本是文人，為何能披甲著刀上戰(zhàn)場(chǎng)？
若為武將，憑什么又儒學(xué)弟子萬(wàn)萬(wàn)千？
自幼聰慧，卻一再落榜；踏足仕途，又鋃鐺入獄；流放他鄉(xiāng)，竟一夜悟道——命途多舛卻又天佑其身。
他平亂安邦，挽救大明朝于水火之中；他文如天風(fēng)浩蕩、詩(shī)如直瀑飛流；他是中國(guó)歷史上唯一沒(méi)有爭(zhēng)議的立德立功立言三不朽的圣賢，更集儒釋道三家之大成；他，就是王陽(yáng)明，本書(shū)的主角，一位中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的傳奇圣人，一位足以改變當(dāng)代世界的儒學(xué)大師。
作者簡(jiǎn)介：
滄海月明，70年代生人，明史研究者，關(guān)注和研究王陽(yáng)明多年，曾肄業(yè)南開(kāi)，游學(xué)北大，現(xiàn)隱于京城，但因其深厚的歷史底蘊(yùn)與詼諧大氣的文風(fēng)，深受讀者喜愛(ài)。本書(shū)為滄海月明的開(kāi)山之作，也是他最為滿意作品。
目錄：
引子001
第一章萬(wàn)古長(zhǎng)夜終破曉：書(shū)香門(mén)第，圣人家世不尋常
一生伏首拜陽(yáng)明002
駐顏有術(shù)是王綱004
你不當(dāng)官誰(shuí)當(dāng)官007
欲借人間種，恐驚天下神010
第二章平生性野多違俗：何謂天下第一等事
你是不是啞巴014
金山輪回016
爺爺忽悠孫子019
繼母有何懼022
何謂第一等事024
第三章圣人必可學(xué)而至：以日以年，吾將上下而求索
試馬居庸關(guān)028
陽(yáng)明格竹030引子001
第一章萬(wàn)古長(zhǎng)夜終破曉：書(shū)香門(mén)第，圣人家世不尋常
一生伏首拜陽(yáng)明002
駐顏有術(shù)是王綱004
你不當(dāng)官誰(shuí)當(dāng)官007
欲借人間種，恐驚天下神010
第二章平生性野多違俗：何謂天下第一等事
你是不是啞巴014
金山輪回016
爺爺忽悠孫子019
繼母有何懼022
何謂第一等事024
第三章圣人必可學(xué)而至：以日以年，吾將上下而求索
試馬居庸關(guān)028
陽(yáng)明格竹030
不是好丈夫032
圣人必可學(xué)而至035
兩次落榜037
紙上談兵040
第四章仕途總是多風(fēng)雨：造墳?zāi)故撬松牡谝环莨ぷ?br/> 試題泄露案044
工作挺寒磣046
文壇論戰(zhàn)的得與失049
王陽(yáng)明審案052
九華山上有神靈056
養(yǎng)病于陽(yáng)明洞061
考官與人師064
第五章一代名士成奸黨：貶謫貴州，亂世之中千里大逃亡
荒唐的皇帝070
八虎為患073
劉瑾開(kāi)始“耍流氓”077
權(quán)傾朝野080
何人在唱《鐵窗淚》084
假沉錢(qián)塘江087
行在路上091
第六章靈魂深處的革命：一朝頓悟成圣賢
好一個(gè)不毛之地100
黎明前的漫長(zhǎng)黑夜104
窮途末路的儒學(xué)107
龍場(chǎng)悟道110
貴州講學(xué)117
第七章鳳凰涅槃，浴火重生：重返官場(chǎng)，舍岸登筏覓津梁
廬陵那些事兒124
劉瑾時(shí)代結(jié)束129
京城刮起了“王旋風(fēng)”133
朱陸之辯136
歸鄉(xiāng)140
閑職歲月144
第八章新官上任三把火：磨刀霍霍，巡撫南贛剿寇賊
逼上軍旅路150
惶恐灘頭不惶恐156
百?gòu)U待興159
漳南之役163
勸降168
大破謝志珊173
將計(jì)就計(jì)179
第九章冰鑒與鐵腕：彈指一揮間，寧王十萬(wàn)精兵灰飛煙滅
皇家的歷史遺留恩怨186
不想造翻的王爺不是好王爺190
山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓195
釜底抽薪200
決戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖205
