當(dāng)前，黨和政府都強調(diào)要加強中國軟實力建設(shè)，實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略。為此，本書圍繞黨的十九大關(guān)于堅定文化自信的重要內(nèi)容展開研究，探討中國軟實力的特點、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展?fàn)顩r和增進方略。同時，本書對中國軟實力的幾個重要方面分別進行研究。另外，本書不僅從國家的層面來研究軟實力，而且還從中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的角度來研究黨的軟實力。在此基礎(chǔ)上，本書對如何增進中國軟實力、堅定文化自信提出有針對性的政策建議。
導(dǎo)論
軟實力建設(shè)，大國復(fù)興的必由之路一個大國不僅需要雄厚的硬實力做后盾，而且還需要擁有強大的軟實力。中國選擇的是和平發(fā)展的全新之路，這就意味著，在不斷增強經(jīng)濟實力的同時，也要不斷提高軟實力，使軟實力與硬實力之間保持平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。在過去40年改革開放的偉大實踐中，中國走的是一條追趕式的發(fā)展之路，因而不可避免地一度陷入對國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的崇拜之中。事實證明，這種追趕式的發(fā)展不是科學(xué)的發(fā)展，也不是以人為本的發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家明確指出，發(fā)展的最終目標(biāo)應(yīng)該是人的全面發(fā)展。因此，提高硬實力發(fā)展的質(zhì)量，必須以提高軟實力為先決條件，要不斷提高國家的文化軟實力。甚至完全可以說，只有文化的復(fù)興，才能真正體現(xiàn)中國作為一個大國的復(fù)興。老子在《道德經(jīng)》中說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間�！币馑季褪钦f，天下最為柔弱的東西能在最為堅硬的東西里穿行，暢通無阻，縱橫奔馳，其勢頭任何東西都不能阻止。與此相關(guān)的還有一句是：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之�！币馑际�，水是遍天下最柔弱的東西，卻能攻克世界上最堅固的東西。由此可見，制勝的工具不在于其外形，而在于其內(nèi)涵。同樣，一個民族的復(fù)興不能僅僅依賴于“至堅”的硬實力，更需要“至柔”的文化軟實力。文化是一個民族的內(nèi)涵，文化才能真正塑造一個民族的品格。
一、文化資源大國今并不意味著是軟實力大國從1978年改革開放開始以來，中國主要是著力發(fā)展硬力量。這是由當(dāng)時中國的國情所決定的。當(dāng)時的中國，人均GDP不到200美元，如果按照世界銀行人均每天消費不到1美元就算絕對貧困為標(biāo)準(zhǔn)，中國的赤貧人口數(shù)在1981年是6．34億，到2001年減少到2．1億。即使按照中國年收入低于637人民幣的標(biāo)準(zhǔn)來計算貧困人口，根據(jù)國務(wù)院扶貧辦的統(tǒng)計，1978年，中國尚未解決溫飽的貧困人口也有2．5億人。在當(dāng)時的情形下，中國沒有資格來談軟實力建設(shè)，不得不把經(jīng)濟建設(shè)作為中心來抓。但是經(jīng)過40年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)以后，中國硬實力特別是經(jīng)濟實力得到空前提升。在這種經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，中國已經(jīng)到了不能不談建設(shè)軟實力的時候了。這是因為硬實力僅僅是中國走向現(xiàn)代化的物質(zhì)條件，并不是現(xiàn)代化本身，而軟實力才是人的素質(zhì)的核心，是體現(xiàn)以人為本的國力要素構(gòu)成。當(dāng)硬實力達(dá)到一定程度時，硬實力對國家的發(fā)展就不再具有決定性的作用。這時在國家發(fā)展中起決定作用的將是社會的和諧、制度的完善、文化的提升等軟實力。也就是說，當(dāng)硬實力發(fā)展到一定程度時，軟實力將是決定國家發(fā)展的主要因素。換言之，筆者不是文化決定論者，而是主張當(dāng)前中國已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體的時候，文化的發(fā)展更具有決定性的意義。
