《資治通鑒》一共寫(xiě)了16個(gè)朝代1362年的歷史，是中國(guó)文化的“超級(jí)案例集”。本書(shū)用“通篇大白話(huà)”讓你輕松讀懂《資治通鑒》的故事，并用深刻的“華杉講透”點(diǎn)評(píng)，讓你領(lǐng)悟歷史背后的古人智慧。田蚡讒言讓黃河泛濫23年：領(lǐng)導(dǎo)要會(huì)分辨下屬說(shuō)的話(huà)【歷史事件】公元前132年，黃河決口改道，淹沒(méi)了南岸十六個(gè)郡，漢武帝派十萬(wàn)人前去填堵。而漢武帝的舅舅田蚡，因自己的封地在黃河以北，不但沒(méi)有遭災(zāi)反而收成更好，便利用漢武帝迷信的心理，進(jìn)言說(shuō)江河決堤都是天意，不能以人力強(qiáng)行填堵。漢武帝聽(tīng)取了他的建議，放任黃河泛濫23年，民不聊生�！救A杉講透】下屬說(shuō)話(huà)，往往先保護(hù)自己的利益，然后才為集體著想，畢竟沒(méi)有私心的人太少了！當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)提出一個(gè)問(wèn)題，下屬本能的反應(yīng)就是，如何回答對(duì)我有利，以及如何回答才能迎合領(lǐng)導(dǎo)。所以，領(lǐng)導(dǎo)一定要會(huì)分辨下屬說(shuō)的話(huà)，首先自己要公正、謙遜，不要錯(cuò)過(guò)下屬的好建議，也別批評(píng)那些說(shuō)得不好的。最后把大家的意見(jiàn)綜合起來(lái)，找到最好的處理方法。漢武帝推行“察舉制”：領(lǐng)導(dǎo)者的第一職責(zé)，是培養(yǎng)新的領(lǐng)導(dǎo)者【歷史事件】漢武帝曾多次要求各地推舉廉潔孝順的人才，但執(zhí)行效果并不好，有些地方，整個(gè)郡連一個(gè)被舉薦的人都沒(méi)有。于是，公元前128年，漢武帝下詔規(guī)定，每年各郡國(guó)必須舉薦人才。舉薦的，受上等賞賜；不舉薦的，問(wèn)罪或免官。如此，“察舉制”便成為兩漢選拔官吏的主要制度�！救A杉講透】領(lǐng)導(dǎo)者的第一職責(zé)，就是培養(yǎng)新的領(lǐng)導(dǎo)者。所以，如果你的手下沒(méi)有人才輩出，那么你就不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者。任何一項(xiàng)事業(yè)想要基業(yè)長(zhǎng)青，都依賴(lài)于源源不絕的人才。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他的部門(mén)只能出業(yè)績(jī)，不能出人才，就會(huì)面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。一旦哪天他不干了，他負(fù)責(zé)的那部分就會(huì)塌陷。李陵投降匈奴：服從命令，比勇敢重要得多【歷史事件】公元前99年，漢武帝派李廣利率軍討伐匈奴，另派李陵隨軍押運(yùn)輜重。李陵不愿跟著李廣利，主動(dòng)請(qǐng)求帶五千步兵單獨(dú)出征，牽制匈奴，不料卻被八萬(wàn)匈奴騎兵圍攻。經(jīng)過(guò)數(shù)日的奮勇拼殺，雖打得匈奴損失慘重，但由于沒(méi)有后援，又被叛徒出賣(mài)，李陵最終兵敗，投降匈奴。【華杉講透】李陵不是一個(gè)合格的將領(lǐng)。在草原戈壁上，只帶五千步兵，沒(méi)有戰(zhàn)馬，沒(méi)有后援，這樣的作戰(zhàn)毫無(wú)勝算，可僥幸心理卻讓李陵失去了基本的判斷力。另外還有一個(gè)管理問(wèn)題——服從命令，比勇敢重要得多！漢武帝明明給李陵安排了輜重部隊(duì)的任務(wù)，但是他一定要做老大，顯示自己的勇猛。這樣的人，是組織里不能用的人！帶兵不是沖鋒陷陣，而是組織管理。如果不服從組織紀(jì)律，哪怕結(jié)果是好的，那也是兇事。翻開(kāi)本書(shū)，像讀小說(shuō)一樣津津有味讀懂《資治通鑒》！
卷第十七 漢紀(jì)九 (公元前140年—公元前134年，共7年)
主要?dú)v史事件
董仲舒《舉賢良對(duì)策》提出“獨(dú)尊儒術(shù)” 003
竇太后喜愛(ài)黃老學(xué)說(shuō)，討厭儒術(shù) 010
陳阿嬌失寵，衛(wèi)子夫入宮 012
武帝厚諸侯之禮 013
閩越攻東甌 014
東方朔、司馬相如勸諫漢武帝 015
淮南王劉安《上書(shū)諫伐南越》 018
漢武帝同意與匈奴和親 023
李廣與程不識(shí)治軍 024
主要學(xué)習(xí)點(diǎn)
貪心讓人失去智商和邏輯 010
凡事緩則圓，不要急于求成 011
治理軍隊(duì)，紀(jì)律比結(jié)果的好壞更重要 024
帶兵不是沖鋒陷陣，而是組織管理 025
世宗孝武皇帝上之上
武帝建元元年(辛丑，公元前140年)
1 冬，十月，漢武帝下詔，要求各地推薦賢良、剛正和直言極諫的人，并將親自策試他們，聽(tīng)取關(guān)于古今統(tǒng)治之道的觀點(diǎn)。參加策問(wèn)的有百余人，其中廣川人董仲舒在試卷上如此回答：
道，是所依從往行的治國(guó)道路；仁、義、禮、樂(lè)，則都是實(shí)現(xiàn)治平的工具。圣王薨逝之后，子孫之所以還能長(zhǎng)久安寧數(shù)百年，都是禮樂(lè)教化之功。為人君者，沒(méi)有不想讓國(guó)家安定存續(xù)的，但為什么仍然有那么多政亂國(guó)亡呢？是因?yàn)樗麄冇萌瞬划?dāng)，也沒(méi)有遵循治國(guó)之道，所以政治就一天天走向敗壞滅亡。周朝的道，是在周幽王、周厲王時(shí)期衰微的，不是沒(méi)有道，而是周幽王、周厲王不遵照道去做。后來(lái)，周宣王思慕先王的德政，興滯補(bǔ)敝，闡明周文王、周武王的功業(yè)，周道又粲然復(fù)興。這是周宣王日夜不懈地推行善政的結(jié)果。
孔子說(shuō)：“人能弘道，非道弘人�！彼試�(guó)家的治亂興廢完全在于君王自己，而并不是說(shuō)由天命來(lái)規(guī)定。政治之所以變壞變亂，都是國(guó)君自己的行為不合道，失去體統(tǒng)。因此，為人君者，自己要先正心，正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正萬(wàn)民，正萬(wàn)民才能正四方。四方正了，夷狄各族也就不敢不一于正，而沒(méi)有邪惡奸詐滋生其間。于是，陰陽(yáng)調(diào)和，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物和諧，萬(wàn)民繁衍，所有福氣之物、祥瑞之兆，全都來(lái)了，這就是王道的極致!
孔子說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫!”
【華杉講透】
孔子哀嘆：“鳳凰不飛來(lái)，黃河不出河圖，我這輩子算是無(wú)望了吧!”