活捉211
皇帝親征鬧劇214
平亂的真正收官220
第十章兵聲寒帶暮江雄：出兵大藤峽，大明軍神的謝幕演出
有名分沒(méi)情分的伯爵232
新皇舊臣的政治斗爭(zhēng)236
再入“江湖”241
何必要打打殺殺245
血色大藤峽248
此心光明251
附錄一王陽(yáng)明的儒學(xué)思想與心學(xué)智慧／257
附錄二王陽(yáng)明年表／26721世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。
杜維明當(dāng)代著名學(xué)者，哈佛大學(xué)教授
明代論學(xué)，每尚空談，惟陽(yáng)明能發(fā)為事功……陽(yáng)明之文有光明俊偉之象。
曾國(guó)藩清末著名政治家、軍事家
日本維新諸豪杰，沉醉于中國(guó)哲學(xué)大家王陽(yáng)明的知行合一之說(shuō)，皆具獨(dú)立尚武的精神，救四千五百萬(wàn)人于水火，成就大功。
孫中山中華民國(guó)創(chuàng)始人
守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見(jiàn)諸施行，而為文博昌達(dá)。詩(shī)亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱，其文章自足傳世也。
紀(jì)曉嵐清代著名學(xué)者、文學(xué)家
�。ㄍ蹶�(yáng)明）不降志，不屈身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)。
胡適現(xiàn)代著名學(xué)者，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。
杜維明當(dāng)代著名學(xué)者，哈佛大學(xué)教授
明代論學(xué)，每尚空談，惟陽(yáng)明能發(fā)為事功……陽(yáng)明之文有光明俊偉之象。
曾國(guó)藩清末著名政治家、軍事家
日本維新諸豪杰，沉醉于中國(guó)哲學(xué)大家王陽(yáng)明的知行合一之說(shuō)，皆具獨(dú)立尚武的精神，救四千五百萬(wàn)人于水火，成就大功。
孫中山中華民國(guó)創(chuàng)始人
守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見(jiàn)諸施行，而為文博昌達(dá)。詩(shī)亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱，其文章自足傳世也。
紀(jì)曉嵐清代著名學(xué)者、文學(xué)家
�。ㄍ蹶�(yáng)明）不降志，不屈身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)。
胡適現(xiàn)代著名學(xué)者，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖
�。ㄍ蹶�(yáng)明）可謂震霆啟寐，烈耀破迷，自孔孟以來(lái)，未有若此深切著明者也。
黃宗羲明末清初思想家、文學(xué)家
我推崇王陽(yáng)明，是因?yàn)樗谥祆涞睦韺W(xué)已經(jīng)成為正統(tǒng)的環(huán)境下，提出心學(xué)，有革命性的意義。
林毅夫著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家
彪炳顯赫，自明之后，唯此一人而已。
當(dāng)年明月網(wǎng)絡(luò)作家序一萬(wàn)古糾結(jié)一鴻儒：王陽(yáng)明的六張面孔
在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾被人們稱為圣賢卻又沒(méi)于塵埃中的人實(shí)在不少，但若論千古以來(lái)最勵(lì)志、最糾結(jié)、最委屈、最郁悶、最孤寂卻又最完美的圣賢，怕是非王陽(yáng)明莫屬了。
