我們總是背負(fù)著太多上路，生活的繁雜，工作的重壓……已經(jīng)使我們內(nèi)心的心靈之泉日漸干涸。我們需要滋養(yǎng)、灌溉心靈，拂去心靈上的蒙塵，使其重現(xiàn)往昔的純凈和安寧。本書收錄作者的經(jīng)典之作，為滋補(bǔ)現(xiàn)代人疲倦的心靈而作，文章個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人，發(fā)人深省，愿讀者讀后可以受到激勵(lì)和啟迪。
作者簡介：
邸玉超，一級(jí)作家，遼寧省作家協(xié)會(huì)理事，遼寧省作協(xié)第四屆合同制作家�！哆|西文學(xué)》主編。出版小說集《春寒》《呼吸的石頭》《不知去向》，散文集《此刻》《經(jīng)年》《快樂心靈的名家散文》等。獲第六屆遼寧文學(xué)獎(jiǎng)。與人合作編劇電影《四合屯的石頭》。
目錄：
第一輯說文解字
元朝的風(fēng)
明朝的雪
清朝的雨
說文解字
時(shí)光的色澤
宋朝的月光
唐朝的潭水
手指的表情
唐宋三劍客
用漢字建筑的樓亭
春暖花開
舌尖的寒意
指尖的禪意第一輯說文解字
元朝的風(fēng)
明朝的雪
清朝的雨
說文解字
時(shí)光的色澤
宋朝的月光
唐朝的潭水
手指的表情
唐宋三劍客
用漢字建筑的樓亭
春暖花開
舌尖的寒意
指尖的禪意
被誤解的山濤
魏晉的風(fēng)
暗夜中的一星螢光
愛情與城堡
如水的女子
風(fēng)雅與高貴
第二輯風(fēng)情萬種
風(fēng)情萬種
渺遠(yuǎn)的簫聲
浮塵之外
骨感的時(shí)代
竹林，獨(dú)立的精神
板橋霜跡
在寧靜中喧嘩
似是而非
阿喜的葫蘆
鐵器的冷，可以穿透人心
風(fēng)竹蕭蕭
生活的形式主義
滄浪亭畔記浮生
植物之美
鳥的翅膀擦亮天空
遠(yuǎn)古的觸須
俗亦可耐
酉
在巷子深處
古道蒼茫
第三輯弦外之音
鄉(xiāng)村路帶我回家
弦外之音
渭城愁緒
古人的智慧
獨(dú)賞古月
萱草的味道
保養(yǎng)你名字的容顏
孤立的松樹
春夜聽雨
閑讀《粥譜》
精神的寄所
卓然而立
醉翁之意
思想者
灼灼之花
花影婆娑
葳蕤的季節(jié)
最后一個(gè)悲情詩人
端午，懷念一條江
陸游的宅邸
第四輯似曾相識(shí)
金陵懷古
綠意蔥蘢
詩經(jīng)里的建筑
似曾相識(shí)
命止于水
蒙古紅樓今安在
城市尋夢(mèng)
生命受了祝福
逝者的家園與塔子溝人物
菘
沈括的園子
幸福的豌豆
登徒子的過錯(cuò)
歲末年初
神秘西部
秋天的況味
一個(gè)有厚度的城市
止錨灣記
綏中六記
長亭驪歌
本書精選數(shù)感人至深、激發(fā)你生命潛能的故事，蘊(yùn)藏滌蕩內(nèi)心的歷練、不怕挫敗的勇氣、引人深思的智慧，以及關(guān)于愛與夢(mèng)想的能量。這是一場豐美的盛宴，當(dāng)你被溫柔的文字包裹，心中就不會(huì)再害怕孤獨(dú)。
用心去讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每天的陽光都是那么溫暖，平淡的生活也會(huì)充滿新奇與感動(dòng)。該書會(huì)告訴你，生活中你要學(xué)會(huì)適時(shí)地放松，放慢步伐、松開緊繃的心。有時(shí)候，領(lǐng)悟生命的意義只需要換一種心情。
____出版人鄧永標(biāo)
時(shí)光的色澤