鳳鳥(niǎo)至，河圖出，都是有圣人將要統(tǒng)治天下，出現(xiàn)盛世的祥瑞。
鳳鳥(niǎo)至，是指舜帝時(shí)鳳凰來(lái)儀于庭，文王時(shí)鳳凰鳴于岐山的事。
河圖，一般與洛書(shū)并稱(chēng)“河圖洛書(shū)”，傳說(shuō)上古伏羲氏時(shí)，黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。又相傳，大禹時(shí)，洛河中浮出神龜，背馱“洛書(shū)”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入《尚書(shū)》中，名《洪范》�！兑住は缔o上》說(shuō)“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”，就是指這兩件事。
孔子哀嘆自己的才能可以讓鳳鳥(niǎo)至，河圖出。但是，他有德無(wú)位，地位卑賤，沒(méi)有機(jī)會(huì)施展啊!如今陛下貴為天子，富有四海，居于可以讓王者祥瑞并致的地位，掌握可致的權(quán)勢(shì)，又有能致的天資，行為高明而恩德博厚，智慧明達(dá)而意圖美善，慈愛(ài)人民而喜好人才，可以說(shuō)是仁義之君了。但是，天地鬼神，還是沒(méi)有反應(yīng)；美善的祥瑞，一個(gè)也沒(méi)有出現(xiàn)。這是為什么呢？
因?yàn)榻袒涣�，萬(wàn)民不正。萬(wàn)民之從利，就像水往低處流，不修建教化的堤防，就不能制止。古代的王者明白這個(gè)道理，所以南面而治天下時(shí)，沒(méi)有不以教化為根本大事的。在首都設(shè)立太學(xué)，在縣邑設(shè)立庠序，用仁來(lái)浸潤(rùn)人民，用義來(lái)砥礪人民，用禮來(lái)節(jié)制人民，所以他們的刑罰很輕，禁止做的事情，沒(méi)有人會(huì)侵犯，都是因?yàn)橥菩辛私袒L(fēng)俗好啊!
【柏楊曰】
古代的學(xué)校體系是：家族有塾，鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)小學(xué)(庠)，郡縣設(shè)中學(xué)(序)，封國(guó)設(shè)大學(xué)(太學(xué))。
圣王繼承亂世，首先要掃除亂世的痕跡，全部消除，然后重修教化，崇尚美德。完成了教化，形成了風(fēng)俗，子孫就依循這教化風(fēng)俗，五六百年也不會(huì)敗亡。秦朝呢，毀滅先王之道，為茍且之治，所以立國(guó)十四年而亡，而其遺毒余烈至今未滅，讓風(fēng)俗薄情險(xiǎn)惡，人民背理頑劣，觸犯法令，拒絕教化，到了如此糜爛敗壞的地步。臣私下做個(gè)比喻：琴瑟聲音不和諧，嚴(yán)重的要解開(kāi)琴弦，重新安裝，才可以彈奏。為政而不行，嚴(yán)重的要改變風(fēng)俗，施以教化，才可以重新梳理。自從漢朝得天下以來(lái)，雖然總是想要治理，卻至今得不到善治，就是該更化而沒(méi)有更化的緣故。
我聽(tīng)說(shuō)古代圣王治理天下，讓人們?cè)谀晟俚臅r(shí)候就去學(xué)校讀書(shū)學(xué)習(xí)，成年之后再根據(jù)他的才能，授給他官位。用官爵俸祿來(lái)滋養(yǎng)他的美德，用刑罰來(lái)威懾不讓他做壞事，所以人們能曉于禮義，而恥于犯上。周武王奉行大義，消滅殘暴的紂王。周公制作禮樂(lè)以文教天下，以至于到了周成王、周康王時(shí)期，禮義隆盛，天下無(wú)賊，監(jiān)獄空虛四十年。這也是教化而非刑罰的效果。
到了秦朝就變了。秦王師從申不害、商鞅之法，實(shí)行韓非子的學(xué)說(shuō)，憎恨帝王仁義之道，崇尚貪暴的狼性，堅(jiān)持表面的法律條文，而不問(wèn)事情的本源實(shí)質(zhì)，善良的人不能免于刑罰，作惡的人反而未必受刑。所以百官都行虛禮，說(shuō)虛話(huà)，而不顧事實(shí)，看上去有侍奉君王之禮，卻藏著背叛皇上之心，造偽飾詐，趨利無(wú)恥，所以受刑者甚眾，死者一個(gè)接一個(gè)，而奸惡的事情永無(wú)止息，這是風(fēng)俗敗壞了的緣故。
如今陛下?lián)碛刑煜�，人民沒(méi)有不服從的，然而老天并沒(méi)有降下祥兆，這是為什么呢？您還沒(méi)有意識(shí)到這些事吧!曾子說(shuō)：“尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。高明光大，不在于他，在乎加之意而已!”(尊奉他所聽(tīng)到的道理，就會(huì)變得高明；按他所知道的道理去做，就能變得光大。高明光大，不在于別的，關(guān)鍵在于意識(shí)，在于你有沒(méi)有誠(chéng)意正心去做!)希望陛下遵循采用您聽(tīng)到的這些道理，誠(chéng)意正心于內(nèi)，切實(shí)篤行于外。長(zhǎng)此以往，陛下的功德與古代三王也沒(méi)有什么兩樣了。
平時(shí)不養(yǎng)士，到了要用人的時(shí)候再來(lái)求賢，這就好比一塊玉石，你不去雕琢，卻希望它有美麗的文采。而養(yǎng)士最重要的舉措，莫過(guò)于設(shè)立太學(xué)。太學(xué)，就是培養(yǎng)賢士的地方，就是教化的本原。如今，郡或封國(guó)的人口眾多，但是召他們來(lái)參加皇上的策問(wèn)，卻沒(méi)有什么人應(yīng)征，那就是因?yàn)橥醯酪呀?jīng)斷絕失傳了。臣希望陛下興建太學(xué)，設(shè)置明師，以養(yǎng)天下之士，之后再經(jīng)常考試策問(wèn)，以盡其才，使英俊之士可以為國(guó)家所用�？な�、縣令，就是百姓的表率和導(dǎo)師，讓他們承接陛下的教誨，宣揚(yáng)教化。如果這些導(dǎo)師自己都沒(méi)有賢德，那么皇上的美德就不能宣揚(yáng)，皇上的恩澤就不能施布。然而，如今的官吏既不能教導(dǎo)百姓，又不能聽(tīng)從主上的法令，反而暴虐百姓，以權(quán)謀私。貧窮孤弱的人因此蒙冤受苦，流離失所，不能讓陛下稱(chēng)心如意。于是陰陽(yáng)錯(cuò)謬，戾氣充塞，人民生活困難，得不到救濟(jì)，都是因?yàn)楣倮舨毁t明，以至于此!