從清朝起，中國(guó)民間就有一種廣為流傳的說(shuō)法：明朝若只有一個(gè)皇帝，那就是朱元璋；明朝若只有一個(gè)宰相，就是張居正；明朝若只有一位圣賢，那便是王陽(yáng)明。
有人便問(wèn)：你說(shuō)得這么神乎其神，那么王陽(yáng)明到底是個(gè)怎樣的人？
王陽(yáng)明不只是一個(gè)影響了近代中國(guó)的儒學(xué)符號(hào)，更是一個(gè)深刻影響了中國(guó)儒學(xué)發(fā)展并使之走向世界的思想巨匠，可以說(shuō)他是中國(guó)思想史上難以抹去的標(biāo)桿式人物。很多年前，他的影響就已經(jīng)開(kāi)始，很多年后，他的影響依舊持續(xù)。王陽(yáng)明是一個(gè)傳奇，他創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，他重新闡釋了岌岌可危的儒學(xué)核心內(nèi)涵，并且把它提升到了一個(gè)全新的哲學(xué)高度，以至于后世有不少對(duì)王陽(yáng)明和陽(yáng)明心學(xué)有些許了解的人，對(duì)他頂禮膜拜，把他當(dāng)成精神上的導(dǎo)師。
曾國(guó)藩與梁?jiǎn)⒊�，這兩位影響近代中國(guó)的知名人物，對(duì)待改革的觀點(diǎn)截然不同，卻在這一點(diǎn)上出人意料地契合——他們都很欣賞王陽(yáng)明，都曾苦心研究過(guò)陽(yáng)明心學(xué)。
王陽(yáng)明是中國(guó)的，而他更是世界的。
在“二戰(zhàn)”后的西方，研究王陽(yáng)明哲學(xué)的風(fēng)氣也十分濃厚。在那里，不僅記錄著王陽(yáng)明言行的《傳習(xí)錄》等學(xué)術(shù)書(shū)籍廣為流傳，甚至狂熱的西方學(xué)者們?yōu)榱松钊胙芯筷?yáng)明思想，還一度成立了專門(mén)的機(jī)構(gòu)，辦起了專門(mén)的刊物。
如今，已經(jīng)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到陽(yáng)明心學(xué)的精妙之處，美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明就曾斷言：21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。
那么王陽(yáng)明到底是一個(gè)什么樣的人呢？在序言的只言片語(yǔ)里很難把王陽(yáng)明這個(gè)復(fù)雜而偉大的歷史人物的人生和思想說(shuō)清楚，我們只能從普通人的視角以六個(gè)人生側(cè)面來(lái)闡釋：他的人生如此跌宕起伏，驚心動(dòng)魄——諫言入獄，千里逃亡，荒野求生，血染江南，智取寧王……致使他擁有了常人很難同時(shí)擁有的六張迥異的面孔。作為人物傳記，從這些常人都能理解的人類情感的歷史鏡頭切入，來(lái)了解這個(gè)復(fù)雜人物，無(wú)疑是個(gè)較好而又有趣的方法。
面孔一：沒(méi)有人比他更勵(lì)志
王陽(yáng)明名為王守仁，浙江余姚人，字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，世稱陽(yáng)明先生，時(shí)至今日，大家多稱他為王陽(yáng)明。
王陽(yáng)明從小就胸懷大志，一日他詢問(wèn)私塾老師：“何謂天下第一等事？”老師答曰：“第一等事必然是好好讀書(shū)，求取功名！”王陽(yáng)明卻搖頭道：“我看，這天下第一等事乃是做圣賢！”
大多數(shù)人都以為這是小孩的無(wú)忌童言，但王陽(yáng)明卻已把背影留給了笑話他的人。此后他開(kāi)始苦苦鉆研圣賢之道——七日格竹，婚夜訪道，九華尋仙……這些看似癡傻的行徑，卻都證明了王陽(yáng)明對(duì)于成圣志向的執(zhí)著。
