但這一回，蘆鳴已經不是用他招牌似的快人快語來展現(xiàn)他的激情，而是用他已經完成的三本沉甸甸的著作：《谷子鬼》《上帝的影子》《山海經探秘》，來向我這個干了一輩子文化事業(yè)的老友匯報他的重大發(fā)現(xiàn)。而我也將2012年出版的一本著作《國際流浪漢》贈予了他。
對文化總是敏感的我，馬上被《山海經的真相》及《山海經探秘》這兩個標題給驚呆了。
蘆鳴，這個一直以來游弋在商海中的傳奇人物，此時還未屆不惑之年，竟然選擇了這樣一個亙古以來眾多學者及大學問家都沒能全面系統(tǒng)詮釋的古典巨著《山海經》，作為自己進入文化領域的起點，其勇氣與膽量，不得不讓我重新審視這個從二十年前就開始書寫不凡經歷的人。
我的一生都以塑造剛強與震撼性的人物為榮，此番面對蘆鳴在人生路上的又一次突破，油然生出震驚與激動的感覺。而蘆鳴在概括性地讓我了解完其思想歷程與研究《山海經》的來龍去脈之后，希望我能為他即將出版的第三本書《山海經探秘》加寫一篇序。我沒有馬上答應他，因為我雖然喜歡歷史，但畢竟離《山海經》太遙遠，我說我先看看書。
幾天來，我沉浸在他的著作里，他的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、考證、論述，是這樣的系統(tǒng)、全面，敢于否定，敢于用全新的視角與觀點去闡述。古語有言：術有專攻，我不敢妄自評價這本書在學術領域的真?zhèn)魏退膬r值。但是，令我折服的是蘆鳴這種敢于向學術高峰挑戰(zhàn)的精神！作為多年的摯友，我欣然答應給他加寫一篇序。我仔細想了想標題，就將原擬的《蘆鳴其人》改成了《蘆鳴奇人》，根據我們對他的了解，我認為用奇人似乎可以更準確地讓讀者了解蘆鳴其人，同時也可能更容易理解，為何《山海經的真相》會出自蘆鳴。
敢說蘆鳴是奇人，那他就得有傳奇人物的基本特征與出奇的人生經歷。假如蘆鳴今天沒有在我面前呈現(xiàn)這三本奇書，我想，其人的傳奇經歷在我這個“國際流浪漢”的大視野里，恐怕還難以激蕩我的情懷。但今天，當我將他過去二十多年的真實經歷梳理一遍之后，我發(fā)現(xiàn)，他作為60后這一代華人的一個鮮明特征，在與他起伏跌宕的生活色彩相結合后所反映出的人格形象，堪稱當代海外華人奮斗與生活的一個典型縮影，而我因此就將蘆鳴其人其事簡要地概括成了三奇。
蘆鳴的三奇來自于他人生的三個階段。
第一個階段：闖蕩海南
蘆鳴在大學畢業(yè)工作一年后，就打破了鐵飯碗的生存習慣，辭職并離開了福建，闖到了海南。他下海的第一年，就干了一件不凡的事情，不僅體現(xiàn)出其人內在的一種奉獻精神，也嶄露其一種不同凡響的勇氣。那時，海南正值開發(fā)建省的熱潮。中國第二屆鐵人三項賽組委會遇到了空前的挑戰(zhàn)，眼看齊聚在三亞市的全國運動員與組委會已陷入困境，蘆鳴毫不猶豫地將所有一切都投入到其中，他不僅將父母積蓄多年并給他做本錢的唯一資本5000元人民幣捐給組委會，還全身投入到組委會的日常工作中，最終頂住了層層壓力，為中國第二屆鐵人三項賽的成功舉辦立下了汗馬功勞。那看似普通的運動會里面的故事，只有了解內幕的人才知道，其中不乏驚心動魄的綁架情節(jié)、令人難以置信的爭斗版本，是海南省改革開放初期，外來文化與本土文化激烈交鋒過程的里程碑事件。而蘆鳴在這次事件中，自然也成了一個核心人物，并初露其異于常人的一面。據蘆鳴說，當時隨中國中央記者代表團來為鐵人三項賽助陣的名作家老鬼，在其贈予他的《血色黃昏》書頁上寫了有這樣的一段話：不管是碰到九十九次壁，還是遇到九十九次難，盧順明都像鐵人一樣，始終勇往直前。其他隨團而來的老一輩導演李新、田華等也為順明寫下“像大海”之類的贈言�，F(xiàn)在的著名導演姜文，當時在慶功晚宴上，還被組委會特意安排和蘆鳴坐在一起，以示對這個小伙子在被綁架、被恐嚇時所表現(xiàn)的無畏精神的一種敬佩與鼓勵。像這樣一種不是可以隨便杜撰與書寫的經歷，我想，在華人當中也是屬于少數(shù)人的，故我將蘆鳴的那段可以輕易證實的歷史，當作其人生的第一段奇旅來概括。
第二個階段：闖蕩世界
蘆鳴于1989年初離開海南，五月初去了遙遠的南美洲玻利維亞，并于同年從智利來到澳大利亞，在這里，他書寫了人生最重要的一頁。