中國是一個文化資源大國，源遠(yuǎn)流長、底蘊深厚、博大精深的中華文化不僅是中華民族共有的精神家園，而且也同樣滋潤了世界其他民族，也是世界其他民族的精神養(yǎng)料。但是文化資源大國并不天然就是文化軟實力大國。資源要成為實力，還需要有一個轉(zhuǎn)化過程和國家的轉(zhuǎn)化能力。然而長期以來，中國缺乏的恰恰就是把資源變成實力的能力。這其中的原因是多方面的。
從國家政策層面來看，中國經(jīng)歷了長時間的封閉。封閉使中國對外部世界了解甚少，當(dāng)西方列強經(jīng)過文藝復(fù)興、工業(yè)革命之后走上富強之路時，泱泱大國還沉睡在“中央大國”的美夢之中。即使在西方列強打開中國大門之后，中國對西方的認(rèn)識也如隔霧看花，對西方文明的認(rèn)識朦朧中仍帶有不屑一顧之感。中華人民共和國成立后相當(dāng)長的時期內(nèi)，國家同樣因種種原因而處于封閉之中。結(jié)果，中國與新科技革命失之交臂，而且國內(nèi)政治運動也導(dǎo)致國家的文化建設(shè)長期被忽視。
從民族心理來看，博大精深的文化資源雖然是民族的精神寶庫，但弄不好也會成為民族的精神包袱。而恰恰在這一方面，中華民族面對著巨大文化資源也不可避免地形成了文化夜郎主義心理，既不思上進、不善于創(chuàng)新，也唯我獨尊，不愿成為“拿來主義”者，而永遠(yuǎn)做一個“送去主義”者。后來，當(dāng)西方列強強行“送來”之時，歐風(fēng)美雨也沒有把中國社會的腐朽和中華民族的文化夜郎主義洗刷一新，相反，在歐風(fēng)美雨的滌蕩之下，文化夜郎主義變態(tài)的程度進一步加深——對外部文化嚴(yán)重拒斥。
上述兩個方面的原因合力作用，其結(jié)果是使中國軟實力存在著嚴(yán)重的缺陷：文化資源大國卻是文化軟實力小國。這宛如一個虛肥的膀子加上嚴(yán)重缺鈣。
文化強國戰(zhàn)略是黨中央就文化發(fā)展和國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略問題做出的重大決定。這表明中國已經(jīng)充分認(rèn)識到增強國家軟實力的必要性、重要性和緊迫感。但是這一重大決定絕非單純從文化的角度來考慮文化問題的，而是對中國社會經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略考量。而這一戰(zhàn)略構(gòu)想不僅是基于中國改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)多年來所取得的偉大成就及改革和發(fā)展進入攻堅階段的現(xiàn)實，而且也基于中國通過改革開放已經(jīng)進入國際舞臺的中心區(qū)域，國際競爭的內(nèi)容發(fā)生了重大變化的實際。這樣的現(xiàn)實對文化軟實力建設(shè)提出了現(xiàn)實的要求。
第一，軟實力建設(shè)是經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量提升的需要。40年的改革開放，從根本上解決了中國經(jīng)濟發(fā)展的動力問題，即通過改革，社會各種要素、各種資源在市場與政府兩種配置手段之下得以充分動員起來，并為中國經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻。但是改革開放并沒有解決中國國民生產(chǎn)值的質(zhì)量問題和自主創(chuàng)新的能力問題。國民生產(chǎn)值的質(zhì)量不高，表現(xiàn)在三次產(chǎn)業(yè)貢獻率上，第二產(chǎn)業(yè)對國民生產(chǎn)值的貢獻率偏高，第三產(chǎn)業(yè)的貢獻率偏低。根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計，在同樣的時間段里，中國單位GDP的能耗僅僅比俄羅斯略低，與南非大致相同，比印度略高，比巴西高得多。由此可見，中國經(jīng)濟規(guī)模的迅速增大，主要是靠高投入、高消耗來實現(xiàn)的，經(jīng)濟的品質(zhì)非常低，特別是創(chuàng)新力嚴(yán)重不足。