后來(lái)王陽(yáng)明做官，因進(jìn)言觸犯宦官劉瑾而被貶龍場(chǎng)。龍場(chǎng)窮山惡水，是一片不毛之地。沒(méi)有當(dāng)?shù)毓賳T的支援，王陽(yáng)明吃野果住山洞，與土著為伍，生存環(huán)境艱難險(xiǎn)惡。即便如此，他對(duì)于圣賢之道的思索也從未停止過(guò)。
也正是因?yàn)檫@股倔強(qiáng)與堅(jiān)持，王陽(yáng)明最終在龍場(chǎng)悟道，從而在儒學(xué)的大框架下創(chuàng)立了心學(xué)的分支，成為人人敬仰的王圣賢。
面孔二：沒(méi)有人比他更糾結(jié)
王陽(yáng)明在德行方面一直頗享聲譽(yù)。在他面前，不論正派反派士官走卒都得恭恭敬敬，原因在于他從不以世俗的眼光看待世人，他認(rèn)為只要不是大奸大惡、心中全無(wú)善念之人，皆可教化。所以龍場(chǎng)悟道之后，他走到哪里，就講學(xué)到哪里，即使在戰(zhàn)火紛飛的歲月，他也常常在軍營(yíng)里一邊給弟子上課一邊指導(dǎo)將士作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)他的學(xué)子遍布天南地北，受眾之多，舉世罕見(jiàn)。
然命運(yùn)弄人，他雖仁愛(ài)天下，卻無(wú)奈要披上鎧甲、騎上戰(zhàn)馬，為國(guó)家平亂治亂，屠戮千萬(wàn)。當(dāng)他望著眼前漫山遍野的尸體與淋漓的鮮血時(shí)，他有何感想？雖是為了蒼生而開(kāi)殺戒，為大家而滅小家，秉持的是國(guó)家大義，但人心總是肉長(zhǎng)的，何況是一個(gè)圣賢的仁者之心。
一襲青衣布袍，卻要拿著滴血長(zhǎng)劍。眉頭緊皺，心中思量：殺還是不殺？誰(shuí)能體會(huì)到他的糾結(jié)之苦。
面孔三：沒(méi)有人比他更委屈
“大明軍神”王陽(yáng)明半生戎馬，未嘗敗績(jī)，是位名副其實(shí)的“東方不敗”。南贛匪患，朝廷頭疼不已，王陽(yáng)明任職后，組織當(dāng)?shù)孛癖�，智勇并用，僅用了半年時(shí)間便把大明江山的這塊頑疾祛除干凈；寧王朱宸濠起兵造翻，王陽(yáng)明同樣是不費(fèi)吹灰之力，集結(jié)為數(shù)不多的兵力，在短短一周之內(nèi)，便把寧王蓄謀了十幾年的叛亂扼殺在搖籃之中。如若不是王陽(yáng)明力挽狂瀾，當(dāng)時(shí)正德皇帝的龍椅是否易主著實(shí)難說(shuō)。因此，即使后來(lái)登基的嘉靖帝十分討厭王陽(yáng)明，也不得不因?yàn)檫@一功勞，而封他為新建伯。要知道，在當(dāng)時(shí)的明朝，王陽(yáng)明只是文人被封伯爵的第三例而已。
而后王陽(yáng)明重病在身，卻依舊領(lǐng)命前去廣西平亂，不費(fèi)一兵一卒便收復(fù)田州亂民，又用兵如神，把大藤峽與八寨的亂民剿殺干凈�？梢哉f(shuō)，在建功立業(yè)方面，明朝的所有文官武將都無(wú)法望其項(xiàng)背。
即便如此，王陽(yáng)明的仕途依舊坎坷艱難，十分不順。有功不獎(jiǎng)，無(wú)功便罰，這百年委屈，如何能輕易消解。
面孔四：沒(méi)有人比他更郁悶
在言論傳播上，王陽(yáng)明弟子千千萬(wàn)，心學(xué)之火燎遍大江南北，所著之《傳習(xí)錄》等著作，不僅在明朝中后期引起了廣泛的社會(huì)討論，在近代乃至現(xiàn)在，也是影響深遠(yuǎn)，被中外諸多學(xué)者名人細(xì)細(xì)研究。
可惜的是，因?yàn)闅v史的原因，心學(xué)在歲月的流淌中日漸式微，到了近代，內(nèi)憂外患加重，心學(xué)更顯沒(méi)落，甚至被傾覆。王陽(yáng)明雖用畢生心血開(kāi)辟大學(xué)問(wèn)之道，但能踏上其道者疏寡若無(wú)，如若他還在世，心中必然苦悶郁結(jié)。
面孔五：沒(méi)有人比他更孤寂
