中國西南、與世隔絕、群山環(huán)抱中有個寨子，是個人皆長壽、規(guī)矩自成之地，清時皇帝賜名“長壽鎮(zhèn)”。某日突爆傳染病，地方官派醫(yī)生前往診治，他在鎮(zhèn)子外發(fā)現(xiàn)奄奄一息的牛結(jié)實(shí)。進(jìn)寨后，往日溫厚的村民一反常態(tài)，不僅對牛結(jié)實(shí)拒施援手、避若瘟疫，更遷怒于醫(yī)生多管閑事，老鎮(zhèn)長親自帶著長壽鎮(zhèn)醫(yī)生和接生婆、油漆匠，老族長等人千方百計地阻撓醫(yī)生對牛結(jié)實(shí)的救援，牛結(jié)實(shí)最終沒能被救活，醫(yī)生也找不到此人暴斃的原因。鎮(zhèn)民們對醫(yī)生的不歡迎不合作態(tài)度，令醫(yī)生很沮喪，正當(dāng)他準(zhǔn)備離開的時候，無意中發(fā)現(xiàn)了一個被全鎮(zhèn)民眾一起隱藏在山崖上的一個秘密，帶著重重疑惑醫(yī)生決定暗中走訪長壽鎮(zhèn)，直到他偶遇一個男孩，長壽鎮(zhèn)迷案的真相才一步步揭開……
《殺生》是一個驚悚喜劇片，講述的是一個村莊中有人暴斃，一開始以為是感染了傳染病，但漸漸發(fā)現(xiàn)，每個村民都有謀殺死者的動機(jī)。
《殺生》的故事發(fā)生在一個名叫長壽鎮(zhèn)的封閉小鎮(zhèn)，這個長壽鎮(zhèn)是封閉中國的隱喻，在這個國家，長命百歲是終極價值取向之一。哪怕像縮頭烏龜一樣窩囊地活著，無趣且無尊嚴(yán)地活著，也要努力長命百歲。而上文中所說的那根喜歡惹是生非的抽象之屌是長命百歲夢的死敵，所以長壽鎮(zhèn)的人想要合理絞殺它。
余男飾演的啞女這個角色，是中國女性本能和天性的隱喻，長壽鎮(zhèn)里的人曾想通過一種儀式殺死這個啞女，這是用文化壓制女性本能和天性的隱喻。這個啞女因為所謂的不守婦道，被長壽鎮(zhèn)的其他女人圍攻，則說明文化可以讓女性變得痛恨自己的本能和天性，進(jìn)而也想用類似于自我閹割的方式，讓自己看上更正經(jīng)，更有道德，更符合男權(quán)社會的期望。而余男飾演的角色被設(shè)置成是一個啞女，則是隱喻中國女性無法正常表達(dá)自己的欲望。
蘇有朋飾演的那個牛醫(yī)生是專制權(quán)力的隱喻，專制權(quán)力痛恨自由個性，所以專制權(quán)力設(shè)計一種文化，一種無處不在的“凝視”，進(jìn)而借大眾之手完成對自由個性的閹割。
任達(dá)華飾演的那個角色則是現(xiàn)代科學(xué)理性的隱喻，現(xiàn)代科學(xué)理性會不斷“魅”，即不斷神秘化和神圣化。某種意義上，所有專制社會都喜歡利用神秘化和神圣化這兩種手段來維持自身順利運(yùn)轉(zhuǎn)。而在真正意義的現(xiàn)代社會，沒有任何神秘的東西，也沒有任何神圣的東西。當(dāng)然，現(xiàn)代科學(xué)理性也是雙刃劍，它有可能創(chuàng)造出一個貌似徹底無解的后專制社會，一個大眾看似可以擁有自由個性，看似可以盡情享受性自由，但實(shí)際上被權(quán)力很隱秘地全方位合法監(jiān)管、規(guī)訓(xùn)的社會。雖然這樣的后專制社會也有其恐怖之處，但相對于大玩神秘化和神圣化的那種專制社會，它應(yīng)該也算是一種進(jìn)步吧。
這算是一種諷刺電影吧。