當(dāng)前，中國經(jīng)濟的進一步發(fā)展遭遇了新的瓶頸，走出這一瓶頸就需要通過提高國家的自主創(chuàng)新能力來提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量。在新一輪的發(fā)展中，文化軟實力將對國家的發(fā)展起著決定性的作用，包括經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變也有賴于文化軟實力的提升。也就是說，只有文化軟實力的提升，才能根本解決經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量問題和提高國家的自主創(chuàng)新能力。
第二，軟實力建設(shè)是國民素質(zhì)提升的需要。不可否認(rèn)的事實是，自社會主義市場經(jīng)濟啟動以來，社會結(jié)構(gòu)狀況及國民的價值觀與行為方式發(fā)生了深刻的變化。社會主義市場經(jīng)濟使經(jīng)濟活動的主體成為具有獨立地位的人，促使國民心理素質(zhì)中的主體意識與自主意識空前增強，國民素質(zhì)隨著物質(zhì)文明的進步而有較大幅度的提高。但由于社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的利益分化和價值多元化，也使社會出現(xiàn)了一些道德和價值觀方面的問題，突出表現(xiàn)為心浮氣躁、急功近利，誠信缺失、責(zé)任感缺乏、人與人心理距離拉大、人際關(guān)系淡漠等。這雖不能說是中國社會道德的嚴(yán)重滑坡，但至少表明國民素質(zhì)在諸多方面出現(xiàn)了問題。這恰恰表明，在20世紀(jì)80年代以來的現(xiàn)代化建設(shè)中，我們主要是抓物質(zhì)文明建設(shè)并且取得了舉世矚目的成就，但我們不能用物質(zhì)文明建設(shè)的成就掩蓋國民道德素質(zhì)有待提高的事實。眾所周知，社會的現(xiàn)代化不只是物質(zhì)的現(xiàn)代化，甚至可以說，中國物質(zhì)文明建設(shè)的成就并非中國社會現(xiàn)代化的本身，而是中國走向現(xiàn)代化的物質(zhì)條件。只有人的素質(zhì)的全面提升，包括物質(zhì)生活水平的提高和精神境界的提升才是社會現(xiàn)代化的真正含義。物質(zhì)生活水平的提高相對容易，而精神境界的提升則需要通過優(yōu)秀文化長期的潛移默化。事實上，國民素質(zhì)水平不高，已成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的瓶頸之一。
第三，軟實力建設(shè)是大國成長的需要。民族的復(fù)興和大國成長，不只是經(jīng)濟發(fā)展，更需要文化的發(fā)展，只有文化的復(fù)興才使得國家的崛起具有可持續(xù)性。這是從西方大國成長的歷史中總結(jié)出來的教訓(xùn)。西方歷史大國興衰更替原因眾多，但其中有一個原因是一樣的，它們都集中全力發(fā)展硬實力，然后全面進行武力擴張，最后都沒有避免崩潰的結(jié)局。雖然它們也注意文化軟實力的重要性，但西方歷史大國要么信奉血腥的殖民主義文化，要么倡導(dǎo)反人類的法西斯軍國主義文化。這非但沒有成為積極的文化軟實力，反而使這些國家在文化軟實力方面嚴(yán)重減分，是一種負(fù)軟實力。中國文化有數(shù)千年的發(fā)展歷史，但近代以來，中國文化的落后性導(dǎo)致了中國落敗于西方列強。在經(jīng)歷了民主革命、社會主義建設(shè)，特別是改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)以后，中國國際地位得到了前所未有的提高。因此，有西方學(xué)者指出：“中國崛起毫無疑問地成為21世紀(jì)的世界大戲之一。”但是一方面，經(jīng)濟實力的長足發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平的提高，并不自然地帶來文化軟實力的增強和國民素質(zhì)的全面提高；另一方面，中國的發(fā)展不能單純追求“物質(zhì)性成長”，如果單純追求硬實力的成長，中國也會陷入大國興衰的“歷史周期律”之中。只有文化的復(fù)興和文化軟實力的增強才是為中國和平發(fā)展提供持久不衰動力的源泉。
二、軟實力大國如何可能？