官吏的來(lái)源，一是郎(中宮廷禁衛(wèi)官)，二是中郎(皇家警衛(wèi)官)，三是俸祿二千石官員的子弟，選拔郎吏又以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，未必有賢德。而且，古代的有功者，則是以他任官職的能力而非年資為標(biāo)準(zhǔn)：如果他的才能小，任職時(shí)間再長(zhǎng)，也是小官；如果他是大賢大才，就算任職時(shí)間很短，也不妨成為君王的輔佐。所以有關(guān)官員都竭心盡職，努力做好他的工作，爭(zhēng)取立功。如今則不然，時(shí)間混得長(zhǎng)就可以升職做官，所以廉恥混亂，賢人與無(wú)才之人混雜，不能體現(xiàn)出每個(gè)人的真才實(shí)學(xué)。
臣建議：讓諸位列侯、郡守、二千石以上官員，各自選拔他的境內(nèi)賢能的吏民，每年舉薦二人來(lái)做宮廷宿衛(wèi)。從他們舉薦的人的表現(xiàn)，考察他們的賢能。被舉薦人如果有賢能，給舉薦人賞賜；被舉薦人如果不好，給舉薦人處罰。如此，則二千石以上官員都盡心訪求人才，而天下之士也能得到官位了。如果能得到全天下的賢人，則能達(dá)到三王時(shí)期的鼎盛，甚至可以達(dá)到堯舜的名聲。不以時(shí)間長(zhǎng)短為功，而以考試賢能為上，量才以授官，錄德而定位，這樣就能將廉與恥、賢與不肖的人區(qū)分清楚了。
我聽(tīng)說(shuō)，積少可以成多，積小可以至大，所以圣人無(wú)不是從黑暗到光明，從微末到顯貴。堯本只是一個(gè)諸侯(唐侯)，舜本來(lái)是深山里的農(nóng)夫，都不是一步登天，而是逐漸到那個(gè)地位。自己說(shuō)的話(huà)，不可能再堵塞回去；自己的行為，不可能掩藏。君王的言行，是治國(guó)的大事，也是君子之所以感動(dòng)天地。所以，盡小者大，慎微者著(能將小事做到極致，就是高大，能在細(xì)微之處謹(jǐn)慎，就能顯著)。積善在身，就像小孩子一天天長(zhǎng)高，卻不覺(jué)得；積惡在身，就像火燒油脂(好比點(diǎn)蠟燭)，一點(diǎn)點(diǎn)消亡，也沒(méi)感覺(jué)。這就是為什么堯舜得到美名，而桀紂的下場(chǎng)可悲。
快樂(lè)而不淫亂，反復(fù)而不厭倦的，就是道。遵循道，則萬(wàn)世無(wú)弊害；有弊病，那是因?yàn)槭チ说馈Ｏ韧踔�，也有偏頗的地方，所以，政治也有不明而行不通的時(shí)候。這時(shí)，就矯正糾偏，補(bǔ)救缺失。三王之道，源頭不同，但并不是相反的，都是為了醫(yī)治社會(huì)積弊，只是他們所遇到的時(shí)變不同，所以各自有增有減。
孔子說(shuō)：“無(wú)為而治者其舜乎!”(無(wú)為而治的，就是舜吧!)改變歷法和服裝顏色，只是順應(yīng)天命而已，其他的一概因循堯的道，沒(méi)有什么改變。所以王者有改制之名，無(wú)變道之實(shí)，根本的道，并沒(méi)有改變。夏朝的核心價(jià)值觀是忠，殷朝是敬，周朝是文，那是根據(jù)他們所繼承的上一個(gè)朝代的弊病針對(duì)性地加以補(bǔ)救�？鬃诱f(shuō)：“殷商的禮，是在夏朝的基礎(chǔ)上制定的，有增有減，這我們知道；周朝的禮，是在殷商的基礎(chǔ)上制定的，有增有減，這我們也知道。以后，或許有繼承周朝的，就算是百世之后，也可以知道大概會(huì)怎樣。”這就是說(shuō)，就算是以后一百代的王者，他所用之禮，也不過(guò)是忠、敬、文，這三者而已，因循為教，立政垂則，不會(huì)離得太遠(yuǎn)。夏朝繼承的是虞，但夏沒(méi)有說(shuō)在虞的基礎(chǔ)上有什么增減，那是因?yàn)樗麄兊牡酪粯�，而彼此崇尚的理念相同。道的源頭是天，天不變，道亦不變，所以禹繼承舜，舜繼承堯，三圣相傳而守同一個(gè)道，政通人和，不需要救弊，所以孔子沒(méi)有說(shuō)他們之間有什么增減。由此觀之，如果傳下來(lái)的是治世，則道相同；如果繼承的是亂世，則道要變革。
如今，漢朝繼承的是亂世，所以應(yīng)該變革道——稍微減少周朝的“文”，而用夏朝的“忠”。古代和今日處于同一個(gè)天下，用古代的準(zhǔn)則來(lái)衡量的話(huà)，為什么現(xiàn)代反而比古代差得那么遠(yuǎn)呢？為什么今天反而錯(cuò)謬乖戾到這個(gè)地步呢？是不是有所失于古道，或者說(shuō)有所違背天理呢？
上天賦予萬(wàn)物，是有所分際的：給它尖牙利齒，就不給它角；給它一對(duì)翅膀，就只給它兩只腳。所以接受了大的就不能占小的。古代給官員俸祿，他就不需要耕田，也不能從事工商業(yè)，這也是得了大的就不能占小的，和上天給動(dòng)物器官的分配是一樣的。如果是哪頭都要占，拿了大的還要拿小的，就是上天也滿(mǎn)足不了，更何況人呢!這就是人民囂囂而怨，不得滿(mǎn)足的原因。那些身居高位的官員，家庭飽暖，享受著豐厚的俸祿，還要去與民爭(zhēng)利，百姓如何能夠抵擋他們呢？于是百姓的生計(jì)一天天被侵奪，最終陷于窮困。富者驕奢淫逸，貧者窮極愁苦，民不聊生，不得不走上犯罪的道路!這就是刑罰越來(lái)越多，奸邪卻不可抑制的原因。
天子、大夫，是下面的人民效法的榜樣，是遠(yuǎn)近四方崇拜向往的對(duì)象。近處的人仰望而模仿，遠(yuǎn)方的人遙望而仿效，怎么能居于賢者之位，卻和普通老百姓一樣呢？迫不及待地追求財(cái)富，唯恐財(cái)物匱乏，這是老百姓的事；迫不及待地追求仁義，唯恐不能教化人民，這是士大夫該干的事�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)：“負(fù)且乘，致寇至�！背�，是乘車(chē)，是君子的事；負(fù)，是背負(fù)重物，那是老百姓的事。這就是說(shuō)，你居于領(lǐng)導(dǎo)者之位，卻干著老百姓的事，禍患就一定會(huì)到來(lái)。居于君子之位，就要有君子之行。就像當(dāng)初公儀休做魯國(guó)宰相，回家看見(jiàn)家人織布，很不高興；又看見(jiàn)妻子吃自家菜園種的葵菜，更憤怒，把菜給拔了，說(shuō)：“我已經(jīng)有國(guó)家的俸祿，為什么還要去搶奪菜農(nóng)、織女的生計(jì)呢？”
《春秋》說(shuō)“大一統(tǒng)”(萬(wàn)物之統(tǒng)皆歸于一，諸侯都?xì)w統(tǒng)于中央，不得獨(dú)自統(tǒng)治)，是天地之常經(jīng)，古今之通義。如今各種老師太多，議論不同，百家學(xué)派，就有百家治世的處方，意旨不同，所以皇上也沒(méi)有一個(gè)能形成“大一統(tǒng)”的理論，法制經(jīng)常改變，在下位的人不知道該遵守啥。依臣愚見(jiàn)，所有不在六經(jīng)(《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》《春秋》)之內(nèi)的各家學(xué)說(shuō)，以及和孔子思想相違背的，全部應(yīng)該根絕，不要讓它發(fā)展起來(lái)。只有歪理邪說(shuō)滅絕了，道統(tǒng)綱紀(jì)才能一統(tǒng)，法令明確，人民才知道該依從什么。
皇上非常欣賞董仲舒的對(duì)答，任命董仲舒為江都國(guó)丞相。會(huì)稽人莊助也參加了這次賢良對(duì)策，被提拔為中大夫。
丞相衛(wèi)綰上奏說(shuō)：“各地所推舉的賢良，有研究申不害、韓非子、蘇秦、張儀之學(xué)問(wèn)，用他們的言論惑亂國(guó)政的，請(qǐng)一概罷黜�！被噬吓鷾�(zhǔn)。
