1. 30年制度史研究的深厚積淀，對(duì)70年歷史研究成果的“讀書(shū)思考” 北京大學(xué)趙冬梅教授傾30年制度史研究的積淀，為讀者通解帝制時(shí)期人與制度糾葛的作品，是一本吸收過(guò)去70年歷史研究成果的“讀書(shū)思考”，也是繼新作《大宋之變：1063——1086》后的又一力作�！�2.本書(shū)更關(guān)注人與制度的互動(dòng)及人在制度中的命運(yùn) 相較于其他制度史研究專(zhuān)家，作者更關(guān)注制度中的人——制度如何影響人的命運(yùn)？人在制度中如何自處？人如何改造制度？制度發(fā)展的整體脈絡(luò)是怎樣的？ 3. 以深切的同理心和共情力解讀歷史 歷史只有在理解的基礎(chǔ)上，才能生發(fā)出真正的同情。作者長(zhǎng)期關(guān)注制度中的人，所以她非常重視從“理解之同情”的角度解讀帝制時(shí)期的制度與政治文化，以此帶領(lǐng)讀者看懂并理解歷史上的有為與無(wú)奈。這樣，讀者才能深入體察與明白古人之所想、所為，激發(fā)出真正的同情心與同理心�！�4. 一場(chǎng)“典型個(gè)案普遍化思考”的思想盛宴 作者精挑細(xì)選大量典型案例，史觀鮮明，見(jiàn)解獨(dú)到，具有“熟悉的陌生感”——選取我們悉知的歷史人物，但多是發(fā)生在他們身上鮮為人知的故事。通過(guò)短小精悍的案例，讓讀者對(duì)這些歷史人物的認(rèn)識(shí)更為飽滿(mǎn)立體。如 “一札薦三相”——額頭跑馬肚里撐船的歐陽(yáng)修（謙謙君子天下之心 廓然大度公私分明），如歐陽(yáng)修給范仲淹的一封信——臺(tái)諫官“面折廷爭(zhēng)”之職責(zé) 士大夫堅(jiān)守道義之氣節(jié)，如中國(guó)古代救災(zāi)史上濃墨重彩的一筆——富弼賑災(zāi)（有條不紊接濟(jì)30萬(wàn)河北災(zāi)民）等�！�5. 一本充滿(mǎn)問(wèn)題意識(shí)與探討視角的獨(dú)特歷史作品 本文以帶有問(wèn)題意識(shí)的探討方式和多元化開(kāi)放性的視角，為歷史呈現(xiàn)留有更多可能性。文本充滿(mǎn)探討的可能性與話(huà)題的延展性，如：以“玄武門(mén)之變”“王安石變法”為例——對(duì)各執(zhí)一詞的歷史事件做價(jià)值判斷，雖改變不了過(guò)去，但會(huì)影響未來(lái)。再如：“抄近道”還是“繞遠(yuǎn)路”——從狄山博士的死，看如何權(quán)衡變通與堅(jiān)守。此類(lèi)問(wèn)題的探討，可幫助讀者拓展知識(shí)面，調(diào)動(dòng)思考力�！�6.對(duì)宏觀問(wèn)題深入淺出的解讀——從天下國(guó)家到家產(chǎn)制國(guó)家，歷史為何會(huì)“開(kāi)倒車(chē)”？ 為什么說(shuō)“歷史并不一直向前”？當(dāng)歷史的車(chē)輪開(kāi)到元朝，江山社稷變成皇室私產(chǎn)，君臣關(guān)系淪為主奴關(guān)系。金元以降，政治文明的發(fā)展水平和國(guó)家治理水平為何走了下坡路？導(dǎo)致其江河日下原因是什么？表現(xiàn)有哪些？ 7.近60幅高清宋畫(huà)彩插+私房薦書(shū)+帝制中國(guó)大事表拉頁(yè)+經(jīng)典史學(xué)著作精解 高清彩插：以近60幅高清宋畫(huà)及每幅畫(huà)300字左右的解讀輔助讀者理解�！〉壑浦袊�(guó)大事表：一張拉頁(yè)看懂帝制時(shí)期大事發(fā)展的脈絡(luò) 私房薦書(shū)：專(zhuān)業(yè)又個(gè)性的歷史書(shū)目推薦，為讀者提供深入探究古代政治制度、文化及人與制度關(guān)系等歷史知識(shí)的入口。 經(jīng)典史學(xué)著作精解：為讀者開(kāi)啟了解中國(guó)古代政治制度與文化的一扇大門(mén)。
