★《世界如此復(fù)雜，你要內(nèi)心強(qiáng)大》，利落而又充滿力量的書，是生活中值得相伴的良師益友�！镄撵`法則，層層破解，帶給讀者向上的勇氣，讓人勇于改變自己，在未來、充滿未知的路上探索前行。★裝幀精致、精美，內(nèi)容精心打造，是讀者的心靈慰藉，精神家園。★你不勇敢，沒人替你堅強(qiáng)，只有讓內(nèi)心逐漸變強(qiáng)大，由此，在遙遠(yuǎn)的未來你才會感謝今天努力的自己。世界復(fù)雜，看清世界掌控自己的命運(yùn)，就從這本書開始。
本書簡介：
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人脆弱、不自信、玻璃心，而有的人十分堅強(qiáng)，在人際關(guān)系中游刃有余，總是做得很好。這一切的一切都是有原因的。本書并非搖旗吶喊的勵志圣經(jīng)，不是教授讀者變得油滑世故，更不是教人出世看破紅塵。它有點(diǎn)像溫暖的心靈雞湯，也有點(diǎn)治愈的能力，它讓你清空大腦，給自己從思維方式和心理結(jié)構(gòu)上重新開機(jī)，由弱小一步步走向強(qiáng)大�？偠灾�，它教你變堅強(qiáng)，變得更好。
作者簡介：
周小漁，原名周喬蒙。80后，白羊座。熱愛一切美好的事物，閱讀，寫作，喝咖啡，聽音樂，熱愛豆瓣，熱愛微博。白羊座的沖動和強(qiáng)勢讓她有著積極善良和女漢子的性格，直面世界的復(fù)雜，但仍然不畏將來，不念過去，讓讀者看見這世界的痛，也感知這世界的愛。
目錄：
第一章你的內(nèi)心是否足夠強(qiáng)大？
人，需要一顆強(qiáng)大的心臟
強(qiáng)大的內(nèi)心促進(jìn)與人交流
心理強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)
每個人的內(nèi)心都有一道坎
是什么在操縱我們？
簡單的玩具，不簡單的價值
第二章弱小的內(nèi)心讓人所得無幾
內(nèi)心弱小的人更卑微
內(nèi)心弱小的人容易被擊倒
心理與年齡是兩條沒有交叉點(diǎn)的直線第一章你的內(nèi)心是否足夠強(qiáng)大？人，需要一顆強(qiáng)大的心臟強(qiáng)大的內(nèi)心促進(jìn)與人交流心理強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)每個人的內(nèi)心都有一道坎是什么在操縱我們？簡單的玩具，不簡單的價值第二章弱小的內(nèi)心讓人所得無幾內(nèi)心弱小的人更卑微內(nèi)心弱小的人容易被擊倒心理與年齡是兩條沒有交叉點(diǎn)的直線內(nèi)心不夠強(qiáng)大容易一葉障目內(nèi)心弱小的人無法獲得自己想要的擁有心理優(yōu)勢才能感覺到自己強(qiáng)大第三章消除導(dǎo)致內(nèi)心不夠強(qiáng)大的因素優(yōu)柔寡斷是心理弱小的體現(xiàn)虛榮心讓人失去最美麗的亮點(diǎn)害怕寂寞的人是被寵壞的孩子不自信是心理強(qiáng)大的絆腳石急功近利是這個時代的浮躁病知識的匱乏無法撐起內(nèi)心的強(qiáng)大自私是腳踝上的枷鎖拖拉是恐懼感最直觀的體現(xiàn)第四章確認(rèn)自我的存在及存在的價值角色定位，脫掉衣服大家都是動物要建立強(qiáng)大內(nèi)心就要打破世俗別讓情緒左右自己的行為念舊世俗的人永遠(yuǎn)達(dá)不到制高點(diǎn)找準(zhǔn)自己的定位第五章不要被群體的認(rèn)同感所左右社會群體并不需要存在一個領(lǐng)袖求同心理讓人們交出了自我破除集體認(rèn)同感情緒的傳染離不開人的認(rèn)同焦慮內(nèi)心強(qiáng)大的敵人是“假自我”阻止他人的語言和行為進(jìn)入你的內(nèi)心了解自我才能正確地估量第六章消除內(nèi)心對事物追逐的確定性尋求確定性是人的天性不要害怕沒有確定性知識可以用來消除不確定性強(qiáng)大的內(nèi)心需要一些“不確定”如何克服“不確定性”適當(dāng)?shù)腻憻捘茏寖?nèi)心強(qiáng)大第七章克服內(nèi)心的恐懼克服恐懼強(qiáng)化心理素質(zhì)敢于直視面臨的恐懼認(rèn)清自我才能正確地克服內(nèi)心恐懼將內(nèi)心的恐懼具體化不懼死亡才能不懼一切吼出你的恐懼情緒正確的人生讓人放下恐懼第八章內(nèi)心強(qiáng)大的素質(zhì)訓(xùn)練從內(nèi)心消除掉別人強(qiáng)大的錯覺不畏懼競爭才能內(nèi)心強(qiáng)大用認(rèn)知改變心理結(jié)構(gòu)靜坐常思的人遇事冷靜學(xué)會心理博弈用自信的心態(tài)去觀察一切人，需要一顆強(qiáng)大的心臟美國著名暢銷書作家希爾頓在《消失的地平線》中寫了這段話：他感到自己從來不曾如此幸福，即使在戰(zhàn)爭以前的歲月。