這是一本對(duì)人生論否論消極哲學(xué)命題的大作。請(qǐng)不要絕望的看待這本書(shū)，輕易輕蔑這位偉大哲學(xué)家的觀點(diǎn)，我這樣告誡著。并摒偏見(jiàn)以理智，但這本書(shū)結(jié)果使我視界另開(kāi)一片天地，仍然驚訝與驚喜。
亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年）德國(guó)哲學(xué)家。他繼承了康德對(duì)于現(xiàn)象和物自體之間的區(qū)分。不同于他同代的費(fèi)希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅(jiān)持物自體，并認(rèn)為它可以通過(guò)直觀而被認(rèn)識(shí)，將其確定為意志。意志獨(dú)立于時(shí)間、空間，所有理性、知識(shí)都從屬于它。人們只有在審美的沉思時(shí)逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學(xué)說(shuō)聯(lián)系在一起，認(rèn)為意志的支配最終只能導(dǎo)致虛無(wú)和痛苦。他對(duì)心靈屈從于器官、欲望和沖動(dòng)的壓抑、扭曲的理解預(yù)言了精神分析學(xué)和心理學(xué)。他文筆流暢，思路清晰，后期的散文式論述對(duì)后來(lái)哲學(xué)著作的詩(shī)意化產(chǎn)生了較大影響。
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