鴿眼般的櫻桃在期待中不知不覺地紅了，熟了，孩子也如櫻桃般在母親的眼中不知不覺地長高了、長大了，卻沒人能說得清她們到底成熟于哪一個(gè)夜晚。那是一種無以名狀的時(shí)光之美。
時(shí)光可以流動(dòng)成你心中的任何色澤，五彩繽紛，七彩斑斕，絢爛而華美；也可以沉淀成簡單的色調(diào)，黑白，茶色，天青，抑或淺灰，寧靜而寂寞。我更流連后者，諸如古老的陶罐、青花瓷碗、一雙銀箸等等，都可以蠻好地呈現(xiàn)出時(shí)光流過的色澤，那是一種生命的沉靜。
我不太喜歡類似光陰似箭、日月如梭這樣一些詞匯，我感覺這樣的詞過于焦躁，空泛，沒什么底色，也不是很恰切。因?yàn)樗槐磉_(dá)了某一時(shí)間段終結(jié)后的直觀感受——快，而沒有傳達(dá)出對(duì)時(shí)間流動(dòng)過程的那種舒緩、了無痕跡的微妙體會(huì)。有關(guān)時(shí)光的描述，我還是特別欣賞宋人蔣捷那句“紅了櫻桃，綠了芭蕉”。在老家后園子，有一株櫻桃樹，每到漿果滿枝的日子，孩子們都會(huì)一天天去偷看正在成熟中的櫻桃。鴿眼般的櫻桃在期待中不知不覺地紅了，熟了，孩子也如櫻桃般在母親的眼中不知不覺地長高了、長大了，卻沒人能說得清她們到底成熟于哪一個(gè)夜晚。那是一種無以名狀的時(shí)光之美。
這樣的櫻桃樹齊白石老先生家的園子也有一株。白石老人畫過許多幅櫻桃，或置于柳條籃中，或置于水晶盤上，色澤飽滿，鮮艷欲滴。其中一幅題了四個(gè)字：女兒口色。由櫻桃小口的翩翩少女到銀發(fā)飄飄的耄耋老嫗，時(shí)光之岸須逶迤多少桃紅蕉綠呢？
蔣捷家的園子不但有櫻桃樹，還應(yīng)該有芭蕉。蔣捷的生卒、事跡，正史和野史都很少記載，他的行蹤多數(shù)要從他的詩詞中尋覓。蔣捷是陽羨人，大約生于南宋末年，少年生活優(yōu)越，宋度宗咸淳十年（1274年）左右考取進(jìn)士。只可惜那是個(gè)風(fēng)雨如晦的歲月，江山傾斜，雨打芭蕉，他的才華還未得施展，元兵就攻陷了南宋都城臨安。從此，蔣捷開始了一個(gè)文人的流亡生活。
《賀新郎?兵后寓吳》詞記錄了他一路逃亡的悲苦境遇：故國在哀怨的角聲淪為傷心地，昔日溫馨家庭的燈燭被淚水湮滅了，霜花滿袖的詞人東奔西走，貧困潦倒，經(jīng)常是“枯荷包冷飯”。凄風(fēng)苦雨中，鄉(xiāng)關(guān)不知在何處，還不如一只寒鴉，到了黃昏還可以回到楊柳上的溫暖的巢中。幸虧有純樸的村民送碗薄酒，微醺中發(fā)現(xiàn)口袋中裝著禿筆。于是想要為鄉(xiāng)翁抄寫牛經(jīng)，以換口飯吃，結(jié)果卻是“翁不應(yīng)，但搖手”。當(dāng)然，禿筆換飯只是文人的自嘲而已，生活中的他還不至于落魄到如此地步。入元后，有人薦他為官，他堅(jiān)辭不受，隱居太湖竹山，人稱竹山先生。那一年，他乘舟路過吳江，一路風(fēng)雨飄搖，鄉(xiāng)愁越走越濃，詞意如水流瀉：風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。蔣捷從櫻桃顏色由青轉(zhuǎn)紅，芭蕉葉子由黃變綠的顏色變化中感受時(shí)光的流逝，更加深了對(duì)家的眷戀，對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)、人生無常的慨嘆。紅了櫻桃，綠了芭蕉，兩株園子里普通植物的無譬之譬，不但化抽象時(shí)光為可感的意象，而且親切家常，爽目會(huì)心。