當(dāng)前，有不少西方學(xué)者對中國軟實力評價比較高，認(rèn)為中國軟實力資源非常豐富。三千多年來，中國的耀眼光芒吸引著商人、使節(jié)、學(xué)者和教徒紛紛前來尋求財富、權(quán)力、教誨和靈感，改革開放更進一步激發(fā)了世界各國對中國文化的興趣，中國正在用自己的文化向其鄰國乃至整個世界展開一場“魅力攻勢”，甚至說是向世界打出了一張非常重要的“軟實力牌”。美國學(xué)者喬舒亞·柯蘭奇克在最近出版的《魅力攻勢——中國的軟實力是如何改變世界的？》一書中，更是系統(tǒng)地梳理了中國軟實力如何在亞洲及整個世界崛起的歷程及其影響。但是中國自己應(yīng)該有自己的看法，不能被西方學(xué)者“捧殺”。實際上，冷靜地看，當(dāng)今中國軟實力仍然呈現(xiàn)量小質(zhì)低的特點。很顯然，盡管中國是一個文化資源大國，但在世界文化貿(mào)易中，中國存在著嚴(yán)重的“文化貿(mào)易赤字”。這就是說，中國文化競爭力處于較弱較低的態(tài)勢。同樣，中國是一個教育資源大國，但也是教育弱國，在教育貿(mào)易中，中國每年也存在著高達(dá)20億美元的教育逆差。僅此就足以表明，中國軟實力的嚴(yán)重缺陷。
那么中國能否成為軟實力大國呢？回答是肯定的。一方面，當(dāng)前中國成為軟實力大國已經(jīng)擁有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。特別是經(jīng)濟實力大大增強，從經(jīng)濟總量來看，按照現(xiàn)行市場匯率計算，中國GDP總量已經(jīng)上升為世界第二位，僅次于美國。中國已經(jīng)是一個經(jīng)濟大國，這為把中國建設(shè)成為軟實力大國提供了堅實的物質(zhì)保障。另一方面，當(dāng)前建設(shè)中國強大的軟實力恰逢時機。和平發(fā)展是世界的主旋律，在這種時代條件下，盡管世界仍然不穩(wěn)定、國際熱點還存在、局部地區(qū)的戰(zhàn)爭也時有發(fā)生，但國家之間的競爭主要是非軍事領(lǐng)域的競爭，而且主要是集中在創(chuàng)新能力上的競爭。一國的創(chuàng)新能力必須依賴于以文化為主要內(nèi)容的軟實力的發(fā)展。因此，中國完全能夠抓住這次機會，通過弘揚中華民族文化，同時又善于吸收各國優(yōu)秀文明成果，來達(dá)到增強中華文化的世界影響力的目的。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，必須圍繞社會主義核心價值觀來推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。
三、軟實力建設(shè)任重道遠(yuǎn)
但是應(yīng)該看到，中國要成為軟實力大國不能一蹴而就，軟實力建設(shè)任重道遠(yuǎn)。這既有中國內(nèi)部諸因素的制約，也有外部力量的制衡。
從中國內(nèi)部來看，一是制度創(chuàng)新特別是文化發(fā)展的制度創(chuàng)新嚴(yán)重不足。制度創(chuàng)新本身就是軟實力發(fā)展的重要內(nèi)容，而文化發(fā)展則直接需要制度創(chuàng)新，以解放文化生產(chǎn)力。文化的發(fā)展更依賴于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，制度創(chuàng)新必須確保文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要實現(xiàn)從知識資源向知識資本的轉(zhuǎn)化、從GDP增長向生活質(zhì)量的轉(zhuǎn)變、從經(jīng)濟強國向文化強國的轉(zhuǎn)型。然而這些轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)型都與中國社會整體轉(zhuǎn)型一樣，是一個漫長而艱難的過程。二是中國內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)的失衡導(dǎo)致文化資源分布不平衡。社會結(jié)構(gòu)的失衡集中表現(xiàn)為利益結(jié)構(gòu)的失衡，經(jīng)濟利益上的兩極分化現(xiàn)象比較明顯；同時，又由于制度建設(shè)和文化觀念等軟實力要素的不足，使一小部分人群過多地掌握了社會資源和市場資源，并進而過多地占據(jù)了軟實力資源。如果改革發(fā)展總體效益包括軟實力效益的共享程度下降，可能導(dǎo)致社會的認(rèn)同感和凝聚力的削弱，而平衡這種社會結(jié)構(gòu)也需要進行長期的努力。三是民主政治發(fā)展還有待進一步完善。民主政治不完善的一個重要表現(xiàn)是，政治權(quán)力不僅仍然或多或少地參與經(jīng)濟利益的分配，而且同樣也參與文化資源的分配。這就使得原本就不平衡的文化資源分布格局在權(quán)力的干預(yù)下不平衡程度進一步加深。而同樣的理由，民主政治建設(shè)也是一個漫長且漸進的過程。