董仲舒年少的時(shí)候就研究《春秋》，孝景帝在位時(shí)是博士，不符合禮儀的事一概不做，學(xué)者們都尊他為師。等到做了江都國(guó)丞相，侍奉江都易王。易王是皇上的哥哥，一向驕縱好勇。董仲舒用禮來(lái)匡正他，易王對(duì)他非常敬重。
【錢(qián)穆曰】
西漢政府的文治思想，最先由賈誼發(fā)其端，之后走向董仲舒的復(fù)古更化。
賈誼陳政事疏，提出好多重要的見(jiàn)解，除了裁抑諸侯國(guó)和抵御匈奴外，尤其強(qiáng)調(diào)的是教育太子，尊禮大臣，闡揚(yáng)文教，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗。強(qiáng)調(diào)教育，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸王、列侯家庭都已經(jīng)墮落腐化，沒(méi)有教育，就不足以維持長(zhǎng)久；強(qiáng)調(diào)文教，是因?yàn)辄S老清靜無(wú)為的思想，只能管一時(shí)，漸漸地，政事松弛，國(guó)家就會(huì)走向申、韓的刑法之路，沿襲秦朝“以吏為師，以法為教”的老路。要革除秦朝的弊病，就要另開(kāi)文教。如果朝廷只講法令，社會(huì)只重錢(qián)財(cái)，風(fēng)俗就會(huì)日漸敗壞，闡揚(yáng)文教之后就是移風(fēng)易俗。由此，西漢的政治思想，就逐漸從申、韓走向儒家。
賈誼雖然被周勃、灌嬰等排擠，但他的主張一一被漢廷采用。武帝以王臧為師。王臧是儒生，武帝即位，大興儒術(shù)，跟他早年所受教育有關(guān)。
先秦諸子百家，最重視教育的是儒家。道家的根本主張是不學(xué)習(xí)，當(dāng)然也不搞教育。法家只重視刑名法律。墨家不適于實(shí)際。其他各家，都是用世之學(xué)，不是教育之學(xué)。所以只要幼主需要教育，儒家就一定會(huì)興起。儒家之興起，就從友教貴族子弟開(kāi)始，所以文帝用賈誼，先用他做長(zhǎng)沙王太傅，然后用他做梁王丞相。武帝用董仲舒，也是先用他做易王的丞相。儒家在漢初，就以友教青年貴族為第一任務(wù)。
2 春，二月，赦天下。
3 發(fā)行三銖錢(qián)。
4 夏，六月，丞相衛(wèi)綰免職。
六月七日，漢武帝任命魏其侯竇嬰為丞相，武安侯田蚡為太尉�；噬舷蛲逍g(shù)，竇嬰、田蚡也好儒學(xué)，共同推薦代郡人趙綰為御史大夫，蘭陵人王臧為郎中令。趙綰建議興建明堂，用來(lái)給各諸侯王朝覲使用。他還推薦他的老師申公。這年秋天，皇上派使臣用四匹馬拉的車(chē)去迎接申公，為了表示尊崇，帶著綢緞、玉璧等禮物，并用蒲草包裹車(chē)輪以防顛簸。申公到了朝廷，見(jiàn)了天子。天子問(wèn)他治亂之事，申公已經(jīng)八十多歲，回答說(shuō)：“為治者不在多言，顧力行何如耳!”當(dāng)時(shí)，皇上正喜好文辭，聽(tīng)了申公這話(huà)，默然無(wú)語(yǔ)，但是已經(jīng)把他請(qǐng)來(lái)了，還是任命他為太中大夫，安置他住在魯國(guó)公館(申公是魯國(guó)人)，商議建造明堂、厘定天子出巡規(guī)章、改變歷法、改變服裝顏色等大事。
5 這一年，內(nèi)史寧成有罪，被判剃光頭發(fā)，頸戴鎖鏈。
武帝建元二年(壬寅，公元前139年)
1 冬，十月，淮南王劉安來(lái)朝。皇上因?yàn)閯彩鞘甯�，而且很有才華，對(duì)他非常尊重，每每宴見(jiàn)談話(huà)，都要談到黃昏才罷。
劉安和武安侯田蚡關(guān)系很好。有一次，劉安入朝，田蚡到霸上迎接，對(duì)他說(shuō)：“皇上沒(méi)有太子，大王您是高皇帝的孫子，行仁義，天下無(wú)人不曉您的美名�；噬弦坏╆恬{，除了大王您，還能立誰(shuí)為新君呢？”劉安聞言大喜，賞賜田蚡很多金錢(qián)財(cái)物。
【華杉講透】
劉安的表現(xiàn)，是一種蠢，我稱(chēng)為“貪蠢”。人本來(lái)不蠢，對(duì)事物有基本的判斷和邏輯思維能力，但是貪心一起，就立即喪失了智商，完全不講邏輯。這一年，劉安已經(jīng)四十歲，漢武帝才十七歲。劉安竟然相信皇上現(xiàn)在沒(méi)太子，他如果死了，可能立我為帝!
這種貪蠢并不罕見(jiàn)，恰恰相反，非常普遍。人們相信一切不可能，只不過(guò)符合他的一廂情愿，他就心存僥幸。再然后呢，他就要下賭注了。他能下多大的賭注呢？賭上性命他也不在乎，因?yàn)樗嘈抛约簳?huì)成功。田蚡今天埋下的種子，劉安會(huì)為此賭上性命。
一廂情愿，心存僥幸，這些都是人性的弱點(diǎn)。而不要認(rèn)為跟自己萬(wàn)蠢之王——貪蠢——沒(méi)關(guān)系。即使是很有智慧的人，也容易掉進(jìn)這個(gè)坑里。
2 太皇竇太后喜愛(ài)黃帝和老子的道家學(xué)說(shuō)，主張清心寡欲，簡(jiǎn)單明了，無(wú)為而治，討厭儒術(shù)。丞相趙綰建議，以后國(guó)家大事不要再向東宮匯報(bào)。竇太后大怒說(shuō)：“他想做新垣平嗎？”于是竇太后秘密派人調(diào)查趙綰、王臧作奸犯科之事，責(zé)成皇上處理�；噬蠠o(wú)奈，廢除明堂工程，其他所行之改正朔、易服色之事，一概廢除。將趙綰、王臧交給有司治罪，二人皆自殺。丞相竇嬰、太尉田蚡被免職，申公也以身體有病為借口免職回家了。
【華杉講透】
趙綰直接上書(shū)只有十八歲的皇上，明確要求把太皇太后排除在國(guó)事討論之外，實(shí)在是太不明智了。竇太后問(wèn)他是不是想做新垣平，就是說(shuō)他要蒙蔽皇上，一切都聽(tīng)他的。這個(gè)指控是非常嚴(yán)重的，所以他最后也非死不可。
凡事緩則圓，要懂得等待，善于忍耐，不要急于求成，馬上就要見(jiàn)分曉，特別是反對(duì)你的勢(shì)力，大到皇上都抵御不了，怎么能急于求成呢？
春秋時(shí)期，秦穆公問(wèn)蹇叔，怎樣才能稱(chēng)霸天下？蹇叔對(duì)曰：“夫霸天下者，有三戒：毋貪，毋忿，毋急。貪則多失，忿則多難，急則多蹶。夫?qū)彺笮《鴪D之，烏用貪？衡彼己而施之，烏用忿？酌緩急而布之，烏用急？君能戒此三者，于霸也近矣�！�
三戒之中，首戒貪，貪則多失。前面我們已經(jīng)說(shuō)了，貪蠢，貪心讓人變蠢，失去一切智商、判斷力和邏輯能力，一廂情愿，貪巧求速，掉進(jìn)坑里也不知道。你把哪頭大哪頭小仔細(xì)算清楚，就不會(huì)盲目貪婪了。
次戒忿，忿則多難。俗話(huà)說(shuō)：沖動(dòng)是魔鬼。一個(gè)人如果控制不住自己的情緒，倒霉的往往是自己。憤怒和貪婪一樣，能瞬間將人的智商降為零。要戒忿，要制怒，就要多站在對(duì)方的角度想想，將心比心，衡彼己而施之。
三戒急，急則多蹶。走路太急，容易摔跟頭，趙綰就一跟頭把自己腦袋摔掉了。酌緩急而布之，烏用急？你把事情的輕重緩急斟酌一下，急不來(lái)的事情就不要急。趙綰急切到要求不給太皇太后送中央文件，違背了“疏不間親”的古訓(xùn)，離間人家奶奶和孫子的骨肉親情，太魯莽了。
當(dāng)初，景帝因?yàn)樘犹凳瘖^和他的四個(gè)兒子都是二千石官員，父子五人加起來(lái)就是一萬(wàn)石了，于是稱(chēng)呼石奮為“萬(wàn)石君”。萬(wàn)石君沒(méi)有受過(guò)什么教育，但是恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度無(wú)人能比。子孫做小吏，回家來(lái)拜見(jiàn)，萬(wàn)石君一定穿著朝服接見(jiàn)，稱(chēng)呼他們的官名，不喊他們的名字。子孫有過(guò)失，也不指責(zé)，只是坐在一旁，看著飯菜，也不動(dòng)筷子。于是子孫們互相責(zé)備，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，請(qǐng)長(zhǎng)老要求向萬(wàn)石君肉袒謝罪，承諾改正，萬(wàn)石君這才點(diǎn)頭。