王陽(yáng)明一生顛沛凄苦，為正義而入牢獄，為尋真理而居石棺，為糾理學(xué)之錯(cuò)而被整個(gè)文化界的輿論所襲擊，為蒼生而從戎，最后病逝于一葉孤舟之上。
一個(gè)屢立戰(zhàn)功之臣，在一生的仕途中，一直被當(dāng)權(quán)者所構(gòu)陷與迫害，其原因無(wú)外乎功高震主，兔死狗烹。甚至在他身死之后，還要給他扣上偽學(xué)邪說(shuō)傳播者的身份，讓這樣一個(gè)有名無(wú)實(shí)的伯爵，死時(shí)格外蕭疏冷清。
這份孤寂，就像一個(gè)人在幽暗逼仄的長(zhǎng)弄堂里一直前行，好不容易走到了拐角，結(jié)果拐過(guò)來(lái)一看，面前是一條更長(zhǎng)的弄堂，象征著厄運(yùn)與絕望的烏鴉撲飛在弄堂之上，黑黑的羽毛引來(lái)昏沉沉的夜。
但王陽(yáng)明并不懼怕黑夜，他知道黎明總會(huì)到來(lái)。
孤寂的人往往站在真理這邊。
面孔六：沒(méi)有人比他更完美
如果向著中國(guó)歷史大喊一聲：大學(xué)問(wèn)家在哪兒？肯定會(huì)跳出一大群人來(lái)。大軍事家呢？同樣也會(huì)有一大群。但如果對(duì)著他們問(wèn)：大學(xué)問(wèn)家、大思想家、大軍事家、大教育家和大書(shū)法家在哪兒？恐怕能跳出來(lái)的只有王陽(yáng)明了。
不論從文治武功，還是從文學(xué)藝術(shù)，乃至于從德行操守來(lái)審視，王陽(yáng)明都是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的德才兼?zhèn)渲恕?br/> 古往今來(lái)，歷史上能夠擁有立德、立功、立言三不朽美譽(yù)的人寥寥無(wú)幾，或許至今為止也只有兩個(gè)半。
這個(gè)三不朽的美稱，其實(shí)就是最完美人物獎(jiǎng)。
評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果是：曾國(guó)藩是亞軍，王陽(yáng)明與孔子比肩，并列為冠軍。
六張不同的面孔重疊起來(lái)，匯聚成了王陽(yáng)明的傳奇一生�？赡茏x者會(huì)有疑問(wèn)——為什么王陽(yáng)明這樣一個(gè)有很大歷史分量的人物，在當(dāng)今中國(guó)卻鮮為人知？想要探究這個(gè)問(wèn)題的答案，需要大家對(duì)王陽(yáng)明的人生歷程有一個(gè)詳細(xì)的了解，畢竟關(guān)于一個(gè)人的因果，都流淌在他或湍急或平緩的人生長(zhǎng)河中。
序二王陽(yáng)明是中國(guó)的，更是世界的
21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。
杜維明哈佛大學(xué)教授
佛家說(shuō)，苦痛和不圓滿才是人生的真相，王陽(yáng)明的傳奇一生似乎也在印證這句至理箴言。
王陽(yáng)明一生戎馬倥傯、戰(zhàn)功顯赫卻顛沛流離，一生建功立業(yè)無(wú)數(shù)卻也幾經(jīng)大悲大喜：作為軍事家，他足智多謀、屢立奇功，卻仕途坎坷、屢遭不測(cè)；作為思想家、學(xué)問(wèn)家，陽(yáng)明心學(xué)開(kāi)一代學(xué)術(shù)新風(fēng)，他本人卻孤獨(dú)、寂寞，難與人說(shuō)；作為教育家，他生前弟子無(wú)數(shù)，死時(shí)卻格外蕭疏冷清……
但值得高興的是，貶謫、受誣、辭官、病老，這些都沒(méi)有讓王陽(yáng)明墮入黑暗。逆境中、絕望中的王陽(yáng)明始終在思考：“如果是圣人，面對(duì)這種情況，會(huì)有什么辦法呢？”并最終得出結(jié)論：只有依靠自己的心力，才能解決世人心中過(guò)不去的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，王陽(yáng)明錘煉出一套上可以稱為“圣人功夫”，下可以稱為“俗世智慧”的功法，也就是所謂的“陽(yáng)明心學(xué)”。