一生有多長？有的人是百年漫漫長路，有的人是換了幾次汗衫的暫短旅程，對(duì)于蔣捷而言，只不過是聽三次雨的工夫：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。老年聽雨僧廬下，一任階前點(diǎn)滴到天明。屬于他的四十個(gè)歲月，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中消逝，消失得無影無蹤。后人對(duì)他的詞頗有爭論，劉熙載在《藝概》中稱他是“長短句之長城”，清人陳廷焯《白雨齋詞話》中說則說他是南宋詞人中的末流。其實(shí)，這些真是不重要的，因?yàn)闄烟乙琅f一年年地紅著，芭蕉也依舊一年年地綠著，我們依然一年年地記著這位“櫻桃進(jìn)士”。
看淡了時(shí)光的色澤，櫻桃紅得不再讓人傷感，芭蕉綠得不再讓人傷心。
宋朝的月光
宋朝的月光已凝固在宋瓷上，如果有可能，你去輕輕觸摸一下，就會(huì)真切感受到宋朝月光。
誰見過宋朝的月光？那時(shí)的月光與今天的月光有無區(qū)別？歷經(jīng)千載的風(fēng)蝕，想必那月亮一定會(huì)有絲毫虧損，月光斷不會(huì)如原來的一般。每當(dāng)皓月當(dāng)空，我便無端地作此癡想。
想來，宋朝的月光一定沒有唐朝的亮，大唐盛世，天高地遠(yuǎn)，月光亦格外明媚，有霜的重量，有雪的質(zhì)感。我在一篇小說里曾寫下這樣的句子，“盛唐般的月光照在晚清色澤的麻花被上”，在我的意念中，唐朝的月亮總是圓滿的、溫暖的淡橘色，而清朝的月光則是虧殘的、清冷的靛藍(lán)色。宋朝的月光什么顏色？宋瓷有定、汝、官、哥、鈞五大名窯，曾見一仿定窯瓷瓶，器薄如紙，瑩白如粉。汝窯瓷色前人稱近似“雨過天青”。我以為，宋朝的月光已凝固在宋瓷上，如果有可能，你去輕輕觸摸一下，就會(huì)真切感受到宋朝月光。如果做不到，不妨讀一讀蘇軾的《記承天寺夜游》，那里保存著原汁原味的大宋月色。
元豐二年，也就是1079年，蘇東坡被貶至黃州（今湖北黃岡縣），任團(tuán)練副使，團(tuán)練這個(gè)銜就夠小了，比芝麻還小一圈，且加個(gè)副字。蘇東坡是落拓不羈的文人，面對(duì)這種境遇，依然隨緣自適。四年后一個(gè)深秋之夜，蘇東坡寂寞無聊，被嬌好的月光關(guān)照，遂尋相知朋友欣然賞月。蘇東坡眼中月光如水般平靜，心中月光卻藏著波瀾。他用少到不能再少的文字（僅十八字），狀寫出流傳千古的“蘇氏月光”：月光灑落，如庭院積水，水草交錯(cuò)，原是竹柏倒影。虛無之物，歷歷在目；動(dòng)靜和諧，亦實(shí)亦空，沒著一個(gè)月字，卻滿目月華。如抒情詩，如寫意畫，如小夜曲，渲染出一種天地潔美的情調(diào)，抒發(fā)了一種浪漫文人的心境。特別是結(jié)句“閑人”二字，意味深長，既有人生不如意的悲涼之感，又有人與自然相融的溫暖之色。
承天寺里該有笑口常開、大肚能容的彌勒佛，其腳下踩著一個(gè)布袋。人每天提著這種布袋，行色匆匆，知其沉重，也難以放下。布袋里裝著什么？煩惱。這個(gè)夜晚，蘇東坡把布袋暫時(shí)寄存在寺中月下了，想必他一定能睡個(gè)好覺。
唐朝的潭水
人活著，能看透世事的不多，能看透自己的更少見。能在一杯酒中沉醉，是一種超脫；能為一汪水感動(dòng)，也算是一種幸福。