子孫長(zhǎng)到加冠年紀(jì)的坐他旁邊，平常無(wú)事時(shí)在家里也服裝整齊，戴著帽子。遇到喪葬之事，無(wú)不悲哀悼念。子孫們遵守教導(dǎo)，家風(fēng)以孝順謹(jǐn)慎聞名于諸侯。
后來(lái)，趙綰、王臧因?yàn)槲栉呐@罪。太后認(rèn)為儒者文多質(zhì)少，而萬(wàn)石君家不言而躬行，于是以其長(zhǎng)子石建為郎中令(宮廷禁衛(wèi)司令)，以小兒子石慶為內(nèi)史(首都長(zhǎng)安市長(zhǎng))。石建在皇上身邊，有事需要向皇上進(jìn)諫，一定找沒(méi)有旁人在的時(shí)候，暢所欲言。到了廷見(jiàn)會(huì)議的時(shí)候呢，就木訥得好像不會(huì)說(shuō)話(huà)一樣�；噬嫌纱撕苡H近他。石慶曾經(jīng)做太仆，管交通�；噬嫌{出行，問(wèn)前面有幾匹馬拉車(chē)。石慶用鞭子點(diǎn)數(shù)，然后舉手回答：“六匹�！笔瘧c在萬(wàn)石君幾個(gè)兒子當(dāng)中，是最言簡(jiǎn)意賅的。
竇嬰、田蚡都被免職，以侯爵身份在家閑住。田蚡雖然沒(méi)有職務(wù)，但他是太后同母異父的弟弟，仍受皇上親信，數(shù)次提出建議，都被皇上采用。所以趨炎附勢(shì)的勢(shì)利者，都遠(yuǎn)離竇嬰而投到田蚡門(mén)下。田蚡日益驕橫。
3 春，二月一日，日食。
4 二月十日(柏楊注：原文誤為三月，根據(jù)《史記·漢興以來(lái)將相名臣年表》改)，提升太常(祭祀部長(zhǎng))、柏至侯許昌為宰相。
5 當(dāng)初，堂邑侯陳午(高祖時(shí)功臣陳嬰的孫子)，娶皇上的姑姑館陶公主劉嫖�；噬夏墚�(dāng)上太子，公主是出了大力的。所以以其女為太子妃，即位之后，太子妃為皇后。竇太主劉嫖仗著自己的功勞，求請(qǐng)無(wú)度，皇上也沒(méi)法都滿(mǎn)足她，成了一個(gè)大麻煩�；屎竽�，也驕縱妒忌，專(zhuān)擅皇上的寵愛(ài)，卻又沒(méi)有兒子。賞賜給醫(yī)生九千萬(wàn)錢(qián)以求子，還是沒(méi)有辦法�；噬蠈�(duì)她的寵愛(ài)漸漸衰弛了�；侍髮�(duì)皇上說(shuō)：“你剛剛即位，大臣們還沒(méi)有心服。之前建造明堂，已經(jīng)惹太皇太后發(fā)怒，如今又忤逆長(zhǎng)公主，必然又要得罪人。女人的性情，是很容易討她們歡心的，你要慎之又慎!”于是皇上對(duì)長(zhǎng)公主、皇后重新又加以恩禮。
皇上前往霸上，舉行消災(zāi)除惡的祭祀，回宮途中，經(jīng)過(guò)姐姐平陽(yáng)公主家，喜歡上了公主家的歌女衛(wèi)子夫。衛(wèi)子夫的母親衛(wèi)媼，是平陽(yáng)公主家的仆婦。公主于是送子夫入宮，恩寵日隆。陳皇后聽(tīng)說(shuō)了，慍怒，幾次鬧得尋死覓活，皇上更加惱怒。
子夫的同母弟衛(wèi)青，他父親鄭季，本來(lái)是平陽(yáng)的縣吏。在平陽(yáng)侯家當(dāng)差，和衛(wèi)媼私通，生下衛(wèi)青，冒姓衛(wèi)氏。衛(wèi)青長(zhǎng)大后，在平陽(yáng)侯家做馬童。大長(zhǎng)公主劉嫖要為皇后報(bào)仇，派人抓捕衛(wèi)青，準(zhǔn)備殺掉他。他的朋友騎郎公孫敖跟一批好漢發(fā)動(dòng)奇襲，把衛(wèi)青搶救出來(lái)�；噬下�(tīng)說(shuō)后，召衛(wèi)青為建章宮工程監(jiān)理，兼侍中(宮廷隨從)。給他的賞賜，數(shù)日之間就累積千金。不久，天子立衛(wèi)子夫?yàn)榉蛉�，提升衛(wèi)青為太中大夫。
【華杉講透】
沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害�？梢韵胂螅屎髮�(duì)皇上，以“沒(méi)有我媽就沒(méi)有你的皇位”的功勞自居，驕縱妒忌，動(dòng)不動(dòng)就尋死覓活，反而弄得皇上敢怒不敢言。等到有了衛(wèi)子夫，能歌善舞，千嬌百媚，百依百順，皇上簡(jiǎn)直不知道怎么賞賜回報(bào)她了。衛(wèi)青就成了太中大夫。而在野史中留下“金屋藏嬌”典故的皇后陳嬌，最終遭受被拋棄的命運(yùn)。
6 夏，四月，夜晚的天空，出現(xiàn)一顆像太陽(yáng)一樣的巨星。
7 設(shè)立茂陵邑。(武帝開(kāi)始準(zhǔn)備他的陵墓。)
8 當(dāng)時(shí)的大臣都認(rèn)為晁錯(cuò)的事情是冤案，個(gè)個(gè)以摧殘抑制諸侯王為務(wù)，多次揭發(fā)他們的罪惡，吹毛求疵，一丁點(diǎn)小事也竭力追查到底，甚至鞭笞諸侯王的家臣，讓他們指證自己的主公。各諸侯王都悲憤怨恨。
武帝建元三年(癸卯，公元前138年)
1 冬，十月，代王劉登、長(zhǎng)沙王劉發(fā)、中山王劉勝、濟(jì)川王劉明來(lái)朝�；噬显O(shè)宴招待。劉勝聽(tīng)到奏樂(lè)的聲音，忍不住哭泣流淚�；噬蠁�(wèn)他哭什么，他說(shuō)：“悲苦的人聽(tīng)不得唏噓之聲，哀傷的人聽(tīng)不得別人的嘆息。臣心中積郁已久，每次一聽(tīng)到細(xì)微的哀聲，就不免涕淚橫流!臣能蒙受皇上的肺腑之恩，得以成為東方的藩屬?lài)?guó)，從親屬關(guān)系來(lái)說(shuō)，皇上還稱(chēng)我為兄。而如今群臣和皇上沒(méi)有一絲一毫的親緣，關(guān)系輕如鴻毛，卻能群居黨議，朋友相為，讓皇上的宗室親人遭到推擠擯棄，骨肉親情，像冰塊溶解一樣消逝，臣私下里非常悲傷啊!”然后將官吏們對(duì)宗室親王侵辱之事，一件件向皇上訴說(shuō)。于是皇上加厚對(duì)諸侯王的禮敬，減少有司對(duì)諸侯王公的彈劾，增加宗室親人之間的恩情。
2 黃河洪水，在平原郡泛濫。
3 大饑荒，人相食。
4 秋，七月，西北天際出現(xiàn)孛星(一種尾巴比彗星短的流星)。
5 濟(jì)川王劉明，因?yàn)闅⑺乐懈?諸侯王有太傅，還有中傅，中傅也有教導(dǎo)諸侯王之職責(zé)，但是在王宮出入，在王左右，為宦官)，被廢了王位，貶黜到房陵。
6 當(dāng)初，七國(guó)之亂后，吳王劉濞的太子劉駒逃亡到閩越，怨恨東甌王殺了他的父親，不斷鼓動(dòng)閩越王攻打東甌。閩越王終于聽(tīng)從他的意見(jiàn)，發(fā)兵包圍東甌。東甌王派人向天子告急。天子問(wèn)田蚡，田蚡說(shuō)：“越人互相攻擊，本來(lái)就是他們的常態(tài)，又反復(fù)無(wú)常，在秦朝的時(shí)候，就已經(jīng)不屬于中央政府，不值得為他們發(fā)救兵。”莊助說(shuō)：“問(wèn)題在于我們沒(méi)有能力去救，恩德不能覆蓋他們。如果能，怎么能拋棄他們呢？不能拿秦朝來(lái)說(shuō)事兒，秦朝連咸陽(yáng)、全天下都拋棄了，何況是拋棄閩越!如今小國(guó)窮困告急，天子不救，他們將向誰(shuí)訴苦？天子又何以以萬(wàn)國(guó)為子民？”
