慢生活，一種品質生活。該書為安意如、楊熹文、唐欣恬、牛皮明明、艾小羊等25位作者暢談生活之樂、之趣，以一種慢生活的心態(tài)，過理想生活的情趣�？傆幸环N生活方式會打動你，也總有一種生活讓你舒適安逸。人生之路，慢慢走，欣賞呀！
安意如
藍毗尼 追尋佛陀的心跡
起程去藍毗尼，是尼泊爾時間早晨六點。
白日里喧囂的加德滿都此刻異常安靜，像妖嬈的舞娘裹緊了沙麗沉沉睡去。
酒店華麗如宮殿，穿廊而過，連服務生都未出現(xiàn)。踏足在厚厚的地毯上，仿佛行走在別人的夢中。
有本地人在此舉行了盛大的婚禮，歌舞歡騰、篝火不熄，一直到深夜。
窗外的藍花楹不知疲倦地開著，紫色的花樹，映著青色地天空。震后的加德滿都，細看還有瘡痍未愈地倦容，但那些美好的殘留物依舊鮮活如初。
車經過博大哈佛塔的時候，我看了一眼，那雙佛眼依舊含笑溫柔。
博大哈佛塔在我感覺，是如壇城般地存在，我看見它就仿佛看見了布達拉宮，因為那里，每天也會有許多僧侶和朝圣者在不知疲倦地轉塔、轉經，當我加入他們的行列，口誦真言，感覺千山萬水，我們就在一處。
四年前我到尼泊爾，是為了轉機去不丹。有限的時間里，我瀏覽了加德滿都所有的知名景點，也去了博卡拉，惟一沒去的，是一直念念于心地藍毗尼。
三年前我去印度，趕到菩提迦耶跨年，在正覺塔下安禪，那時升起的念頭是：我一定要去藍毗尼，去到佛陀出生的地方看一看。
如果這是執(zhí)念，這也是好的執(zhí)念。
這一次，在好姑娘柔漪的安排下，在親愛的匡匡和悅悅地陪伴下我又來到尼泊爾。除了來朝拜蓮師，拜見貢嘎和明就兩位仁波切。最重要的是，我們的行程里，有去藍毗尼這一項。
去年的4月，加德滿都地震，引發(fā)珠峰南坡的雪崩山難，我的朋友們都很揪心，哥哥更是親力親為地參與了后續(xù)很多的援救工作。當朋友圈都在傳遞加德滿都地震的情況時，我一再地回憶起這個不那么富裕，卻魅力十足的地方。
尼泊爾世界性的非物質文化遺產十毀七八，博卡拉的戶外線路遭到嚴重的損毀。這一切，對這個國力貧弱，以旅游為支柱的國家來講不是一個好消息。
我是在修習佛法之后，才更多的明白世間萬事萬物息息相關的道理，也更懂得，沒有哪一處的苦難是真正與己無關的。你就是萬物，萬物就是你。我們既不能望而卻步，也不能漠然相待袖手旁觀。
眾生都身處一個巨大的因果鏈上，差別只是短暫顯現(xiàn)的福德和苦難不同而已，如果不能做到無緣大慈，同體大悲，那么終有一天，當我們自己身處苦難和困境的時候，會同樣痛苦和絕望。
如果，自私自利能夠讓我們得到幸福的話，那么，這么多世以來，我們早就該得償所愿離苦得樂了。而事實上，因為無明和我執(zhí)，我們困縛在煩惱里，被業(yè)力推動著深陷輪回。
佛陀是這個世上我最感激，最崇敬的男人，普通的老師能教給我們知識，而佛予我們的是智慧。同行的小伙伴王政說的對：“聰明靠的是頭腦，而智慧，靠的是心�！�
也是愈修佛法，愈能感知到因緣的奇妙，當它成熟的時候，你的心會突然靈光一閃，靈機一動，有一種聲音會告訴你，就是此刻了。
快有快的好，慢有慢的妙，這時隔四年到來的因緣，默默延續(xù)，在此刻瓜熟蒂落，綻放成花。
因緣成熟的標志是，會有志同道合的人來到你身邊，大家聚在一起，會非常滿足開心。
去藍毗尼的前一天，我們到帕屏，這是被蓮師和佛母加持過的地方，他們曾在此地修行。
我腰傷未愈，是被小伙伴們和仁波切的司機貢嘎護送上去的，累得他們吭哧吭哧地，他們不知道我心里有多感激。每一次，在旅行和生活中，我都能遇到各種各樣的善緣，他們幫助我達成心愿，讓我感受到無處不在的善意溫存，也一再的提醒我，要用同樣的方式善待別人。無論是一面之緣的人，還是有很深的交情地人。
在蓮師修行的小洞里和僧人們一起誦經，做短暫的觀修。我總是很慚愧平常自我感覺良好，只有在和別人一起修行的時候，我才能意識到自己的散亂懈怠。
我不想強調所謂的加持力，復述蓮師的神跡，那些都只是表面的東西而已，對于別人而言，都只是姑且一聽的神話，對于真正的修行人而言，山河大地，悉呈妙相，花鳥魚蟲，無非般若。
要參悟的，是一切現(xiàn)象背后的深義，重要的是，有一顆一心向道的心，以及明了這心萬般幻化之后的實相。
走得越遠，越要記得，是為什么而出發(fā)。
坐上飛機，一下子就到了藍毗尼。好像只是打了個瞌睡的時間。醒來，已經到了夢想中的圣地。仁波切安排好中華寺的僧人帶司機來接我們，省了我們許多事。