唐朝的那池潭水，越千年了，依舊清且漣漪。昨日發(fā)現(xiàn)，那潭水經(jīng)霧雨雪霜幾多形態(tài)變化，已從永州流到我的舍畔。只是潭中原來那百許頭魚已不見蹤影，恍惚的還閃兩尾亮兒，疑是柳宗元游移的目光。流水不腐，鐵梨木刻印的宋版書雖然已經(jīng)發(fā)黃，但時(shí)間的木紋仍然清晰，斑駁的是盛水之岸。
人都是有些私心的，能與別人共享的東西不多，似乎唯有苦難與文章，才好共同分享。柳河?xùn)|先生的文章早年在校時(shí)都是讀過的，那時(shí)心智懵懂，讀時(shí)囫圇吞棗，讀后過眼云煙。體味了人生冷暖，積淀了歲月滄桑，而今重新品味，自然有更深切的感受。
唐時(shí)的永州，是挺偏遠(yuǎn)荒蠻的。被貶永州后的柳宗元，有點(diǎn)山野農(nóng)夫的樣子，茅舍旁拴著倔強(qiáng)而冒失的毛驢，籬畔的野草出沒著黑質(zhì)而白章的花蛇。他的心情一定很糟糕。從古至今，有幾人能做到寵辱而不驚的？何況那么顯赫的達(dá)官貴人。好在文人的優(yōu)勢(shì)在在失勢(shì)時(shí)真正顯現(xiàn)出來了。寄情山水，柳宗元的眼睛立時(shí)明亮起來�！缎∈队洝�，全文僅193字，除去文末記述同游者的文字，實(shí)質(zhì)只有167字，卻寫活了一溪水，畫活了一潭魚。那溪如鳴佩環(huán)，隔著縝密的竹林，老遠(yuǎn)就能聽到其清脆悅耳的聲響。汪積成潭，水清至透明，甚至虛無：“魚皆空游無所倚”。日光直透水底，魚的影子映在潭底為坻、為嶼的石上，伴青樹翠蔓的倩影搖曳。不著水字，水意淋漓。是寫生式的，如同蘇俄作家米普里什文寫抒情小品，不是憑記憶，而是像畫家寫生一樣，鋪紙?jiān)诔睗竦臉錁�、光滑的石頭上，照著自然界的模樣，“在春天口授下寫的”。也是寫意的，如中國畫。顧愷之論畫事時(shí)說：以形寫神。柳先生文中之形色，是描摹自然之形色，又非自然之形色。其情致之清超乎世俗，其意境之遠(yuǎn)逶迤筆外。先生在文章的結(jié)尾借景抒情：“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”讓人聯(lián)想到他北望故園，獨(dú)釣寒江雪時(shí)的凄愴心境與感傷情懷。人活著，能看透世事的不多，能看透自己的更少見。能在一杯酒中沉醉，是一種超脫；能為一汪水感動(dòng)，也算是一種幸福。
早幾年，曾讀過著名畫家吳冠中畫的一幅《觀魚》，畫中的池潭群魚信游，光影婆娑，筆墨技法無以挑剔，只是構(gòu)圖稍顯局促，少些意境，尤其畫亭上擁擠不堪的觀魚人，似乎粘了些粉氣。文有文的不足，畫有畫的局限。像柳河?xùn)|先生這樣筆致優(yōu)美、詩情畫意兼?zhèn)涞奈恼�，古來也不多見。年前游湖南，未得機(jī)會(huì)到永州拜會(huì)小石潭，甚覺遺憾，稍可彌補(bǔ)的是，在張家界武陵源見到了類似的溪和潭。據(jù)說，是吳冠中先生最早發(fā)現(xiàn)張家界的秀美風(fēng)光，才使得這處深藏閨中無人識(shí)的人間勝境遠(yuǎn)播海內(nèi)外。南國有嘉木，瀟湘多才子。鳳凰城的沈從文寫盡了湘西風(fēng)土人情，唯獨(dú)不見永州的山水風(fēng)物，也許是因?yàn)榍叭肆谠葑阆鹊堑木壒�？喜歡食蠶豆豉和蕨菜的湘籍畫家黃永玉，對(duì)湘西北的張家界鐘愛有加，但不知他畫過湘南永州的小石潭沒有？難以逾越的不是山水，是古人創(chuàng)造的藝術(shù)高度。
一千二百年前那潭中的魚已經(jīng)藐不可見，而那水還活著，在文字的河床汩汩流淌。她滋潤了古今多少人的心靈，綠化了多少生命，沒人說得清。
