★ 深刻理解戰(zhàn)后日本歷史問題的關(guān)鍵所在，了解日本政府如何搪塞戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，普通民眾如何回避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，面對(duì)難以彌合的文化創(chuàng)傷，日本社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了三種截然不同的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，分別視日本為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲者、受害者和施害者，據(jù)此延伸出三種處理歷史問題的方式：民族主義、和平主義與和解主義。厘清戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的來龍去脈，深究其社會(huì)和政治根源，方能理解戰(zhàn)后日本為何在三個(gè)選項(xiàng)中游移不定，始終未能正視其戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和歷史問題。
★ 紀(jì)念活動(dòng)、影視作品、報(bào)刊漫畫，誰在形塑日本的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史？
作者以一手資料探查日本戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的形塑過程：力圖重建國家尊嚴(yán)的官方紀(jì)念活動(dòng)和政治表演；采用紀(jì)錄片、讀者來信、社論等形式，重啟戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任核查，以期日本能承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的報(bào)刊媒體；強(qiáng)調(diào)個(gè)人和家族在戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘遭遇，以受害者身份呼吁和平主義的動(dòng)畫電影……戰(zhàn)爭(zhēng)記憶不是鐵板一塊，是國家、個(gè)體、媒體等在歷史話語權(quán)微妙博弈的結(jié)果。
★ 當(dāng)基礎(chǔ)教育服務(wù)于政治訴求，教科書何以成為戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的新戰(zhàn)場(chǎng)？
作者深入分析了5家出版社的15本歷史和公民學(xué)高中教材，探索主流日本教材以何種立場(chǎng)和視角解讀戰(zhàn)爭(zhēng)歷史：是有意識(shí)選擇的侵略之戰(zhàn)？還是因政治經(jīng)濟(jì)壓力、不得已為之的必要之戰(zhàn)？用詞和敘事框架的不同選擇，暗含著截然不同的價(jià)值觀念和道德判斷。
★ 著名學(xué)者沙青青導(dǎo)讀，孫歌、小熊英二、伊恩·布魯瑪誠摯推薦。
1945年8月15日正午，昭和天皇向日本全國廣播了《終戰(zhàn)詔書》，同意無條件投降，第二次世界大戰(zhàn)就此結(jié)束。七十余年后，戰(zhàn)敗文化成了日本集體生活中不可磨滅的一部分。然而，對(duì)于誰該為戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)和誰有罪，日本社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了曠日持久的分裂，裂縫之下的是兩個(gè)根本性的問題�。簽槭裁匆蛞粓�(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)？為什么要為一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮和犧牲？ 在本書中，橋本明子探究了三種互相抵觸的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶：“受害者”“施害者”和“英雄記憶”。這種分歧形塑了戰(zhàn)后一代人對(duì)歷史和自身的理解，并影響至今。橋本明子借助民族志、訪談和影像分析，以豐富的史料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治�，再現(xiàn)了日本戰(zhàn)敗創(chuàng)傷記憶的建構(gòu)過程：政府、傳媒、國家在其中分別扮演了怎樣的角色？個(gè)體沉默、后代沉默、媒體沉默的背后又有什么樣的因由？民族主義、和平主義、和解主義，哪條才是面對(duì)這段黑暗歷史的正確通路？不論個(gè)人還是國家，唯有誠實(shí)地回答這些問題，汲取其中的歷史經(jīng)驗(yàn)，才能超越分歧與創(chuàng)傷，免于重蹈覆轍。
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