在澳洲，他的常用名是StevenLu，知道其全名是盧順明的人很少，而其筆名蘆鳴是這兩年才起的。在海外華人的圈子中，StevenLu早在1991年時，已經一度成為行銷領域響當當?shù)拿�。而事實上，他在澳洲人的營銷圈子中，也是最早讓澳洲人刮目相看的華人之一。這是因為他是澳洲網絡營銷領域第一個做成功的中國人，所以他在1992年曾經是眾多中國留學生崇拜的偶像。而我也是在那時首次見到已經名聲在外的StevenLu。我是九十年代初移民澳洲的，當時我正在拍攝一部大型記錄片《中國留學生在澳洲》，蘆鳴自然成了我要拍攝的重點對象之一，而且我的朋友石林也認識他。其實，當年兩萬在澳中國留學生中知道StevenLu的至少有80%，澳洲的華文雜志還寫過他的專訪。1993年，蘆鳴盡管在一個行業(yè)里成了聞名遐邇的人物，但他給我留下的最深印象卻并不是他那開著豪華跑車、挽著大美女的形象，而是他抱著一把吉他，為他的新娘子彈唱情歌的狀態(tài)。那時我就驚訝地發(fā)現(xiàn)，蘆鳴不僅能夠作詞作曲，還有一副好嗓子，我自然可惜他沒有在音樂領域發(fā)揮他的奇異天賦。第一次相見后，我們成了朋友。而當他幾個月后出現(xiàn)在福建電影制片廠、我在中國的家中時，曾經意氣風發(fā)的StevenLu盡管還在強撐著中國人慣有的那種面子，我卻已經從他的眼神中讀到了一種深沉的哀傷，那里面含有人性的悲愴，結果就埋了一粒蘆鳴的種子。終于，他的一曲《那是什么風》在1994年登上了北京音樂臺的排行榜，他的海外留學生詞曲專輯也在北京發(fā)行，那是作為文化人的蘆鳴，又一次讓我看到了令人驚奇的身影——一個僅靠函授課程學了點詞曲作法的人，竟然成了中國首張海外詞曲專輯作者。但直到后來，我才知道，蘆鳴回國后的家庭變故與遭遇使其跌入了人生的最低谷。那種巨大的反差，用蘆鳴自己的話來說是：人性的一體兩面，也只有在劫難之中才能有切身的體會與深刻的認識。
人生是低谷或是高潮，本來也是自然現(xiàn)象的一種。蘆鳴的一次成功及隨之而來的一次失敗都算不上什么奇，但他在兩年之中，一次次沖破重重阻力，最終再次回到澳洲并重新站起來的過程，在許多人的眼里就是一種奇跡，而在我眼里，無論是他在南美洲的困境中，還是他在落難的煎熬下，蘆鳴都讓我清楚地看到，他那股不屈不饒的韌勁，真的就像老鬼當年在海南三亞鹿回頭賓館中為他所下的斷言：此人下海的第一課，已學到了鐵人精神。
也正是靠著他人生第一課所學到的勇于奉獻、絕不屈服的精神力量，蘆鳴才能在過去的十年中用鐵的事實證明，他曾經獲得的成功絕不是僥幸而來，他曾經的付出也絕不會是無用之功。只是這一次，他已知道了謙卑與低調的深意，所以他就在生意經念到最高潮的階段，學會了放下，從而為他轉身進入文化的圣殿埋下了伏筆。
第三階段：實現(xiàn)夢想
我曾經在蘆鳴的書桌上看到他的夢想：詩言志。要言人不能言的，言人不敢言的。他在我第一次認識他時，他告訴我說，他這一生的夢想，其實是當作家。
縱觀他的為人，他就是一位直爽且敢作敢為之人。在他生活的征途上，不論是做什么，始終貫穿一條主線，那就是濃厚的文化氣息。許多喜歡上StevenLu訓練課的經銷商都有同感：這個澳洲網絡營銷界的領軍人物，在大部分時候，最喜歡的不是傳播銷售與賺錢的技巧，而是鐘情意味深長的理念。
所以，像蘆鳴這種性格的人，一旦碰到《山海經》那種怪言多多而至學者大儒都難以言表的書，自然就會無所畏懼地迎接挑戰(zhàn)，恰如他一路走來所接受的種種機遇和磨難�，F(xiàn)在，當我看完他的三部曲后，沖出來的第一個感覺，他真的做到了敢言別人不能言的，敢言別人不敢言的。對于這本被譽為古圣之書的《山海經》，幾千年來中國和世界眾多學者，有過各式各樣的詮釋、評價，但一直到現(xiàn)在，可以說還沒有一個像蘆鳴這樣系統(tǒng)的、全面的解讀和詮釋。因此，在他的著作中，《山海經》已不僅僅是一本地理志了，他實際上是把政治、律法、人文、經濟、社會、情感等諸多方面的元素都融進了他的文章與注釋中，從而把這部《山海經》推向了一個全新的認知高度。這種敢為天下先的論著，只有那些寧為探索創(chuàng)新去經歷百般折磨和歷史的考驗與鞭打，也不愿去因循守舊而固步自封的人才可能完成。
蘆鳴血液里流淌的是中華的語言，而骨子里則充滿了中國傳統(tǒng)文化與世界文化交融的精髓，他的思想不僅僅與華夏族群的傳統(tǒng)文化共鳴，而且也和世界各族的文化共舞，所以我說盧鳴可謂奇人也。
著名影視表演藝術家、專欄作家、大洋洲文聯(lián)副主席達奇
2014年5月18日于墨爾本
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