皇上說(shuō)：“田蚡的話(huà)不足取。不過(guò)，朕剛剛即位，不想動(dòng)用虎符去征發(fā)郡國(guó)軍隊(duì)。”于是，派遣莊助持節(jié)，前往會(huì)稽郡征調(diào)軍隊(duì)。因?yàn)闆](méi)有虎符，只有天子的普通符節(jié)，不合調(diào)兵的要求，會(huì)稽郡守依法拒絕發(fā)兵。莊助當(dāng)即斬殺一位司馬(軍政官)，傳達(dá)天子為什么沒(méi)有動(dòng)虎符的原因。于是發(fā)兵渡海救東甌。大軍未至，閩越已經(jīng)撤兵。東甌王請(qǐng)求舉國(guó)人民移居內(nèi)地，于是將他們?nèi)窟w移，安置在長(zhǎng)江、淮河之間的江淮平原地帶。
7 九月三十日，日食。
8 皇上從剛剛即位開(kāi)始，就招選天下文學(xué)才智之士，破格提拔到高位。四方之士，紛紛上書(shū)談?wù)撜蔚檬�，毛遂自薦的，數(shù)以千計(jì)�；噬暇驮谄渲羞x拔優(yōu)異者，加以寵幸任用。莊助就是其中最先得到任命的。后來(lái)又有吳人朱買(mǎi)臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原人東方朔、吳人枚皋、濟(jì)南人終軍等，都在皇上左右，每每與大臣們辯論，引用義理之文，大臣們經(jīng)常都辯不過(guò)他們。然而司馬相如以詩(shī)詞歌賦的才能得到寵幸，東方朔、枚皋則議論無(wú)所根據(jù)，只是詼諧幽默，所以皇上對(duì)他們的寵幸，也是像戲子一樣養(yǎng)著罷了，雖然經(jīng)常賞賜，但是并不給他們具體任事的職務(wù)。東方朔呢，經(jīng)常對(duì)皇上察言觀色，時(shí)時(shí)直言進(jìn)諫，倒是有所補(bǔ)益。
這一年，皇上開(kāi)始喜歡微服出行，北至池陽(yáng)，西至黃山，南獵長(zhǎng)楊，東游宜春，與左右能騎射者約定在宮門(mén)集合。經(jīng)常夜晚出去，自稱(chēng)平陽(yáng)侯，天快亮?xí)r，抵達(dá)終南山下，追逐射殺鹿、野豬、狐貍、野兔，亂馬奔騰，踐踏農(nóng)民莊稼田地，當(dāng)?shù)匕傩斩己籼?hào)咒罵。鄠縣及杜縣縣令準(zhǔn)備抓捕他們，侍從們拿出皇上乘輿之物，表明身份，才得以脫身。
又曾經(jīng)夜晚到了柏谷，到民間旅館投宿，向旅館主人要酒。主人說(shuō)：“沒(méi)有酒，正好有尿!”并且懷疑皇上是強(qiáng)盜，聚集一群少年準(zhǔn)備攻擊。旅館老板娘看皇上相貌奇?zhèn)ィ浦顾瞎f(shuō)：“這些客人不是常人，況且他們也有防備，不能攻擊�！钡昀习宀宦�(tīng)，老板娘用酒把他灌醉，又捆起來(lái)。已經(jīng)聚集的少年們?nèi)糊垷o(wú)首，自己散去了。老板娘殺雞招待客人，向客人們謝罪。第二天，皇上回宮，召見(jiàn)老板娘，賜給黃金千斤，拜她的丈夫?yàn)橛鹆掷?羽林軍警衛(wèi)武士)。
由于這次危險(xiǎn)，皇上就設(shè)立更衣(秘密旅舍)，從宣曲以南一共建了十二所，供休息更衣之用。夜晚則投宿在長(zhǎng)楊、五柞等宮殿。
皇上覺(jué)得道遠(yuǎn)勞苦，又騷擾了百姓，于是派太中大夫吾丘壽王調(diào)查阿城以南，盩厔以東，宜春以西，登記田畝總數(shù)，估算價(jià)格，準(zhǔn)備全部買(mǎi)下，劃入上林苑范圍，讓上林苑可以和終南山連成一片。又下詔中尉、左右內(nèi)史，呈報(bào)首都附近各縣未開(kāi)墾的荒田，準(zhǔn)備用來(lái)補(bǔ)償鄠縣和杜縣的百姓。壽王調(diào)查規(guī)劃完畢上奏，皇上大悅稱(chēng)善。當(dāng)時(shí)東方朔在旁邊，進(jìn)諫說(shuō)：
“終南山，是天下之險(xiǎn)阻，關(guān)中之屏障。漢朝初興的時(shí)候，離開(kāi)了河南、河內(nèi)、河?xùn)|肥沃的三河之地，遷居在灞水、浐水以西，定都于涇水、渭水之南，這正所謂天下‘陸海之地’，雖是陸地，卻像大海一樣富饒。秦朝當(dāng)年之所以能吞并西戎，兼并山東，就是因?yàn)檫@山川里物產(chǎn)豐富，玉、石、金、銀、銅、鐵、木材，這些物產(chǎn)都是百工所需的材料，也是百姓生活所依賴(lài)的。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭等豐富的物產(chǎn)，土地適宜種姜、芋，水里多有蛙、魚(yú)，貧者得以人給家足，無(wú)饑寒之憂(yōu)；所以酆、鎬之間，是最肥沃的膏腴之地，號(hào)為‘土膏’，土地價(jià)值每畝要賣(mài)到黃金一斤!如今把這么大一片土地規(guī)劃為上林苑，斷絕了池塘、草澤的收益，奪取人民的膏腴之地，上無(wú)國(guó)家稅收，下奪百姓農(nóng)桑生產(chǎn)生活之利，這是第一個(gè)不可以!全力培養(yǎng)充滿(mǎn)荊棘荒野的森林，擴(kuò)大狐貍、野兔的棲息地，開(kāi)拓老虎、豺狼的巢穴，毀壞人民的先人祖墳，推倒百姓的居所房屋，讓幼弱之人，思念他們的故土；年老的人，悲傷涕泣他們被驅(qū)逐的命運(yùn)，這是第二個(gè)不可以!經(jīng)營(yíng)這塊土地，用高墻圍起來(lái)，在里面騎馳東西，車(chē)驚南北，有深溝大渠。為了一時(shí)的快樂(lè)，忘了隨時(shí)有傾覆翻車(chē)的危險(xiǎn)。這是第三個(gè)不可以!
“當(dāng)初商朝興建‘九市之宮’，在宮殿里修建市場(chǎng)，做買(mǎi)賣(mài)游戲，于是諸侯國(guó)叛變。楚靈王修建章華之臺(tái)，而楚國(guó)人民離散。秦王興建阿房宮，而天下大亂。我這個(gè)糞土愚臣，說(shuō)這些頂撞皇上的話(huà)，罪該萬(wàn)死!”
于是，皇上拜東方朔為太中大夫，兼給事中(御前監(jiān)督官)，賜黃金一百斤。但是，照常按壽王的方案擴(kuò)大上林苑。
皇上又喜歡自己親自搏擊熊、野豬，飛馬追逐野獸。司馬相如上疏勸諫說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)物有同類(lèi)，但其中有能力特異的，比如力大如山的烏獲，快如閃電的慶忌，勇猛強(qiáng)梁的孟賁、夏育。依臣愚見(jiàn)，人有特異的，動(dòng)物也有特異的吧!如今陛下喜好跳躍山溝，闖蕩險(xiǎn)阻，射獵猛獸，如果突然遇到特異勇猛的猛獸，或者在沒(méi)有預(yù)料到的地方受到驚駭，冒犯陛下車(chē)前的塵土，到那時(shí)候，車(chē)輪來(lái)不及轉(zhuǎn)頭，人來(lái)不及反應(yīng)，就算有烏獲、逄蒙的巧計(jì)，也來(lái)不及施展。一根枯木朽枝，都可能給陛下帶來(lái)災(zāi)難。這就好像胡人、越人在陛下車(chē)輪下興起反叛，而羌人、夷人在車(chē)身后追殺，豈不危殆!雖然陛下出獵，有完全無(wú)患的保障，但是這本來(lái)就不是天子該干的事。先清道戒嚴(yán)，然后出行，天子的車(chē)在大路中間奔馳，還可能發(fā)生勒馬的韁繩斷裂，或其他馬具出差錯(cuò)的事故，更何況在茂密的草叢中飛奔，在丘壑中馳騁，前有追獵之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意，要不出事也難!對(duì)自己身為皇帝的萬(wàn)乘之重，不以為安，而以萬(wàn)有一危之途為娛樂(lè)，臣覺(jué)得陛下不該如此!明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形。禍端都藏在隱微之處，發(fā)于人所忽略的地方。所以民間有諺語(yǔ)說(shuō)：‘家累千金，坐不垂堂。’意思是有錢(qián)人家的孩子，都不在屋檐下坐，怕被瓦片掉下來(lái)砸到。這話(huà)講的雖然是小事，但是也可以小中見(jiàn)大�！�
皇上覺(jué)得他講得好!