他喜歡香格里拉獨(dú)具的寧靜平和的環(huán)境，它那種深刻而奇異的理念撫慰了他的心靈；他也喜歡這里的人們所具有的深沉的情感世界和細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式。經(jīng)歷和感受的一切讓康維明白，在這里，粗魯無禮之人絕不會享有別人的忠誠和信任，拐彎抹角也絕不應(yīng)該被當(dāng)做虛偽的表現(xiàn)；他欣賞人們言談之中那種風(fēng)范以及輕松隨意的氣氛，這不僅僅是出于一種習(xí)慣，更是一種成就……主人公康維半生奔波忙碌，游走于嫉妒、恐懼、虛偽、迷茫、不安、自卑、抑郁、躁狂……這一系列消極的情緒中，康維逐漸變得弱智化，在關(guān)鍵時刻無法保持理性，無法冷靜，只能匆忙應(yīng)對，從而犯下一些愚蠢的錯誤……直到他找到香格里拉�？稻S的感情游走于嫉妒、恐懼、虛偽、迷茫、不安、自卑、抑郁、躁狂的消極情緒中，這一切都因為康維的心理很弱小，這導(dǎo)致他的生存根基一直在動搖。生活的任何一次變動、殘酷現(xiàn)實(shí)的每一次打擊、他人的每一次傷害，都讓康維感覺自己的心理世界風(fēng)雨飄搖，在這種生活中，康維差點(diǎn)被吞沒下去。康維的這些消極情緒，嫉妒、恐懼、虛偽、迷茫、不安、自卑、抑郁、躁狂是不是時常伴隨著我們，影響著我們的工作、生活？如果答案是肯定的，這是因為我們沒有能力去抵御外界對我們的心理操縱，甚至對外界對我們的心理操縱沒有任何抵抗能力，比如，我們會被蚊子的嗡嗡聲攪得心神不寧，我們會為一件棘手的工作焦慮不安，我們會為領(lǐng)導(dǎo)的一句批評而心灰意冷……然而，這一切，都將會成為讓我們事后覺得愚蠢并且后悔的錯誤。你是否意識到這一點(diǎn)？不管你肯定抑或是否定，事實(shí)就在那里——你缺少一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。這些犯的錯誤，不該成為事后讓你反悔的原因，準(zhǔn)確地說，根本不應(yīng)該出現(xiàn)這樣一件事——蚊子嗡嗡是在唱歌，你無法選擇接受，完全可以忽略；工作棘手，焦慮不安只會暴露你的無能；領(lǐng)導(dǎo)的批評是“落后就要挨打”的警鐘，他在提醒我們，我們可以做得更好，我們還可以提高。雖然不至于要為領(lǐng)導(dǎo)的批評唱贊歌，但也不至于因為批評亂了我們的心智……面對困難，能笑出聲來的人才能贏，才能走得更遠(yuǎn)。美國著名的人際關(guān)系學(xué)大師、西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人戴爾·卡耐基說：“做人最重要的第一素質(zhì)不是手段，而是有一顆強(qiáng)大的‘心臟’。”他說，人活著就是一場場跟合伙人、跟事業(yè)、跟生命的談判，而談判是雙方相互妥協(xié)的藝術(shù)。這種妥協(xié)不是保守、不是消極，而是一種積極的進(jìn)步。想實(shí)現(xiàn)這種妥協(xié)，需要手段，更需要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心去支撐這種手段。這種相互妥協(xié)就是一條食物鏈，在這個鏈條中，你在心理上輸了，你的手段就無法獲得足夠的支持力，手段便無從發(fā)揮。這個時候，你在食物鏈中就會處于劣勢。當(dāng)你失去賴以生存的手段時，你在世界中就輸了。心理弱小者不僅難以避免自己被人在心理上吞噬，甚至有可能因為自己內(nèi)心的弱小，而輸?shù)粽麄�人生。一個人，分析起來，共有三種“心理”。第一種心理是“動物性”。人類的進(jìn)化史已經(jīng)證明，人是由動物進(jìn)化而來，是由一種好斗心極強(qiáng)的動物進(jìn)化而來的（最科學(xué)的一種說法，是說人是由古猿進(jìn)化而來的）。進(jìn)化的人類盡管已經(jīng)與動物區(qū)別開來，但動物的劣根性還未完全消失。人類為了生存，需要競爭，時而合作，時而分裂，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。為了達(dá)到這個目的，它至今還保存著動物的習(xí)慣——在饑餓的時候，會襲擊、傷害，甚至是破壞賴以生存的環(huán)境。第二種心理是“社會性”。