文字萬歲
作者：孟慶德
二十世紀(jì)九十年代，中國人又熱熱鬧鬧地改起名字來。五行缺土的不用再向脖子上套上個(gè)銀項(xiàng)圈，只須在名字中嵌入一個(gè)帶土字旁的字，五行缺水的也不用整天抱著個(gè)茶杯，只須在名字里換上些帶水字旁的字就行了。這種方法雖說在歷史上并非第一次使用，但我聽了還是大喜。以后再在沙漠上行走，可以不用再帶那些笨重的水具，只須揣一本印滿水字旁的書，什么時(shí)候渴了，撕下一頁吃下去，一本五、六百頁的書，份量不大，卻可以幫助你看見綠洲。假如什么地方大旱，也不用再舞龍，更用不著人功降雨，只須派一架飛機(jī)，把一些印有水字旁文字的紙張當(dāng)空燒掉，讓滿天的紙灰灌溉大地，甭管多大的旱情，也就解了。
這文字可真是一個(gè)好東西，它不獨(dú)可以幫人們交流，也不獨(dú)可以寫詩作文抒發(fā)感情，它更可以像撲克牌里的“主牌2 ”或麻將牌里的“萬能張”，什么都可以代替。
中國人對(duì)文字有很深的感情，這感情幾乎已成了遺傳，已成了一種民族潛意識(shí)。小小兒童，剛學(xué)了幾個(gè)字，就愛在房屋和圍墻的壁上寫上“某某某是我兒子”、“某某某是某種動(dòng)物”，仿佛那樣一寫，某某某就真成了他的兒子，某某某就真成了某種動(dòng)物。大地是一張紙，人是一支筆，無處不可以寫字。自從有了電線桿子，人們又多了一個(gè)寫字的地方：“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過路君子念三遍，一覺睡到大天亮�！币患埾闹魏昧瞬懿俚钠^疼，一篇“討武曌檄”深博武則天贊嘆，還有“李太白醉草嚇蠻書”，這都使古來的文人津津樂道。距今八百多年前，宋人岳飛一直想收復(fù)北方失地，一直也收復(fù)不了，只留下了四個(gè)字：“直搗黃龍�！焙笕私�(jīng)常念叨這四個(gè)字，每一念叨，就仿佛真直搗了黃龍似的。
中國古代的讖謠也是由文字來支撐著的。比如，將要有一個(gè)姓李的上臺(tái)，就有了“十八子”當(dāng)如何如何的歌謠，將要有姓裴或姓吳的人起事，就有了“非衣口天”怎樣怎樣的讖語。但是，古來也有人對(duì)此表示懷疑。明代楊慎在他的《丹鉛錄》中就從文字學(xué)的角度對(duì)一些古來的讖謠揭示道：“古文自變隸，其法已錯(cuò)亂，后轉(zhuǎn)為楷字愈訛，殆不可考。如云有口為吳，無口為天。吳字本從口從矢，非從天也。后世謂從楷法言之。予嘗謂吳元濟(jì)之亂，童謠有小兒天上口之讖。又如董卓為千里草、十日卜；王恭為黃頭小兒，皆今世俗字，非古文也。史謂童謠乃熒惑星為小兒造謠，審如此，熒惑亦不識(shí)古文乎？”蘇易簡云：“神不能神隨時(shí)之態(tài)。”
今天的人們改名字是不遵從簡化字的，說是簡化字不準(zhǔn)，一定要用繁體字才覺得地道。一句話，就是在改名用字上，一定要復(fù)古，只有復(fù)古才能靈驗(yàn)�？戳藯钌鞯哪嵌卧�，才意識(shí)到繁體字也不可靠，也還古得不夠，即使書法家所用的篆字，許多也是被秦人李斯改造過的。真可惜，我們出土的甲骨大部分都被許多先知道文字價(jià)值的人連骨頭帶文字當(dāng)藥吃了，若不然真可以編一部遠(yuǎn)古文字大全，供我們起名字用。
更進(jìn)一步，也許，我們?cè)撜覀}頡去問。
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