實(shí)際上，正如王陽(yáng)明所困惑和破解的，所有的人文學(xué)術(shù)、勵(lì)志經(jīng)典也都在回應(yīng)同樣一個(gè)問(wèn)題：面對(duì)苦難、困境、禍患、欲望、不得志、不順?biāo)臁诉@種既偉大又渺小的生靈在沒(méi)有辦法的時(shí)候還能怎么辦？
科舉落第，仕途不順，貶謫貴州，遭遇追殺、污蔑……歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難之后的王陽(yáng)明用他的人生體悟和畢生心血給后來(lái)者一個(gè)最好的回答，每個(gè)人似乎都能從他的哲學(xué)思想和人生經(jīng)歷中找到破解困惑的答案。也許這就是王陽(yáng)明留給后人、留給世界的最寶貴的財(cái)富，也是他得以萬(wàn)世流芳、享譽(yù)海內(nèi)外的根本所在。
王陽(yáng)明在中國(guó)
如果要賦予王陽(yáng)明一個(gè)頭銜，我們只好稱他為明朝中葉大學(xué)問(wèn)家、大思想家、大軍事家、大教育家和大書(shū)法家。眾多的頭銜標(biāo)志著他是全能的，事實(shí)上，王明陽(yáng)也絕對(duì)配得上人們給他的這些稱謂。
從明代開(kāi)始，王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)思想便開(kāi)一代新風(fēng)，影響了很大一批人。寫(xiě)《牡丹亭》的湯顯祖，寫(xiě)《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的馮夢(mèng)龍，維新變法人士康有為，甚至近現(xiàn)代的孫中山、陶行知都曾深受王陽(yáng)明的影響。不僅如此，清朝嚴(yán)復(fù)也曾戚戚然說(shuō)，如果讓王陽(yáng)明來(lái)處理近世亂局就不會(huì)這么不可收拾；本是標(biāo)榜篤信程朱理學(xué)的曾國(guó)藩最后也給人留下了“入而講學(xué)，出而戡亂，酷似陽(yáng)明”的印象……
即便是在物質(zhì)生活豐富的今天，從政者依舊可以在陽(yáng)明思想中找到經(jīng)世治國(guó)的方法，商界精英依舊可以在陽(yáng)明思想中找到成為儒商的智慧，教育家們依舊可以在陽(yáng)明思想中學(xué)到因材施教的理念，學(xué)子們依舊可以在陽(yáng)明思想中學(xué)到知行合一的學(xué)習(xí)態(tài)度，普通人依舊可以從陽(yáng)明思想中學(xué)到面對(duì)各種困境時(shí)的解決之道……
王陽(yáng)明在日本
王陽(yáng)明沒(méi)有出過(guò)國(guó)，也沒(méi)有到外國(guó)辦過(guò)學(xué)堂、講過(guò)學(xué)，但他的思想、學(xué)說(shuō)卻不脛而走，傳至日本，并對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。甚至有人說(shuō)，王陽(yáng)明對(duì)日本的影響要遠(yuǎn)勝于其對(duì)中國(guó)的影響。
日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、樂(lè)于吸收外來(lái)文化的國(guó)家，記錄王陽(yáng)明言行的經(jīng)典著作《傳習(xí)錄》在中國(guó)整理完畢不到100年，在日本就已經(jīng)正式刊印。日本還出現(xiàn)了很多專門(mén)研究王陽(yáng)明學(xué)術(shù)思想的學(xué)派，以致在日本歷史乃至世界歷史上都意義深遠(yuǎn)的明治維新，都深受王陽(yáng)明學(xué)術(shù)思想的影響和啟發(fā)。
王陽(yáng)明在西方