單純地依靠“動物的好斗心”，人類難以長久存在，也許根本不能延續(xù)到現(xiàn)在。為了生存，他們需要收斂、擯棄一部分屬于動物的劣根性，建立在一種“雙贏”的感情基礎(chǔ)上，組成社會，以馴化“動物的感情”，這樣人類才能有秩序地生活，持續(xù)不斷地存在。第三種心理，是“個人性”。這是屬于人類的一種特殊的感情，屬于心靈的產(chǎn)物，對外界環(huán)境比較敏感。由于每一個人的生活閱歷不盡相同，“個人性”也有著很大的不同，但感情因素中的喜、怒、哀、樂，屬于維持和控制情緒的關(guān)鍵所在。一個健全的人，他的心理是由上述的三種“心理”組成的。這時的人類，有著某種動物的特性，比如狗的忠誠、狼的殘忍，但也有必須改變原始感情的需要，以符合人類社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，如，不能侵占別人財產(chǎn)，不能傷害別人性命，這樣才能夠得到社會的承認(rèn)。人類已經(jīng)把“動物性”馴化得很好，知道在感情中不能受“動物性”的支配，能夠嚴(yán)格地按照道德和約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)人類的感情。但在人類的內(nèi)心里，“個人性”卻得到宣揚(yáng)和支配。在個人的心理進(jìn)化中，一些負(fù)面情緒也隨之出現(xiàn)，比如：煩躁心理就屬于不可擺脫的一部分。根據(jù)心理層面的理解，煩躁心理是人在某些情境下，情緒方面出現(xiàn)的低落、厭倦等消極狀態(tài)，通常出現(xiàn)在以下幾種比較典型的狀態(tài)下：1.長時間重復(fù)同一動作、行為，做同一種事情，會因為機(jī)械性重復(fù)，心理煩躁，表現(xiàn)在情緒上就是一種煩躁狀態(tài)。比如，經(jīng)常能夠聽到這樣的聲音：“每天都是一成不變的工作內(nèi)容，已經(jīng)讓我對人生失去了興趣�！�2.長時間處在同一種外部環(huán)境中，而這些環(huán)境的最主要部分從無改變。人在這樣的環(huán)境中，會產(chǎn)生外界刺激停滯的錯覺。比如，婚姻生活中，每天都是一成不變的家庭生活，連以前熱衷的性生活都變得索然寡味，對婚姻、愛情失去了應(yīng)有的心跳。3.由于某種意外情況，內(nèi)心受到刺激產(chǎn)生的自我保護(hù)心理應(yīng)急反應(yīng)。在這樣的狀態(tài)下，信息很難進(jìn)入人的主觀反映視野，情緒上就表現(xiàn)為抵觸狀態(tài)。比如，在愛情方面受過傷害的人，如果不能擺正心態(tài)，就會把愛情看做洪水猛獸，唯恐避之不及，更不用說去積極地追求了。這幾種狀態(tài)，不管是在什么情況下發(fā)生，都是一種消極的，不健康的心理狀態(tài)和情緒。心理上一旦出現(xiàn)消極的情緒，生活就會十分苦惱和不幸。這些消極情緒讓人們的生活充滿苦惱，常常會讓人神經(jīng)衰弱、敏感、對一切毫無興趣。想擺脫這種心理，非具備一顆強(qiáng)大的內(nèi)心不可。至于如何才能具備一顆強(qiáng)大的內(nèi)心？這是寫這本書的初衷。以煩躁的心理為例，如何去消滅這種煩躁，請繼續(xù)往下看：狗最喜歡的食物是什么？在大多數(shù)人的觀念中，狗最喜歡的是肉和骨頭。如果繼續(xù)追問，肉和骨頭比較起來，狗更喜歡吃什么？你的答案可能是，狗更喜歡吃肉。但事實(shí)卻并非如此。英國動物學(xué)家埃爾頓經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)骨頭和肉比較起來，狗更青睞骨頭。第一次，將肉和骨頭同時放在狗的面前，狗對肉只有三分鐘的熱度，三分鐘過后，狗會對肉敬而遠(yuǎn)之，將精力放在骨頭上面；第二次，將肉和骨頭同時放在狗的面前，狗將注意力全部放在骨頭上，并樂此不疲地啃咬著，直到骨頭被狗啃咬殆盡。此過程中，狗對肉連看都不愿意看一眼。此后的幾次試驗，狗依舊對骨頭感興趣，這充分證明了“能讓狗永遠(yuǎn)感興趣的只有骨頭”。醫(yī)治煩躁心理最好的辦法是，首先必須完全明白煩躁產(chǎn)生的原因，從根本上去著手。這里的良藥就是“骨頭”。這根“骨頭”，就是人們需要的強(qiáng)大心理的一個縮影。每個人都需要這根“骨頭”，需要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。從今天起，做一個心理強(qiáng)大的人。
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