武帝建元四年(甲辰，公元前137年)
1 夏，大風(fēng)赤紅如血。
2 六月，天旱。
3 秋，九月，東北天際出現(xiàn)孛星。
4 這一年，南越王趙佗死。其孫文王趙胡即位。
武帝建元五年(乙巳，公元前136年)
1 春，取消三銖錢(qián)，發(fā)行半兩錢(qián)。
2 置五經(jīng)博士。
【柏楊曰】
五經(jīng)博士——《詩(shī)經(jīng)》博士、《尚書(shū)》博士、《春秋公羊傳》博士、《禮經(jīng)》博士、《易經(jīng)》博士。稱(chēng)五經(jīng)而不稱(chēng)六經(jīng)，因?yàn)椤稑?lè)經(jīng)》已經(jīng)失傳。
3 夏，五月，大蝗災(zāi)。
4 秋，八月，廣川惠王劉越、清河哀王劉乘皆薨，沒(méi)有后嗣，封國(guó)被撤除。
武帝建元六年(丙午，公元前135年)
1 春，二月三日，遼東郡高廟失火。
2 夏，四月二十一日，高帝陵寢的偏殿失火，皇上素服五日。
3 五月二十六日，太皇太后(孝文帝皇后竇氏)崩。
4 六月三日，丞相許昌被免職。武安侯田蚡為丞相。田蚡驕侈，建造的住宅是所有大臣中最大的，田園都是最肥厚之處，派往各郡縣采買(mǎi)物產(chǎn)的車(chē)輛，多到在路上連綿不斷，大量接受四方賄賂饋贈(zèng)，家里的金玉、婦女、狗馬、聲樂(lè)、玩好，不可勝數(shù)。每次入朝奏事，與皇上對(duì)坐很長(zhǎng)時(shí)間，提的建議都被采納；他推薦的人，有的官位做到二千石，皇上的權(quán)力都轉(zhuǎn)移到他手里了�；噬险f(shuō)：“你的人用完了沒(méi)有？我也想任命幾個(gè)我的人呢!”田蚡曾經(jīng)請(qǐng)求把考工(兵工廠)的土地劃給他擴(kuò)大住宅。皇上怒道：“你干脆把武庫(kù)也劃走算了!”這之后他才稍微收斂些。
5 秋，八月，有彗星出現(xiàn)在東方，彗尾一直長(zhǎng)到天的邊際。
6 閩越王駱郢興兵攻擊南越邊境。南越王遵守與天子的約定，不敢擅自興兵，派使臣上書(shū)向天子報(bào)告。于是天子以南越王為義，派出大軍，任命大行令王恢從豫章出兵，大農(nóng)令韓安國(guó)從會(huì)稽郡出兵，兩路攻擊閩越。
淮南王劉安上書(shū)勸諫說(shuō)：
“陛下君臨天下，布德施惠，天下太平，人民安生，自以為一生都不會(huì)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)。如今聽(tīng)說(shuō)有司舉兵誅越，臣替陛下感到擔(dān)憂(yōu)。
“越，本是方外之地，剪發(fā)文身之民，不可用禮儀之邦的法度進(jìn)行治理。自三代鼎盛之時(shí)起，胡、越就不接受中原的統(tǒng)治，不用中原王朝的年號(hào)，不用中原王朝的歷法，不是中原王朝不夠強(qiáng)大，不能征服他們，也不是中原王朝不夠權(quán)威，不能控制他們，實(shí)在是不宜居住的地方、不易教化的人民，不足以煩勞中原王朝。從漢朝初定以來(lái)，至今七十余年，越人互相攻擊者不可勝數(shù)，天子未曾舉兵到他們的地盤(pán)。臣聽(tīng)說(shuō)，越國(guó)沒(méi)有城郭、村邑、里巷，就居住在溪谷之間，竹林之中，習(xí)于水戰(zhàn)，便于用舟，地方深僻幽暗，又多水險(xiǎn)，中原地區(qū)之人不知其險(xiǎn)阻而入其地，一百個(gè)也打不過(guò)他一個(gè)。就算得了他的土地，也沒(méi)法設(shè)置郡縣；想要攻打他呢，不能速戰(zhàn)速?zèng)Q。從地圖上看越地的山川要塞，直線距離似乎很近，而實(shí)際中間的道路呢，可能以數(shù)百千里計(jì)，中間的險(xiǎn)阻、林叢，無(wú)窮無(wú)盡，從地圖上看起來(lái)很容易，實(shí)際要行軍就太難了。如今賴(lài)宗廟之靈，天下太平，白發(fā)老人也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)兵革，人民得以夫婦相守，父子相保，這是陛下之德啊!越人名義上是藩臣，實(shí)際上既不貢獻(xiàn)土產(chǎn)，又不貢獻(xiàn)祭祀用的醇酒和助祭之金，也沒(méi)有為中央政府派遣過(guò)一個(gè)人的差役。他們自相攻擊，而陛下發(fā)兵援救，那反而是勞中原之眾而服務(wù)于蠻夷了!而且越人愚昧輕薄，反復(fù)無(wú)常，不守盟約，他們不遵守天子之法度，也不是一天兩天了。一不奉詔，就舉兵征討，臣擔(dān)心從此戰(zhàn)爭(zhēng)不息了!
“最近，連續(xù)數(shù)年收成都不好，老百姓都出賣(mài)爵位，甚至讓兒子當(dāng)贅婿來(lái)接濟(jì)衣食，全靠陛下的德澤賑濟(jì)，才不至于餓死在溝壑之中。四年歉收，第五年又鬧蝗災(zāi)，老百姓的生計(jì)還沒(méi)有恢復(fù)。如今發(fā)兵數(shù)千里，自帶衣服糧食，深入越國(guó)蠻荒之地，不能使用車(chē)輛，全靠肩挑背扛，靠纖夫拉著車(chē)船才能在水里行動(dòng)，這樣行軍數(shù)百上千里，夾在森林草叢之間，水道上下，巨石嶙峋，和舟船相撞擊；樹(shù)林之中，毒蛇猛獸，多如牛毛。夏季暑濕，痢疾霍亂等傳染病相隨而至，還沒(méi)等接敵用兵，就已經(jīng)死傷甚眾了。
“之前南海王反，我的父親淮南厲王劉長(zhǎng)派將軍簡(jiǎn)忌出征，將投降的軍隊(duì)，安置在上淦。后來(lái)又造翻，當(dāng)時(shí)正是盛夏，酷熱多雨，戰(zhàn)士們?nèi)找箶D在船上撐篙劃槳，還未交戰(zhàn)，疾病而死的就超過(guò)一半。親老涕泣，孤兒啼號(hào)，破家散業(yè)，迎尸千里之外，裹骸骨而歸，悲哀之氣，數(shù)年不息，老年人至今都還記得，還沒(méi)有進(jìn)入敵境，大禍就已臨頭啊!陛下德配天地，英明如同日月，恩德至于禽獸，福澤及于草木，天下有一個(gè)人因饑寒而不得終其天年而死的，您都為之凄愴于心。如今國(guó)內(nèi)連狗叫一聲的警情都沒(méi)有，卻讓陛下的士卒，去為那蠻荒之人死亡，暴尸于原野之上，鮮血灑滿(mǎn)山谷，邊城早早關(guān)閉，很晚才開(kāi)啟，邊民朝不保夕，臣劉安很為陛下?lián)陌?