藍毗尼和菩提迦耶很像，都是小村落，連發(fā)音都一樣婉轉美妙�？墒撬{毗尼卻沒有菩提迦耶“熱鬧繁華”，略顯破敗。如果沒有人引路的話，很容易就錯過了釋迦牟尼出生的圣園。圍繞著圣園，各國的佛教機構都建造了各具特色的寺廟。我開玩笑說是各國駐藍毗尼大使館。
我們在深圳弘法寺住持修建的中華寺喝了中國茶，吃了齋飯，住持廟務的僧人極和氣，長了一雙羅漢式的長壽眉。中華寺堂廡闊大，花木扶疏，有中式園林的佳妙，闊大的廟宇，只有九個僧人和義工在打理，里里外外要打理的井井有條，還要不耽誤修行，挺辛苦的。
藍毗尼酷熱少電，物資緊缺，他們在這里生活清簡，是貨真價實的苦修，十多年了，沒有十足的向佛之心是堅持不下來的。
飯后我們去了圣園。僧人說，他們除了早課晚課之外，每天都會到這里來禪修打坐頂禮。繞著摩耶夫人廟的遺址，圣池，阿育王的石柱頂禮，在菩提樹下禪修，覺得這是莫大的福報。
我們循僧人日常的足跡一路行來。短暫的時光足堪珍惜，想起佛陀在這里降生，想起佛法在這世上出現(xiàn)，想起有無數人歷經艱難依然一心向善，專心禮佛，想起正法歷經了千年依然護持著眾生，這些都讓人涌淚如潮。
此刻我們真實體會到了加持的意義，真正的加持是心與心的互證、相通，不是誰的手撫摸了誰的腦袋。再一次貼近佛陀的心，他在這里降生，開始他人生的旅程。他舍棄世俗短暫的物欲和享樂，只身向佛，最終證得正等正覺。
我想起那傳說：按照當時迦毗羅衛(wèi)國的習俗，國王的妻子摩耶夫人要回娘家待產，當她行至藍毗尼時，佛陀降生了。他身上的大智光明照耀十方世界，地涌金蓮，托起他的雙足。
傳說佛陀甫一落地，便會走路、說話。往東西南北各走了七步，舉右手而唱詠之偈句：“天上天下唯我獨尊，今茲而往生分已盡�！�
“天上地下，唯我獨尊。”我想便是這意思吧！
佛陀是一無所有的人嗎？不是，他貴為王子，就算是再小的國家，保證他個人的榮華富貴是沒有問題的。他是沒有野心的人嗎？不是，他要達到的目標，實現(xiàn)的心愿勝過世間所有帝王偉業(yè)。
此刻藍毗尼的花也開得極好，火紅的合歡盛開，像天女在吟唱舞蹈。圣園中的花種類繁多，好些是我這個花盲叫不上名字的，所以就不露怯了。只是我想，這圣園里的花也似眾生，各有因緣，各顯姿態(tài)，各呈其美。
佛陀所教授的佛法，從不曾要求我們成為一模一樣的人，他指引我們走向各自的美好和盛放。
在菩提樹下打坐，觀想著荷塘生出白蓮，那蓮花上有佛有眾生，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢。
陽光透枝過葉，灑在我們身上。眼前這一株菩提樹，是從斯里蘭卡的菩提樹上分枝而生的，而斯里蘭卡的那株菩提樹，是從菩提迦耶的母樹上分枝而生的。如此這般，輾轉歸來，也昭示著是佛法的傳承。
睜開眼睛，就能看見阿育王所立的殘損石柱。佛陀涅盤二百多年后，古印度孔雀王朝第三代君主阿育王與其戒師優(yōu)婆掘多等來藍毗尼巡拜佛跡，并于公元前245年建石柱紀念。阿育王石柱上刻有阿育王的敕文，證實此處確為佛陀誕生之地。
阿育王為佛教歷史上赫赫有名的佛教“大護法”，傾盡一生心力支持佛教，他在位時，組織了佛教歷史上第三次重要的結集。當時僧團人數激增，很多外道為求衣食混入僧團，不事正法，僧團中魚龍混雜，導致一些正常的僧伽管理程序和誦戒儀式不能實行。阿育王請他的老師帝須出面宣講法義，肅清僧團，恢復了寺院的正常事務。
第三次結集后，阿育王分派上座部的長老去各地弘揚佛教，所到之處，自成一派。這才有了后來佛教里的經部、有部各個教派，使佛法得到更廣泛的延續(xù)和流布。
縱然我們沒有阿育王那樣的力量，卻仍然可以全心向善，竭力修行，不問得失，不計成敗，只問自心。挖掘出人人皆有的菩提心妙寶，未得令有，得而不失。
像一場夢一樣，我們在一天之內又折回加德滿都，震后的加德滿都依舊雜亂而美好，人情和善，是熱氣騰騰的煙火人間。
雖然成、住、壞、空，在所難免。但我們可以無限趨近佛陀的心，追隨他的足跡。
檢視自己，是為了找到自己，成為更好的人，不是嗎？
去除執(zhí)著和充滿差別概念的心，安然的接納，享受當下的一切。當你越強大的時候，越能包容這世間的不完美。
作家簡介：
。1984年出生于安徽績溪，現(xiàn)代作家。2005年，出版?zhèn)饔浳膶W《看張愛玲畫語》。2006年，出版文學隨筆《人生若只如初見》和《當時只道是尋�！�。2006年，出版文學隨筆《思無邪——詩三百》。2009年，出版新書《美人何處》。
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