追與逃
作者：詹克明
近聽寓言一則耐人尋味。
雌獅教導(dǎo)幼仔：你只要追得上一群羚羊里跑得最慢的那只，你就不會(huì)餓肚子。
而羚羊媽媽則訓(xùn)誡小羚羊：要想活命，你必須逃得過(guò)獅群中跑得最快的那只的兇猛追殺。
由是觀之，捕殺者與被捕殺者信奉不同的生存哲學(xué)，“追”者可按“最低標(biāo)準(zhǔn)”行事，而“逃”者必須以“最高標(biāo)準(zhǔn)”律己。整個(gè)動(dòng)物世界就是在追逃推挽的生死競(jìng)賽中淘汰呆笨滯慢，歷練得越發(fā)機(jī)敏迅捷，強(qiáng)健有力，生機(jī)勃勃。
大自然的賽場(chǎng)從不設(shè)裁判。不要裁判的競(jìng)賽顯然有利于野蠻強(qiáng)勢(shì)的一方，兇猛的追者總是要將逃者置于死地才肯罷休。（人類戰(zhàn)爭(zhēng)頗似獸類追殺，區(qū)別有二：獸在種間，人在種內(nèi)；獸類只為獵物身體，而戰(zhàn)爭(zhēng)之意不在尸。）無(wú)裁判的追逃競(jìng)賽顯然偏袒追的一方，無(wú)論勝敗均是如此。
“勝”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)追的一方格外優(yōu)厚，有時(shí)簡(jiǎn)直是寬泛無(wú)邊，哪怕總分排在第十幾名乃至最末一名也還算“勝方”，照樣有肉吃；但對(duì)逃的一方卻極為苛刻，甚至有時(shí)只有冠軍才能僥幸生還，而那位本可以得銀牌的瞪羚此時(shí)正在人家胃里消化著。有理由相信現(xiàn)存野牛、羚羊、梅花鹿都是冠軍世家之后裔。
“敗”的概念對(duì)追逃雙方更顯不公。一場(chǎng)追殺允許追者失利多次，只需一次得手就不算敗。君不見，那些傲岸的追者，一生縱有千次失手還可以面無(wú)愧色笑傲江湖，真應(yīng)了那句“成則為王”的俗語(yǔ)了。（在現(xiàn)實(shí)中，這話更可以倒過(guò)來(lái)體會(huì)，那就是—————“為王則成”。如對(duì)謀求職稱的人來(lái)說(shuō)，先謀個(gè)“王”的“折取”也許比“直取”更見效。在社會(huì)“幾何學(xué)”中，兩點(diǎn)間曲線常比直線更短，他們比數(shù)學(xué)家更早地認(rèn)識(shí)了“非歐幾何”。）但對(duì)逃者而言，可能一生中只允許一次失敗，并以此敗血祭蒼天，永訣賽場(chǎng)。草原上的羚羊完全有資格自豪：“我群之中個(gè)個(gè)都是常勝將軍，自打生下來(lái)
從未敗過(guò)一次！”獅群聽了頗為惱怒：“我們雖然常有敗績(jī)，但吃到我們肚子里的個(gè)個(gè)都曾經(jīng)是常勝將軍�！痹挾疾诲e(cuò)，但我更敬重羚羊那份悲凄的自尊�！皵 睂�(duì)它們來(lái)說(shuō)只是“天數(shù)已盡”，并無(wú)過(guò)錯(cuò)。他們把每一次被追殺都看成“生死之搏”，抱著“勝則生，敗則亡”的信念，拼盡自己最后一絲氣力，絕無(wú)半點(diǎn)懈怠。這樣的謝世就像角斗場(chǎng)上倒地的公牛那般壯烈，只是沒有觀眾。其實(shí)沒觀眾倒好，觀眾只會(huì)偏心地為斗牛士喝彩，從未見人們?nèi)珗?chǎng)起立，為驍勇剽悍的勝牛歡呼。
就總體而言，捕獵追逃在動(dòng)物全部生活中僅占很少一部分。為此，從某種意義上來(lái)看，追逃結(jié)束后的相安時(shí)期也許更能深刻地展現(xiàn)出兩者心態(tài)的本質(zhì)區(qū)別。
所謂王者風(fēng)范不僅表現(xiàn)于搏擊時(shí)壓倒對(duì)手的威猛氣勢(shì)以及能讓對(duì)方膽戰(zhàn)心驚的強(qiáng)烈震撼力，還表現(xiàn)在勝利后那種充滿自信的恬靜與那種完全松弛的悠然。你看號(hào)稱“森林之王”的獅子飽食之后安臥草中，瞇眼曝背，閑看幼仔戲撲，那份散逸閑適，慵懶憩息與仰天長(zhǎng)吼、威震山林的完美結(jié)合才是真正的王者氣象。（我總覺得人堆里那種西裝革履領(lǐng)帶皮帶嚴(yán)格規(guī)范得無(wú)可挑剔，整天端著威嚴(yán)，撐著一張金屬臉皮的人缺點(diǎn)王者大氣，其風(fēng)范遠(yuǎn)在閑獅逸虎之下。）
