《強勢生存》力圖重新發(fā)現(xiàn)中國文明的生命力,為國家和民族尋找文明話語權(quán)。作者孫皓暉從反思世界文明入手,指出中國文明在現(xiàn)時代所面對的重重困境,通過提出中國原生文明史觀,進一步重新確立中國原生文明研究方法,在文明史的意義上將古代中國原生文明與古希臘、古羅馬文明進行比較,突破傳統(tǒng)儒家歷史觀的藩籬,明確指出中國原生文明的生命樣態(tài),重點提出“強勢生存”是中國原生文明的核心力量。全書18萬字,結(jié)構(gòu)清晰,邏輯明確,篇章字句之間體現(xiàn)出作者對中國原生文明的深刻洞見。 ------------------------------------------------ 【編輯推薦】 ■《強勢生存》以高端文明的視野回望中國文明發(fā)展足跡,試圖與我們的歷史傳統(tǒng)完成精神對接,從而對中國文明未來發(fā)展方向作出選擇。 ■我們怎樣確認(rèn)中國文明的歷史坐標(biāo)?如何找到自己的文明話語權(quán)? ■ 一個有著五千年文明史的偉大民族,為什么在近代以來淪落為窮弱之邦?百余年后,當(dāng)我們重新崛起的時候,為什么仍然有著深刻而普遍的社會迷茫? ■不清楚某種文明的起源根基,不清楚某種文明的原創(chuàng)特質(zhì),便不能了解這一文明的衍生傳承法則,更無法預(yù)測這一文明的變化趨勢。 ■作者孫皓暉前所未有地從文明史角度,對中國原生文明與古希臘和古羅馬文明作出歷史比較。 ■中國原生文明時期的歷史特質(zhì),是決定中國文明與民族精神的文明基因,同時也將繼續(xù)影響文明與民族未來的發(fā)展。 ■沉積兩千余年的儒家史觀,已經(jīng)使我們的歷史意識嚴(yán)重沼澤化,使許多進步思想家與外國研究家,都對中國文明產(chǎn)生了嚴(yán)重誤讀。 ■一個國家,一個民族,在她由涓涓細流匯聚成澎湃江河的歷史中,必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。這個時代所形成的以民族生存方式為核心的文明形態(tài),如同一個人的生命基因,將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個人的生命軌跡。各個名族對其原生文明的深刻反思,從來都是各個民族在各個時代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫。 ------------------------------------------------ ★ “中華文明綿延數(shù)千年,有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養(yǎng),否則就不會有生命力和影響力”----習(xí)近平 ★“歷史上與中國文化若后若先之古代文化,或已夭折,或已轉(zhuǎn)易,或失其獨立自主之民族生命。惟中國能以其自創(chuàng)之文化永其獨立之民族生命,至于今日巋然獨存!------梁漱溟 ★ “避免人類自殺之路,在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的,是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”-----湯因比 ★ “緩慢地、平靜地、然而明白無誤地,中國的文藝復(fù)興正在變成一種現(xiàn)實。這一復(fù)興的結(jié)晶看起來似乎使人覺得帶著西方色彩。但剝開它的表層,你就可以看出,構(gòu)成這個結(jié)晶的材料,在本質(zhì)上正是那個飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國根底——正是那個因為接觸新世界的科學(xué)、民主、文明而復(fù)活起來的人文主義與理智主義的中國。”-----胡適 作者簡介 孫皓暉 共和國同齡人,生于陜西三原,曾任西北大學(xué)法律系教授,現(xiàn)任西北大學(xué)特聘教授、秦文明研究院院長。 中國當(dāng)代四大歷史小說家之一。同時以創(chuàng)建“中國民族強勢生存”“中國原生文明”理論,成為整體研究中國文明的重要理論家。歷時十六年,創(chuàng)作了長篇小說《大秦帝國》。 2011年,《大秦帝國》入選中宣部“五個一工程”獎,并獲第八屆茅盾文學(xué)獎提名和新聞出版總署第三屆“三個一百”原創(chuàng)圖書獎。最新著有《中國原生文明啟示錄》(上中下)《強勢生存》《大爭之世》。
目錄: 序 尋求中國文明正源 我們的整體困境:世界文明的沼澤期 走出中國歷史意識的沼澤地 永續(xù)不朽的歷史奧秘:中國文明的三大歷史特質(zhì) 中國原生文明與古希臘文明的比較 中國原生文明與古羅馬文明的比較 確立中國文明的繼承原則 歷史主義是理清中國文明史的根基 文化霸權(quán)與文明衰落:儒家獨尊的歷史解析 祭秦論:中國原生文明的永恒光焰 后記 積微深掘 理我文明
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