《日本怪談錄：民俗民家筆下的妖怪秘錄》選編了日本著名民俗研究者柳田國男的《遠(yuǎn)野物語》《日本的傳說》《妖怪談義》等著作的內(nèi)容。記錄了姥神、山神、河童、天狗、奪衣婆等神鬼，以及弘法大師等歷史人物的奇異傳說，并考證了這些傳說發(fā)生地的遺留痕跡，配合日本神社、靈異遺跡的照片及插畫，展現(xiàn)了一個日本式的魔幻世界。
作者簡介：
柳田國男，日本現(xiàn)代民俗學(xué)奠基人，妖怪學(xué)者。其著作《遠(yuǎn)野物語》《妖怪談義》《日本的傳說》等對日本民俗學(xué)、妖怪學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
目錄：
京都傳說
土蜘蛛
天狗
安倍晴明與晴明神社
遠(yuǎn)野物語
河童
山男山女
神隱
幽靈
座敷童子
咳嗽婆婆
咳嗽婆婆
姥神
三途川的鬼婆婆
地藏和土地公京都傳說
土蜘蛛
天狗
安倍晴明與晴明神社
遠(yuǎn)野物語
河童
山男山女
神隱
幽靈
座敷童子
咳嗽婆婆
咳嗽婆婆
姥神
三途川的鬼婆婆
地藏和土地公
鼻取地藏
巡游地藏
捆縛地藏
神奇的清水
弘法大師怪談
弘法大師與清水
山?jīng)_
產(chǎn)女一姑獲鳥
單眼的魚
單眼的魚
池塘的主人
獨眼怪人
織布女神
仙女
山姥
織布的神明
相遇之坡
袂石、袖兜石
靈性之山
山之靈
橋姬
筷子的生長土蜘蛛
在日本，有兩個被稱作“蜘蛛壕”的地方。一個位于今天京都市上京區(qū)七本松小路北面的田地中，被稱作“山伏塜”；另一個位于京都北區(qū)船岡山的西南面，被稱作“賴光塜”。江戶時代后期的《都名所圖繪》一書中記教了這兩個蜘蛛塜。
這里我們要談的是第二個蜘蛛塜，也就是被稱作“賴光塜”的蜘蛛塜。之所以叫作“賴光塜”，是因為故事中的土蜘蛛是被平安時代中期的著名武將源賴光治退的。根據(jù)《平家物語》及《太平記》的記載，有一次源賴光染病，高燒不退長達(dá)一‘月之久，這使得眾人紛紛猜測這并非是普通的疾病，而是妖物作祟。某一天晚上，賴光在夢中看到，房間的黑暗角落中，突然閃現(xiàn)出一個身材巨大的法師。他隱身在黑暗中，將手中的繩索向賴光拋投過來，源賴光本能地用源氏的寶劍將其斬斷，這時，賴光突然感覺到這一切似乎并非是夢，醒來一看，寶刀上和房間地板上果然有血痕。于是，一行人跟隨血痕一路追擊出去，直到彩到北野天滿宮(北野天滿宮即位于京都的名寺——編者主)后的一個墳冢，血跡才消失了。眾人將這個墳冢掘開，競發(fā)現(xiàn)了一只長達(dá)一米的巨型蜘蛛。原來它就是源賴光染病的罪魁禍?zhǔn)�。眾人�?jīng)過一番惡戰(zhàn)，終于將蜘蛛治退了。
關(guān)于源賴光治退土蜘蛛的傳說，還有另一個版本。這個版本的故事由鐮倉時代后期的畫作《土蜘蛛草紙繪卷》中的故事發(fā)展而來。相傳有一次賴光在京都與妖物對戰(zhàn)，戰(zhàn)到高潮時，出現(xiàn)了一個化身美女的妖怪，賴光將其砍傷并順著血跡來到了“西山一個很深邃的洞穴中”，這時他看到了妖怪的本來面目——一只巨大的土蜘蛛。這里所說的“西山”，僅僅是與東邊相對，所以這則傳說中賴光治退蜘蛛的地點，表述得并不像第一個故事那樣明確。
不過，無論是“山伏琢”還是“賴光琢”，都在時代的變遷中被毀壞了。今天，前者在上品蓮臺寺，后者在北野天滿宮附近僅還有少量的遺跡存在。
另外，還值得一提的是， “土蜘蛛”在古代是對擁有王權(quán)的人的尊稱，因此也曾成為日本遠(yuǎn)古一個民族的自稱，后來岡為人們覺得不雅，才將族名定義為了“倭”。
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