明清江南“士風”釀成的特殊性又與經(jīng)濟密切相關。當時蘇州堪稱東南第一勝會，經(jīng)濟總量占到全國十分之一。以蘇州為中心的整個江南繁盛的經(jīng)濟活動激活了商人和妓女群體。商人對娼妓文化的消費推動妓女素養(yǎng)的提升，由此后者中的佼佼者(上廳行首)得以有能力慰藉失意或狂狷文人的心靈。在女色粘合劑的作用下，輾轉形成了“士商相雜”的局面。本書所談論的“士風”，并非文人于國家工作系統(tǒng)中所表現(xiàn)出的儀態(tài)，而是特指明清江南士人群體中所呈現(xiàn)的舉止乖張、行為狂狷亦或隱逸絕世、沉醉山林等行狀。即如書中所說，“活躍在江南的一大批狂狷之士，如王守仁、李夢陽、唐寅、祝允明、文徵明、徐禎卿、徐渭等，從意識形態(tài)到日常生活，就已經(jīng)明顯形成了與道統(tǒng)相悖的品相�！狈爬诵魏�、醉生夢死乃至“天子呼來不下船”的儀態(tài)早在阮籍、嵇康等魏晉文士身上已展露無遺，千余年后的江南才子們復辟古風的緣由何在呢?本書的觀點是“找不到出路的‘苦悶’”，即“并不是底層概念上的‘活不下去’，而是試圖要掙脫精神枷鎖�！北緯钊霚\出、生動活潑的歷史散文表達，于辭章、義理、考據(jù)的有機結合中，揭示出江南別樣士風興起的原因、過程和意義。
作者簡介：
簡雄本名張建雄，祖籍江蘇宜興，生于蘇州。先后畢業(yè)于復旦大學國際政治系、復旦大學管理學院，獲法學學士、工商管理碩士學位。現(xiàn)任蘇州日報總編輯、高級記者。業(yè)余從事寫作，出版有《我心依舊》、《文化如水》、《浮生小品》、《大戶人家》，以及《80中國：轉型中的影視文化》等書。
目錄：
序：明月清風醉江南／余同元
卷一案上書
士風乍起
——明清江南士林精神源流的一種解讀
晚明風氣
——明清江南士林精神源流的一種解讀(續(xù))
士悅傾城
——明清江南士林精神的一種解讀(三)
隱士
商幫的江南
吳趨汪氏
我們怎樣紀念先人
紫禁城里的“江湖”
追尋逝去的文化精神
……序：明月清風醉江南／余同元
卷一案上書
士風乍起
——明清江南士林精神源流的一種解讀
晚明風氣
——明清江南士林精神源流的一種解讀(續(xù))
士悅傾城
——明清江南士林精神的一種解讀(三)
隱士
商幫的江南
吳趨汪氏
我們怎樣紀念先人
紫禁城里的“江湖”
追尋逝去的文化精神
……
卷二微讀書
后記
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