20世紀(jì)初，在南京大學(xué)執(zhí)教的傳教士弗雷德里克?古德里奇?亨克經(jīng)過(guò)苦心研究，最后寫(xiě)成論文《王陽(yáng)明的生平與哲學(xué)》。此后，他在這篇論文的基礎(chǔ)上，加上他翻譯的《王陽(yáng)明年譜》《傳習(xí)錄》和《大學(xué)問(wèn)》，合輯為《王陽(yáng)明哲學(xué)》。1916年，這本書(shū)在芝加哥出版，成為陽(yáng)明著作最早的英譯本。它能在當(dāng)時(shí)的美國(guó)出版發(fā)行，受到西方人的矚目和青睞，讓他們重新對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想刮目相看，足見(jiàn)其魅力與意義。
“二戰(zhàn)”后，西方研究王陽(yáng)明哲學(xué)的風(fēng)氣越來(lái)越濃，研究學(xué)者也越來(lái)越多。于是，王陽(yáng)明一舉躋身世界著名哲學(xué)家的行列。此后，陽(yáng)明學(xué)說(shuō)幾十年不老，越來(lái)越多的西方人開(kāi)始研究陽(yáng)明思想，并因此有了越來(lái)越多的專門(mén)機(jī)構(gòu)和刊物。
雖然也曾歷盡磨難，備受冷落、誹謗和質(zhì)疑，但是，最終歷史和時(shí)間證明了陽(yáng)明哲學(xué)的價(jià)值。這是真理的魅力和價(jià)值所在，更是對(duì)王陽(yáng)明，對(duì)其思想的最大肯定！
說(shuō)到這里，有讀者肯定要問(wèn)，為什么一個(gè)對(duì)東西方都產(chǎn)生了巨大影響的人物，我們中國(guó)人自己卻對(duì)其知之甚少呢？
的確，放眼中國(guó)，由于中國(guó)歷史以及現(xiàn)實(shí)的各種原因，陽(yáng)明哲學(xué)并不如孔孟思想一樣廣為人知，對(duì)陽(yáng)明哲學(xué)的研究也并不盡如人意。而這也成為了一個(gè)值得中國(guó)人思考的問(wèn)題。
有思考就該有覺(jué)醒。作為陽(yáng)明哲學(xué)的誕生地，作為中國(guó)人，我們更該保護(hù)本來(lái)就屬于我們自己的精神財(cái)富，繼承、理解、運(yùn)用、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，讓古老的思想重新散發(fā)青春的活力，讓蒙塵的明珠重現(xiàn)光彩。
正是本著這樣的理念，本書(shū)作者在多年研究王陽(yáng)明的基礎(chǔ)上，以文學(xué)的筆調(diào)介紹了王陽(yáng)明的一生，披露了一個(gè)個(gè)鮮為人知的歷史真相和瞬間，再現(xiàn)了王陽(yáng)明的人格魅力和歷史功績(jī)。在這里，你不僅能看到王陽(yáng)明的離奇出生，也能見(jiàn)識(shí)到一代軍神的鐵血與權(quán)謀；不僅能領(lǐng)略到一種熱血澎湃，也能感受到一種鳥(niǎo)瞰眾生、高屋建瓴的睿智與深邃。
此外，本書(shū)不僅僅是一本酣暢淋漓的當(dāng)年明月式的歷史人物傳記，更是一本激勵(lì)人生斗志、讓人內(nèi)心澎湃的勵(lì)志傳記。當(dāng)然，不論是作為傳記人物的厚重、深邃，還是作為勵(lì)志人物的激情、完美，王陽(yáng)明兩者兼具。冰鑒、權(quán)謀，一個(gè)鐵骨錚錚、不為權(quán)貴折腰的硬漢，一個(gè)神一樣的男人！是英雄，是強(qiáng)者，在明朝高度集權(quán)的皇權(quán)社會(huì)體制中，他的功績(jī)永遠(yuǎn)是一個(gè)難以復(fù)制的傳奇！而這些共同組成了一個(gè)真實(shí)的王陽(yáng)明，真實(shí)得讓人愛(ài)、讓人敬仰，更讓全世界都無(wú)法忽視的王陽(yáng)明。
看完這本書(shū)，我們有理由相信，您收獲的將不僅僅是故事，更是一種思想，一種智慧；您看到的將不僅僅是各種謎底，更是一個(gè)男人的偉岸與不屈、胸懷與能力，一個(gè)軍神的鐵血與鐵腕、理想與遠(yuǎn)見(jiàn)，以及一幅曲折跌宕的歷史畫(huà)卷，一個(gè)王朝的辛酸，一個(gè)英雄的生命歷程。
|
