新中國(guó)成立后，我國(guó)由徽商研究逐步發(fā)展到徽學(xué)研究，但在徽學(xué)研究中，徽商研究一直是熱點(diǎn)和重點(diǎn)(“文革”期間除外)。明清時(shí)代和徽州社會(huì)孕育了徽商，徽商產(chǎn)生后，又使明清以后和徽州社會(huì)的方方面面打上了商人文化的印記。要研究明清以降的歷史，就必須研究徽商等商幫對(duì)該時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，要研究徽商，就必須研究明清以降的歷史和徽州社會(huì)，二者不可或缺、割裂。從邏輯上說(shuō)，徽商雖是徽學(xué)的一部分，但卻是十分重要的一部分，甚至從某種意義上說(shuō)是核心部分，如果沒(méi)有徽商，今天就不大可能形成一門嶄新的學(xué)科——徽學(xué)。當(dāng)然還可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不對(duì)徽學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行透徹的研究，也就無(wú)法真正研究透徽商�；丈蹋鐝埡ｙi生前所指出的那樣，是徽州社會(huì)。之“子”，是徽州社會(huì)的“酵母”。④正因?yàn)槿绱�，新中�?guó)成立后，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者將注視點(diǎn)放到徽州這塊被人長(zhǎng)期視為神秘莫測(cè)的山區(qū)土地上。特別是自那以后，研究成果不斷迭現(xiàn)，出現(xiàn)了嫁接果相覆蓋，連理枝相交通的繁榮局面。
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