從外部因素來看，一是西方大國因?qū)χ袊嬖谥逃械囊庾R形態(tài)偏見，不僅認(rèn)為中國硬實力的崛起會陷入歷史上西方大國崛起的“周期率”，會對既有大國構(gòu)成挑戰(zhàn)和威脅，而且也認(rèn)為中國加強軟實力建設(shè)也是為了挑戰(zhàn)既有大國，因而必然要威脅世界的穩(wěn)定。二是由于這種意識形態(tài)的偏見，西方大國對中國無疑存在著嚴(yán)重的“信任赤字”。在信任不足的前提下，不論中國對外宣稱走和平發(fā)展道路，還是中國在世界各地所從事的關(guān)于中國文化的各種推廣活動，都被渲染為各種版本的“中國威脅論”。三是由于前面兩種原因而導(dǎo)致西方大國強烈要求中國在國際上要成為“負(fù)責(zé)任的利益攸關(guān)方”，并進而提出所謂的“中國責(zé)任論”。盡管這種提法對中國的認(rèn)知有相當(dāng)大的積極意義，與歷史相比也有很大的進步，但包括一些西方學(xué)者也毫不否認(rèn)，西方提出的“中國責(zé)任論”往往是根據(jù)西方大國的利益來定位“中國責(zé)任”的。其目的不僅是要掌控中國崛起的進程，更是要遏制中國崛起的勢頭，包括中國硬實力的崛起和軟實力的崛起。也就是說，中國在國際社會中所面臨的復(fù)雜矛盾，也決定了中國軟實力建設(shè)之路任重道遠(yuǎn)。建設(shè)中國的文化軟實力，就要不斷提升把資源轉(zhuǎn)化為實力的能力。
第一，文化資源的整理能力。這主要是指要在當(dāng)今時代條件下重新整理國故。中國文化數(shù)千年的歷史，資源豐富，需要進行有效梳理。用胡適的話來說就是“還其本來面目”，從而達(dá)到“解放人心”的目的。當(dāng)今重提整理國故就是要重建中國的文化自覺，要通過借用現(xiàn)代科技手段整理國故，去國渣、揚國粹，最終實現(xiàn)中華民族的文化自強。
第二，文化的傳承能力。整理國故不是要將中國傳統(tǒng)文化梳理之后便束之高閣，而是要在區(qū)別國渣與國粹之后，揚善棄糟，傳承國粹。目的就在于：一是要夯實文化發(fā)展的基礎(chǔ)。一個重要的現(xiàn)實是，在西方主導(dǎo)下的“文化全球化”進程中，中國文化的主體性受到嚴(yán)重削弱。所以我們要重新尋找中國文化之根，以重建中國文化的主體意識。這是中國文化發(fā)展進程中不可或缺的“文化存量”，是當(dāng)今中國文化發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。二是要建立中國文化的傳承體系。在全球化浪潮之下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承遭遇了極大挑戰(zhàn)。因此，必須要通過教育與普及重塑文化認(rèn)同，通過引導(dǎo)社會民眾進行合理的文化消費來建立健康的居民文化生活，通過對傳統(tǒng)文化進行時代轉(zhuǎn)化來使傳統(tǒng)文化獲得更大的生命力。三是要建立中國的知識譜系。傳承文化的目的在于使文化轉(zhuǎn)化為國家現(xiàn)實的軟實力，使之為現(xiàn)實社會發(fā)展服務(wù)。在融入國際社會之后，中國的話語權(quán)非常弱，而且長期以來被迫輾轉(zhuǎn)于西方的話語體系之中，被動地回應(yīng)西方有關(guān)中國問題的各種話語。究其主要原因便是中國缺乏自己的知識譜系。話語能力來自于知識譜系，從這一角度來看，建立知識譜系對提高中國文化軟實力具有重要的戰(zhàn)略價值和現(xiàn)實意義。
第三，文化的創(chuàng)新能力。西漢著名思想家揚雄在《太玄》中就強調(diào)：“物不因不生，不革不成。”“不因不生”是指不能忘記傳統(tǒng)，“不革不成”意思就是事物的發(fā)展必須不斷創(chuàng)新。因此，文化的發(fā)展和文化軟實力的提升，就是要在尊重傳統(tǒng)的前提下不斷進行文化創(chuàng)新。沒有生命力的文化就沒有成長力，文化的成長力就在于不斷地進行創(chuàng)新。富有生命力和成長力的文化才能支撐一個民族的崛起和大國的成長。
|