《法度與人心——帝制時(shí)期人與制度的互動(dòng)》是北京大學(xué)宋史研究專(zhuān)家趙冬梅老師以30年史學(xué)研究為依托，為普通讀者打造的一本通解帝制時(shí)期人與制度糾葛的通俗讀物�！”緯�(shū)由制度史、文化史、史學(xué)著作精讀三部分構(gòu)成。作者一改制度敘事的嚴(yán)肅刻板印象，以輕松明快的方式來(lái)思考制度變遷，理解歷代制度之得失，并分別從國(guó)家故事、群體故事、個(gè)體故事講述制度在與不同層面的人的互動(dòng)中產(chǎn)生的關(guān)系。與其他制度史寫(xiě)作者相比，作者更強(qiáng)調(diào)“從史學(xué)角度關(guān)注個(gè)體的生活與命運(yùn)”走向：制度如何影響人的命運(yùn)？人在制度中如何自處？人如何改造制度？如：個(gè)體在制度直接或間接作用下顛沛流離的境遇；官僚群體與更迭的制度“相愛(ài)相殺”，在制度變遷中的宦海沉�。皇渴后w在制度變革中的顛簸起落等。入仕、升遷、貶謫、宦游、服役等境遇是古人生命的常態(tài)，圍繞這些具象化的常態(tài)，制度變遷的前因后果一目了然。關(guān)注人與制度的互動(dòng)及人在制度中的命運(yùn)，不僅帶有人文關(guān)懷精神，同時(shí)，從人與制度的關(guān)系層面通講制度發(fā)展的歷史，這在已出版的通俗類(lèi)制度史作品中獨(dú)樹(shù)一幟。 本書(shū)以開(kāi)放的歷史話(huà)題、充滿(mǎn)問(wèn)題意識(shí)的探討方式，對(duì)那些真正塑造了傳統(tǒng)中國(guó)并影響至今的歷史要素進(jìn)行了深入探討，并解答了“歷史并不一直向前”這一隱蔽邏輯——在對(duì)朝廷性質(zhì)和君臣關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，元朝曾出現(xiàn)兩大倒退：從朝廷性質(zhì)看，華夏傳統(tǒng)將天下稱(chēng)為江山社稷，主張“以一人治天下，不以天下奉一人”，而元朝的天下則入了皇家私囊——江山社稷變成了皇室私產(chǎn)；從君臣關(guān)系看，華夏傳統(tǒng)主張“君使臣以禮，臣事君以忠”，而到了元朝，臣子淪落到以自稱(chēng)奴婢為榮——君臣關(guān)系淪落為主奴關(guān)系。專(zhuān)制與猜疑的強(qiáng)化自此一發(fā)不可收，直至近代。這使我們不得不思考：金元以降，政治文化的發(fā)展和國(guó)家治理水平為何會(huì)走下坡路？推動(dòng)其江河日下的原因究竟何在？本書(shū)就此話(huà)題展開(kāi)了細(xì)致生動(dòng)的剖解。 作者既能從已有的史觀中提出新見(jiàn)解，又能從悉知的史料中得出新史觀；其帶有問(wèn)題意識(shí)的講述方式充滿(mǎn)了探討的可能性與話(huà)題的延展性。 本書(shū)為讀者開(kāi)啟了深入了解中國(guó)古代制度與文化的通道，同時(shí)為管理者提供了可資借鑒的大量管理案例。輔以帝制中國(guó)大事表拉頁(yè)、私房推薦書(shū)目、經(jīng)典歷史著作解讀，以及近60幅高清彩插，圖文并茂地詮釋了中國(guó)古代政治制度與政治文化的變遷史。
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