懺悔錄

《懺悔錄》（394～400）這是一本以禱告自傳手法所寫的悔改故事，當(dāng)中描寫早期奧古斯丁歸信時的內(nèi)心掙扎及轉(zhuǎn)變經(jīng)歷。

奧古斯�。ˋurelius Augustinus，亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教譯“圣思定”、“圣奧斯定”、“圣奧古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古羅馬帝國時期基督教思想家，歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)、教父哲學(xué)的重要代表人物。在羅馬天主教系統(tǒng)，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯定會的發(fā)起人。對于新教教會，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。他是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在羅馬受教育，在米蘭接受洗禮。著有《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》等。美學(xué)思想主要體現(xiàn)在他的神學(xué)著作和《懺悔錄》中。

奧氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人，據(jù)奧氏本人提出《修訂》的著作，至427年，已有93種，而書札和布道言論尚不在內(nèi)。他著作中最被傳誦的，便是這一本《懺悔錄》。

《懺悔錄》原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承認(rèn)、認(rèn)罪”解，但在教會文學(xué)中，轉(zhuǎn)為承認(rèn)神的偉大，有歌頌的意義。奧氏本來著重后一意義，即敘述一生所蒙天主的恩澤，發(fā)出對天主的歌頌；但一般都注重了第一義，因此我國過去都稱此書為“懺悔錄”，在歐洲則“懺悔錄”已成為自傳的另一名稱。

本書共十三卷，以內(nèi)容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，即寫出作者著述此書時的情況（對于懺悔錄的成書年代，據(jù)學(xué)者考證，應(yīng)在400年左右，在奧氏升任主教之后，即395或396年，至401年之間）。

第一部分：卷一，歌頌天主，記述初生至十五歲的事跡。卷二、三，記述他的青年和在迦太基求學(xué)時的生活。卷四、五，記述他赴米蘭前的教書生涯。卷六、七，記述他思想轉(zhuǎn)變的過程。卷八則記述他一次思想斗爭的起因、經(jīng)過與結(jié)果。卷九是他皈依基督教后至母親病逝一段事跡。

第二部分：卷十是分析他著書時的思想情況。卷十至十三，則詮釋《舊約創(chuàng)世紀(jì)》第一章，瞻仰天主六日創(chuàng)世的工程，在歌頌天主中結(jié)束全書。

奧氏在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細(xì)膩生動，別具風(fēng)格，成為晚期拉丁文學(xué)中的代表作，列為古代西方文學(xué)名著之一。

在中古時代，歐洲印刷術(shù)尚未發(fā)明，本書傳抄極多，歐洲天主教本篤會隱修院中所藏舊抄本尤為繁夥。1506年始有奧氏全集出版，以后重要的版本有：1576—1577年出版的比利時羅文大學(xué)本，1679年法國巴黎出版的本篤會本（后收入米涅輯的《拉丁教父集》Migne：PatrologiaLatina）和1896年奧地利維也納出版的《教會拉丁作家叢書》本。至1926年法國拉布利奧勒（Labriolle）教授復(fù)據(jù)維也納本，參考了十八種第七至十一世紀(jì)的古抄本和四種印本校訂，出版了合校本，收入《法蘭西大學(xué)叢書》，成為最完美的本子。