本書由兩本小書構(gòu)成�！吨袊墓c私》由6篇文章會集而成；《公私》則是一篇較長的論文，對 “公私”概念進行辭源性闡釋。全書在觀念史的架構(gòu)和比較社會學(xué)的視野里展開，通過與日本的“公私”概念進行比照，作者集中地追問這樣的一個基本問題：中國的“公”與“私”的概念為什么既沒有發(fā)展成西歐意義上的以自我權(quán)利為中心的社會契約關(guān)系，也沒有發(fā)展為日本那樣的缺少公理而只能以共同體為*前提的地域性意識？在進行了相當(dāng)有說服力的分析之后，作者指出了中國“公私”概念的特性：中國的公私結(jié)構(gòu)與西方和日本的結(jié)構(gòu)都不同，它們之間并不存在對立關(guān)系。中國社會對于“公”的一貫理解，是一種由私的連帶集結(jié)而成的公，是一種以協(xié)調(diào)為前提的包容性的公，它強調(diào)的是公平與公正。同時在另一方面，當(dāng)“公”被視為“公平”、“公正”的標志時，作為它在理論上的對立項，中國的“私”觀念在道德上便具有劣勢，這即是天理觀在社會生活中的面相。
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