同樣，“逃”者的心態(tài)也凸現(xiàn)于未被追殺之際。它們時(shí)刻保持著某種“居安思�！钡木o張，老是覺得猛獸就在近旁潛伏，伺機(jī)而撲，隨時(shí)準(zhǔn)備驚逃。在它們頭頂上似乎總懸著把用一根馬鬃系著的達(dá)摩克利斯劍，不曾有過(guò)片刻的心態(tài)寧?kù)o。你看野鹿進(jìn)食時(shí)那副極度警惕的樣子，不時(shí)豎起耳朵四下張望，即使吃草也是急吞猛咽不及細(xì)嚼。久而久之，這類食草動(dòng)物（鹿、牛、羊等），逐漸發(fā)展起一種特殊的反芻胃來(lái)———得見嫩草，匆匆咬斷，強(qiáng)吞入肚，將未經(jīng)充分咀嚼之草先儲(chǔ)入瘤胃，躲入僻處之后，再將斷草移入網(wǎng)胃，嘔回口腔重新細(xì)嚼�？梢哉f(shuō)，對(duì)“逃”者而言，“追”者的影子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在它眼前晃動(dòng)，精神上它總擺脫不了被追殺的心態(tài)。不論何時(shí)何地，它永遠(yuǎn)是一個(gè)驚魂不定的逃者。
在自然界，強(qiáng)盛者總是處于主動(dòng)攻擊一方，它理應(yīng)信仰“追”的哲學(xué)，只有弱者才該按照“逃”的哲學(xué)行事。作為哺乳綱靈長(zhǎng)目動(dòng)物中的一員，咱們?nèi)祟惖降仔欧钅姆N哲學(xué)呢？
人類是自然界最聰慧的物種，借助工具利器我們可以戰(zhàn)勝世界上任何一種最兇猛的野獸，從大地到天空，從高山到海洋，我們不僅沒有天敵，而且儼然已是天下一切生靈之主宰。作為當(dāng)今地球上遍吃一切的最強(qiáng)勢(shì)物種，按說(shuō)我們本該天然地信奉“追”的哲學(xué)。但不像，完全不像！無(wú)論從自律標(biāo)準(zhǔn)判據(jù)還是從日常心態(tài)來(lái)看，與其說(shuō)我們是在“追”，倒不如說(shuō)我們時(shí)時(shí)是在“逃”。在生存狀態(tài)下，我們總是在鞭打快牛，按照通常原本是專屬逃者的“最高標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)要求自己，為人處世處處爭(zhēng)鋒，衣食住行事事攀比，物質(zhì)需求水漲船高，貪心奢欲永無(wú)止境。盡管按照人類目前的生產(chǎn)能力已足以讓全世界的人都過(guò)上吃穿不愁的舒心日子，但我們從沒有一天感到滿足過(guò)，更沒過(guò)上一天安生日子。我們從未擁有過(guò)獅虎飽食之后的那種悠閑自在安穩(wěn)無(wú)憂的心態(tài)。我們一生都在爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，永遠(yuǎn)籠罩著緊張危機(jī)感，永遠(yuǎn)達(dá)不到內(nèi)心的安寧，不論錢多錢少，職位高低，學(xué)歷深淺人人都處于生存競(jìng)爭(zhēng)之中。從兒時(shí)到老年，個(gè)個(gè)都被重負(fù)壓得透不過(guò)氣來(lái)：學(xué)生怕考試落后；工薪族怕職位被擠掉；商人怕倒閉破產(chǎn)；官員怕升遷落選；女人怕紅顏不再。即使老來(lái)退休，本該與世無(wú)爭(zhēng)，也偏要不甘寂寞，想個(gè)怪招在媒體上露把臉，爭(zhēng)當(dāng)個(gè)新聞小人物。總之，從小到大，活到老爭(zhēng)到老，一息尚在競(jìng)爭(zhēng)不止，時(shí)刻要留心對(duì)手的動(dòng)向，連睡覺都缺少安穩(wěn)感，經(jīng)常處于焦躁不安六神無(wú)主之憂郁狀態(tài)。
縱觀世人種種表現(xiàn)與心態(tài)，人類肯定應(yīng)歸屬于“逃”者之列，雖然身后并無(wú)其他物種在追獵我們，但可以肯定地說(shuō)，現(xiàn)代人類在精神上永遠(yuǎn)是一個(gè)“逃”者！這是一種不明目的地的逃，也許逃的本身就是目的。這是一種沒有明確方向的逃，也許一路逃下去本身就能順出方向。這是一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的逃，生命的終止自然就是逃的終結(jié)�？墒俏覀兙烤故窃谔邮裁�？真令人百思不得其解。冥冥中我突得頓悟：我們的的確確是在逃，那就是———
逃過(guò)所有人的追趕！
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解放日?qǐng)?bào)
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