第一部分佛祖出生地，住著各國(guó)僧侶
一片靜寂平凡遺跡出家修行眾信向往
覃遠(yuǎn)東
來(lái)尼泊爾前，我就對(duì)佛教的四大圣地之一——藍(lán)毗尼這一佛祖釋迦牟尼的誕生寶地心儀已久，現(xiàn)在總算了卻了前去拜謁的心愿。
藍(lán)毗尼距加德滿都約360公里，位于尼泊爾南部的特萊平原上，屬熱帶氣候，最高氣溫可達(dá)50攝氏度左右。由于從首都加德滿都到藍(lán)毗尼的公路是尼泊爾的主要交通干道，車多、路險(xiǎn)，所以筆者經(jīng)過(guò)7個(gè)半小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉才終于抵達(dá)了目的地。
在我們想象中，佛教圣地應(yīng)位于鳥語(yǔ)花香的深山密林，然而實(shí)際情況完全不同，藍(lán)毗尼佛祖誕生的遺跡就在一馬平川的特萊平原上，與周圍的環(huán)境相比并無(wú)二致。據(jù)中華寺的通睿師父介紹，藍(lán)毗尼遺址共占地約770公頃，劃分為3個(gè)部分：以阿育王石柱、菩提樹、水池、摩耶夫人廟等遺址為主的花園圣地區(qū)，各國(guó)佛教組織興建的寺院區(qū)和以種植樹木為主的綠化區(qū)。
最讓我們感興趣的當(dāng)然是佛祖誕生的花園圣地。在通睿師父的引領(lǐng)下，我們迫不及待地來(lái)到這里，只見(jiàn)圣園呈方形，四周被鐵柵欄圍住，面積約1萬(wàn)平方米。
在圣園的東南角，有一棵巨大的菩提樹，粗大的樹干需七八人方能合抱。樹旁便是佛祖的母親摩耶夫人曾經(jīng)沐浴過(guò)的水池。據(jù)說(shuō)當(dāng)年摩耶夫人在回娘家生產(chǎn)時(shí)途經(jīng)此地，并在此沐浴，手扶無(wú)憂樹生下了佛祖。
當(dāng)年的無(wú)憂樹早已枯死，取而代之的這棵菩提樹成了人們朝拜的對(duì)象。藍(lán)毗尼園也因此與佛祖初轉(zhuǎn)法輪的鹿野苑、佛祖成道的菩提伽耶和佛祖涅的拘尸那城娑羅雙樹林并稱為佛教四大圣跡。
離水池向北不遠(yuǎn)，有阿育王石柱矗立，柱高7.79米，周長(zhǎng)2米多，呈圓柱形。阿育王是古印度赫赫有名的孔雀王朝的第三代君主，他曾在公元前251年到藍(lán)毗尼朝圣，并立下石柱。石柱上有用古印度北部方言普拉克利語(yǔ)刻寫的敕文，說(shuō)明該柱是阿育王在對(duì)藍(lán)毗尼進(jìn)行朝拜后證明此處為佛陀誕生地而豎立的。我國(guó)高僧法顯和玄奘曾分別于公元403年和636年來(lái)到這里朝拜。但在此后的歲月里，藍(lán)毗尼便湮沒(méi)無(wú)聞，直到19世紀(jì)末德國(guó)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了阿育王石柱，并根據(jù)玄奘法師《大唐西域記》中的記載進(jìn)行勘查發(fā)掘，才證實(shí)了藍(lán)毗尼園的地點(diǎn)，使荒廢多年的圣跡又一次展現(xiàn)在世人面前。
出了圣園便是寺廟區(qū)。迄今為止，先后有中國(guó)、日本、越南、緬甸、斯里蘭卡等國(guó)在此修建寺廟或禪定中心。中華寺是目前已建成的寺廟中規(guī)模最大的一個(gè)。這里氣度不凡：金黃的琉璃瓦、朱紅的圍墻、碧綠的草坪在陽(yáng)光下熠熠生輝，怪不得韓國(guó)僧人會(huì)“眼紅”，想購(gòu)買一批中國(guó)造的琉璃瓦來(lái)裝飾他們的寺廟。當(dāng)然，各國(guó)的寺廟或禪定中心都很有特色，但令人稱奇的是這里有的寺廟竟完全是僅個(gè)人之力完成的，比如越南的佛國(guó)寺，而日本的幾名僧人更是為了完成在圣地再建梵宇的心愿不幸遇害，為禮佛付出了生命的代價(jià)。
現(xiàn)在各個(gè)寺廟在藍(lán)毗尼的常駐僧人并不多，共約30余人，但彼此間相處得十分友好。每到月圓時(shí)，各國(guó)的僧人都要聚集在阿育王石柱周圍輪流誦經(jīng)，而無(wú)論哪個(gè)寺廟有活動(dòng)，都會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)其他國(guó)家的僧人參加。我們到達(dá)的當(dāng)晚正好趕上斯里蘭卡的寺廟舉行誦經(jīng)會(huì)，可惜整個(gè)活動(dòng)要持續(xù)到早上6點(diǎn)，我們經(jīng)過(guò)一天的奔波實(shí)感疲倦，便提早告辭了。
夜宿藍(lán)毗尼，斯里蘭卡僧人朗朗的誦經(jīng)聲從風(fēng)中傳來(lái)。此時(shí)，我突然領(lǐng)悟到為什么佛經(jīng)故事中總是講述佛祖在夜晚和菩提樹下修行，這恐怕是特萊平原和印度白天氣候炎熱，只有到了夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，人方能神清氣爽，集中心力去修行的緣故吧。滿天星斗遮蓋下的藍(lán)毗尼分外平和、寧?kù)o，引人感慨萬(wàn)千。
遙想當(dāng)初佛祖為了尋求人間的解脫之道，放棄了王位和優(yōu)裕的生活，出家修行，歷經(jīng)磨難，方成正果。2000多年后的今天，藍(lán)毗尼已去盡往日的奢華，留給人們的只是一片靜寂平凡的遺跡，但佛祖倡導(dǎo)的和平、慈悲與寬容的精神在當(dāng)今世界仍有現(xiàn)實(shí)意義，這大概也是佛教歷經(jīng)千年不衰的原因吧。
