一個家族的前天、昨天和今天,這就是李佩甫的中篇小說《李氏家族的第十七代玄孫》(載《小說家》1986年第5期)所表現(xiàn)的基本內(nèi)容。
從來，家族情結(jié)都是作為一種文化復(fù)合體，補(bǔ)償或平衡著文明象征同時也是文明遺失物的文學(xué)，隨著工業(yè)社會的加速度推進(jìn)，這種狀況，在二十世紀(jì)更加凸顯。正仿佛是我們在前行同時不得不棄掉包袱而在棄掉時又不能不為這歷史要我們付出而非我們自愿付出的代價嘆惋一樣。應(yīng)運(yùn)而生的家族回顧，從十九世紀(jì)末那部《紅樓夢》埋下的伏筆，到二十世紀(jì)末的新歷史小說、新感覺派，尋根文學(xué)、后現(xiàn)代主義先鋒小說，幾乎囊括了二十世紀(jì)尤其后期中國所有文學(xué)運(yùn)動和文化思潮，家族主題，不僅跨越了歷史的迷障，而且超出了技巧、形式、方法與敘事�？梢哉f，沒有一個歷史時期或階段，象今天，對人命運(yùn)的關(guān)注和在這關(guān)注中所注入的歷史感，能達(dá)到當(dāng)前所具有的這個深度。
為敘述方便，我們將“家族—鄉(xiāng)土”母題歸類為一種亞文學(xué)思潮，它的潛流性質(zhì)，相對于那些經(jīng)由理論家提供(如改革文學(xué))或外國文藝思潮引進(jìn)(如“后現(xiàn)代”)而產(chǎn)生的文學(xué)思潮不同，它帶有更濃的文化意味，更悠遠(yuǎn)綿長，纖細(xì)柔韌而不具轟動性，也更符合“思潮’內(nèi)涵，而不似于其他外力下弓I發(fā)的自覺，人為的“一窩蜂”運(yùn)動。其冥思性，自發(fā)性無疑也更透視出一個民族未經(jīng)修飾的文化傳統(tǒng)，并更本真反映出作家的人格心理和附麗于這心理背后的國民性。
所以，看當(dāng)代文學(xué)的家族情結(jié)，我們的目光似乎應(yīng)該放在比《紅樓夢》更遠(yuǎn)的位置。以這一目光。再來看《根》及《百年孤獨》甚至《王朝》的影響，就不會偏頗到認(rèn)為“家族文學(xué)現(xiàn)象”是一種無根無土的移植；它自身的文化淵源與心理基因，甚至于物質(zhì)世界無動于衷的血緣力量，支持著它由《紅樓夢》到《白鹿原》，越過了一個世紀(jì)的滄桑。盡管百年時間政治風(fēng)云變幻，經(jīng)濟(jì)起伏跌宕、文藝流派紛呈，各思潮亦可謂亂花迷眼，而“家族母題”卻能沉潛其間，始終未有斷裂，這種滲透到民眾意識、潛意識內(nèi)部的文化品格，已成為文學(xué)研究必不容忽視的—個方面，也是本文討論的基點。
半個多世紀(jì)前，王禮錫在倫敦完成德國學(xué)者F·繆勒利爾《家族論》翻譯后，曾感慨：“世間一切事象與學(xué)問，只是一部歷史，”接著他又說，“對歷史的研究通常有兩種障；第一是時障，第二是地障。’(1)對于家族母題同樣如此，方法論上，我們今天無法跨越時間隧道去考察當(dāng)時的境況，我們也沒有力量去一一考察所發(fā)生的一切，面對物理世界的紛繁、哲學(xué)的玄想與史實的榛莽，我們所能憑借的只有文字；而這個題目的太過沉重，不僅因為初期文明所留下的可考見的轍跡，已被文學(xué)的車輪輾得無從辨識，更在于中國作家?guī)缀鯖]有哪一個不觸及過家族母題和帶有家族情結(jié)的事實，在對史實典籍的回顧與對人類命運(yùn)的隙望中，歷史于是被換成了心象。從80年代最早—部以家族為主題的《李氏家族的第十七代玄孫》《李佩甫)的神話覆滅的惶惑到《桑樹坪紀(jì)實》(朱曉平)、《最后一個匈奴》(高建群)、《我們家族的女人》(趙玫)、《米》(蘇童)、《呼喊與細(xì)雨》(余華)、《祖父在父親心中》(方方)，《六十年曠野》(張廷竹)、《故鄉(xiāng)天下黃花》，《故鄉(xiāng)相處流傳》(劉震云)，《藍(lán)脈》(關(guān)仁山)、《金龜》(尤風(fēng)偉)等文化倒錯的惦量，家族母題由鄉(xiāng)土小說向城鎮(zhèn)、都市，個人體驗各層面的擴(kuò)展趨勢，反證出中華民族兩千年家族土壤的深厚與鄉(xiāng)土文化的普遍性。
人類尋求一種更大力量的渴望和與這強(qiáng)大力量永遠(yuǎn)結(jié)盟在一起的理想，以鄉(xiāng)土文化為基石，以家庭文化為軸心，已一無遺漏地表露于文字。事實證明，家族作為僅高于家庭的二次人類集團(tuán)，作為以情境中心的處世態(tài)度、相互依賴的處世方式為特征向心性世界觀的集中體現(xiàn)形式(2)，作為進(jìn)一步顯現(xiàn)宗法的、禮俗的，血緣關(guān)系共同體的組織結(jié)構(gòu)與觀念集團(tuán)，早已不再只是文化的一面鏡子，而是固結(jié)文化的一根纜繩或鎖鏈，可以說，構(gòu)筑了中國文化大廈的“家族一鄉(xiāng)土”母題，也構(gòu)筑了二十世紀(jì)中國文學(xué)最不可忽視的景觀。不僅如此，浮出海面的“家族—鄉(xiāng)土”母題，今天所形成的以不容忽視的姿態(tài)高聳于人們面前的這座冰山，還以更為豐富的內(nèi)涵表露出它對一個民族過去歷史與未來建設(shè)的參與決心。
作者簡介：
李佩甫，男，漢族，作家、詩人。1953年10月生，河南許昌人。1984年畢業(yè)于河南電視大學(xué)漢語言文學(xué)系，中共黨員，中國作家協(xié)會會員，中國作協(xié)全委會委員，國家一級作家，河南省文聯(lián)副主席，享受國務(wù)院政府特殊津貼。1979年參加工作，歷任許昌市文化局創(chuàng)作員，《莽原》雜志編輯、第二編輯室主任，河南省文聯(lián)、作家協(xié)會專業(yè)作家，《莽原》雜志副主編，河南省作家協(xié)會第二屆理事、河南省文聯(lián)副主席，河南省作協(xié)副主席等職。
1978年開始發(fā)表作品。主要作品有：
長篇小說：《李氏家族第十七代玄孫》《金屋》《城市白皮書》《羊的門》《城的燈》《李氏家族》《生命冊》等。
中篇小說：《黑蜻蜓》《村魂》《田園》《李佩甫文集》四卷等。
電視�。骸斗f河故事》《平平常常的故事》《難忘歲月——紅旗渠的故事》《申鳳梅》等。
電影：《挺立潮頭》等。
另著有多卷文集。
