在這部極具原創(chuàng)性的作品中，文化理論家、哲學家貝爾納·斯蒂格勒重新審視了我們這個超工業(yè)時代中政治與美學的關系。斯蒂格勒認為，我們時代的特點是工業(yè)技術對象征的把持，其中美學既是經濟戰(zhàn)爭的武器，又是該戰(zhàn)爭的劇場，這導致了一種“象征的貧困”，其中制約條件取代了人生經驗。
在當今的“控制社會”(借用德勒茲的表達)中，審美武器起著至關重要的作用：視聽技術和數字技術已成為控制身體和靈魂的意識與無意識節(jié)奏，調節(jié)意識和生活節(jié)奏的手段。絕大多數人現(xiàn)在完全受制于市場營銷的審美條件，因此與任何審美探究的體驗都疏遠了，審美參與的概念已經基本崩潰。
斯蒂格勒因而呼吁藝術界發(fā)展對自身作用的政治理解。在這本書中，他特別關注電影，它在時間之戰(zhàn)中占據了獨特的地位。電影既是工業(yè)技術，又是藝術，可以在自己的地盤上對抗美學的制約條件。
本書是斯蒂格勒《象征的貧困》的第一部，它將引起電影研究、媒體和文化研究、文學和哲學界讀者的特別興趣，并將鞏固斯蒂格勒作為當代別具只眼的文化理論家之聲譽。張新木，江蘇高淳人，南京大學二級教授、博士生導師、文科學術委員，政府特殊津貼專家，中國法國文學研究會副會長。曾任南京大學外國語學院副院長、中國駐法國大使館一等秘書。2006年獲法國政府棕櫚教育勛章(騎士)， 2008年獲江蘇省第三屆紫金文學獎翻譯獎。研究領域為語言學、符號學與法國文學。出版譯著《巴黎圣母院》《游蕩的影子》《論誘惑》《模糊性的道德》《文學的政治》《景觀社會》等50余部，專著《法國小說符號學分析》與《普魯斯特的美學》，以及教材及編著10余部；在國內外發(fā)表學術論文60多篇；完成國家及省部級項目10項；主持國家精品課程“法語閱讀”。
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