本書是著名歷史學(xué)家周良霄先生的又一力作。分上下兩編。上編介紹了皇帝制度的各個(gè)方面，如稱呼服飾、儀仗禁衛(wèi)、內(nèi)宮制度、都城格局、臨朝聽政、繼位分封、喪葬陵寢等等。作者對(duì)中國(guó)歷史功底深厚，史實(shí)史料爛熟于胸，故能旁征博古通今引，駕輕就熟。在弄清史實(shí)的基礎(chǔ)上，作者又對(duì)一些理論問題作了有益的探討研究，提出了一些不無道理的看法，對(duì)皇帝制度的不合理之處也進(jìn)行了分析批評(píng)。讀者從中必能有所啟迪。
作者簡(jiǎn)介
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員。1931年12月生，湖南省新 邵縣人，漢族。1956年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，留該系中國(guó)古代史教研室任助教，從事元史、蒙古史教學(xué)工作。1963年12月調(diào)入內(nèi)蒙古語(yǔ)文歷史研究所從事研究工作。1972年調(diào)入內(nèi)蒙古大學(xué)歷史系蒙古史研究室。1974年調(diào)任《歷史研究》雜志編輯。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所。曾任《中國(guó)大百科全書·中國(guó)歷史卷》元史分冊(cè)及遼宋夏金史分冊(cè)副主編，《中國(guó)歷史大辭典·遼夏金元史卷》副主編。
目錄：
前言
上編·皇帝
第一章 即位稱尊——關(guān)于皇帝的種種
(一)關(guān)于皇帝的稱呼
(二)怎樣才能當(dāng)上皇帝
第二章 神道設(shè)教——他是天帝的元子
(一)奇征異表與讖緯
(二)五行德運(yùn)與天人感應(yīng)
第三章 道與術(shù)——皇帝的道德標(biāo)準(zhǔn)與治術(shù)運(yùn)用
(一)帝道
(二)治術(shù)
第四章 都城與宮殿
(一)都城
(二)宮殿
第五章 臨朝親政
(一)皇帝的運(yùn)作
1)大朝會(huì)
2)常朝
3)集議
4)詔旨的擬發(fā)與表章 的批答
5)訪輿情
6)殿試、視學(xué)
7)親刑獄
8)巡狩、巡幸
9)大閱和親征
10)祭祀
(二)皇帝的學(xué)習(xí)
第六章 儀衛(wèi)服飾
(一)符璽
(二)服飾
(三)儀衛(wèi)鹵簿
(四)宮禁
(五)軍衛(wèi)
第七章 內(nèi)宮制度
(一)內(nèi)官組織
(二)宦官組織
第八章 繼位與分封
(一)太子與繼承
(二)皇子的分封與宗室、公主
第九章 內(nèi)宮財(cái)政
第十章 喪葬陵寢
第十一章 一人與天下
下編·皇權(quán)
第十二章 中國(guó)專制主義皇權(quán)的發(fā)展
(一)中國(guó)專制主義皇權(quán)的成長(zhǎng)與發(fā)展(從公元前
221年秦統(tǒng)一六國(guó)到589年隋重新統(tǒng)一全國(guó))
(二)中國(guó)專制主義皇權(quán)的成熟(從589年隋統(tǒng)一到
1279年南宋滅亡)
1)高度中央集權(quán)制度的全面確立
2)專制主義皇權(quán)政權(quán)機(jī)構(gòu)的進(jìn)一步完善
3)作為專制主義皇權(quán)成熟標(biāo)志的自我調(diào)整機(jī)制的完備
4)有中國(guó)特色的科舉制度的實(shí)行
(三)極端專制主義皇權(quán)的惡性發(fā)展與腐朽僵化
(從1279年南宋滅亡到1911年清朝被推翻)
第十三章 中國(guó)專制主義皇權(quán)的基礎(chǔ)
(一)政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
(二)理論基礎(chǔ)
(三)個(gè)人的作用
第十四章 中國(guó)專制主義皇權(quán)的特點(diǎn)
(一)大一統(tǒng)
(二)高度中央集權(quán)
(三)奴隸制的家長(zhǎng)式統(tǒng)治
(四)牢固的人身控制與對(duì)工商業(yè)的排擠
(五)文化的全面專制
第十五章 一個(gè)封閉的循環(huán)圈
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