“不熟悉南方地形的人，都以為越國(guó)人眾兵強(qiáng)，能給我們的邊境城市帶來(lái)威脅。我了解的實(shí)際情況不是這樣。當(dāng)初淮南國(guó)還沒(méi)有一分為三之時(shí)(公元前164年，文帝將淮南國(guó)分為三個(gè)封國(guó)：淮南國(guó)、衡山國(guó)、廬江國(guó))，淮南國(guó)的人在邊城做官吏的很多。我聽(tīng)他們說(shuō)，百越與中原風(fēng)俗不同，高山峻嶺，互相隔絕，車(chē)道不通，這是上天的旨意，要把他們和中原隔開(kāi)。他們?nèi)绻肟苤性�，只有一條路出來(lái)，就是順著贛江而出。贛江山嶺峭峻，飄石破舟，不可以載大船運(yùn)糧食。越人如果要入寇，就必須先在余干屯田，積蓄糧食。其次，還得砍伐山林，建造戰(zhàn)船。邊城守備如果謹(jǐn)慎，看見(jiàn)有越人來(lái)伐木的，馬上搜捕，燒掉他們積聚的物資糧草，這樣就是百越部落全來(lái)，也不能奈何我邊城。況且越人戰(zhàn)斗力像棉花一樣薄弱，不能陸戰(zhàn)，又沒(méi)有戰(zhàn)車(chē)、騎兵、強(qiáng)弓勁弩。之所以我們不能去攻擊他們，是因?yàn)樗麄兊牡匦坞U(xiǎn)阻，而北方人不習(xí)南方水土。我聽(tīng)說(shuō)百越士兵不下數(shù)十萬(wàn)，如果要攻打他們，我們得有五倍的兵力，還不包括后勤運(yùn)輸部隊(duì)。南方暑濕，接近夏天更加炎熱，軍隊(duì)暴露在水邊，蝮蛇毒蟲(chóng)，使疾病叢生，還沒(méi)有交戰(zhàn)，病死的就達(dá)到十分之二三了，就算把越國(guó)全國(guó)都俘虜了，也不能補(bǔ)償我們的損失。
“我收到的消息說(shuō)，閩越王的弟弟駱甲已經(jīng)殺掉閩越王駱郢，然后駱甲也被殺死，其人民現(xiàn)在沒(méi)有歸屬。陛下如果要招降他們，就把他們遷移到內(nèi)地居住，派一位重臣前往，施行恩德，給予獎(jiǎng)賞，他們一定扶老攜幼，以歸圣德。如果陛下不需要他們的人口，就在南越王族中另立新君，使已經(jīng)斷絕的世代，重新存續(xù)；已經(jīng)滅亡的國(guó)家，重新建國(guó)，再給他們建立王侯的貴族體系，以畜養(yǎng)越人，這樣他們一定會(huì)送來(lái)人質(zhì)，做我們的藩臣，世世代代繳納貢品和賦稅。這樣陛下只需要刻一個(gè)一寸見(jiàn)方的小小印璽，編織一丈二尺長(zhǎng)的印綬，就可以鎮(zhèn)撫方外，不費(fèi)一兵一卒，不讓一根矛戟鈍挫，而威德并行。
“現(xiàn)在用兵進(jìn)占越地，他們一定會(huì)震驚恐懼，以為有司將要屠滅他們，必然像兔子一樣逃跑，進(jìn)入山林險(xiǎn)阻。我們撤兵而回，他們又重新聚集起來(lái)；我們留下來(lái)駐守呢，幾年下來(lái)，士卒疲憊，糧秣缺乏，人民苦于兵事，盜賊必起。我聽(tīng)老人們說(shuō)，秦朝的時(shí)候，曾經(jīng)派都尉屠睢攻擊百越，又派監(jiān)郡御史祿開(kāi)山鑿路。越人逃入深山林叢，無(wú)法進(jìn)攻。于是在空曠地留軍駐屯，曠日持久，士卒勞疲。這時(shí)越人出擊，秦軍大敗，然后又征召犯罪的戍卒來(lái)防備邊境。當(dāng)此之時(shí)，外內(nèi)騷動(dòng)，民不聊生，結(jié)伴逃亡，聚集成了盜賊，于是崤山以東的變亂開(kāi)始出現(xiàn)，以至于天下大亂。兵者，兇險(xiǎn)之事也!一方有急，四面聳動(dòng)。臣擔(dān)心變故的產(chǎn)生、奸邪的出現(xiàn)，就由此開(kāi)始啊!
“臣聽(tīng)說(shuō)，天子之兵有征而無(wú)戰(zhàn)，意思是沒(méi)有一個(gè)對(duì)手敢應(yīng)戰(zhàn)較量的。如果越人心存僥幸，敢于迎戰(zhàn)我大軍前鋒，炊事兵也好，馬夫、車(chē)夫也好，只要有一個(gè)受到傷害，我們就算最終能砍下越王的人頭，我也為陛下感到羞恥。陛下以四海為家，人民都是您的臣子。陛下當(dāng)恩垂德惠，雨露滋潤(rùn)，讓他們能夠安生樂(lè)業(yè)，則澤被萬(wàn)世，傳之子孫，施之無(wú)窮，天下之安，就如四面聯(lián)系起來(lái)的泰山一樣!夷狄之地，都不值得花一天的時(shí)間去關(guān)心他，更何況還要?jiǎng)趲焺?dòng)眾呢？《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘王猶允塞，徐方既來(lái)(如果王道信而充滿(mǎn)于天下，則徐方、淮夷盡來(lái)歸附)�！褪钦f(shuō)王道甚大而遠(yuǎn)方懷服。臣劉安認(rèn)為，派將吏帶十萬(wàn)之師去做的事，不如派一個(gè)使臣去辦�！�
當(dāng)時(shí)，漢兵出動(dòng)，還沒(méi)越過(guò)仙霞嶺，閩越王駱郢已發(fā)兵在險(xiǎn)要處布防。駱郢的弟弟駱馀善與國(guó)相及宗族密謀說(shuō)：“大王沒(méi)有請(qǐng)示天子，擅自發(fā)兵攻打南越，所以天子興兵來(lái)誅。漢兵人多勢(shì)強(qiáng)，即使僥幸戰(zhàn)勝，后面必然有更多軍隊(duì)來(lái)，一直到將我們滅國(guó)為止。如今我們不如殺了大王，向天子謝罪。天子能撤軍，咱們的國(guó)家能夠保全。天子不聽(tīng)，咱們?cè)倭?zhàn)，還是不能取勝，就逃到海里去!”都說(shuō)：“善!”于是用短矛將越王刺殺，派使臣將他的人頭送給大行令。大行令說(shuō)：“我來(lái)的目的，就是誅殺閩越王。如今閩越王的人頭已經(jīng)送來(lái)了，向朝廷謝罪，不必作戰(zhàn)就將敵人殲滅，這是國(guó)家之福�！庇谑峭Ｖ骨斑M(jìn)，一面通知大農(nóng)令，而派使者奉閩越王人頭馳報(bào)天子，天子下詔讓兩位將領(lǐng)撤軍，說(shuō)：“駱郢是首惡，但是駱無(wú)諸(閩越王國(guó)一任王)的孫子駱丑沒(méi)有參與惡謀。”于是派中郎將出使，立駱丑為越繇王，奉閩越祖先祭祀。駱馀善殺了駱郢，威行于國(guó)，國(guó)民很多都?xì)w服于他，他就自立為王，繇王也治不了他�；噬下�(tīng)說(shuō)后，認(rèn)為不值得為了駱馀善再出兵了，說(shuō)：“馀善多次與駱郢一起謀亂，不過(guò)他有誅殺駱郢的首功，避免了我們軍隊(duì)的勞苦。”于是立駱馀善為東越王，與繇王并處。
皇上派使臣莊助曉諭南越。南越王趙胡磕頭說(shuō)：“天子為臣興兵討伐閩越，死無(wú)以報(bào)德!”于是派遣太子?jì)臊R到長(zhǎng)安做宿衛(wèi)，對(duì)莊助說(shuō)：“國(guó)家剛剛遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，山河殘破，使者您先請(qǐng)回，待我收拾行裝，入見(jiàn)天子�！鼻f助回，過(guò)淮南�；噬嫌肿屒f助曉諭淮南王劉安此次討越的過(guò)程，嘉獎(jiǎng)他上書(shū)進(jìn)言的好意。劉安道歉，承認(rèn)他的見(jiàn)識(shí)判斷不如皇上。
莊助離開(kāi)南越后，南越大臣們都勸諫趙胡說(shuō)：“漢興兵誅駱郢，也是用他們的行動(dòng)警告南越。況且先王說(shuō)過(guò)：‘侍奉天子最重要的是不要失禮。’關(guān)鍵在于，不要因?yàn)槭钩嫉暮迷?huà)，就親自進(jìn)京見(jiàn)天子，如果被扣留回不來(lái)，那亡國(guó)之勢(shì)就形成了。”
于是趙胡稱(chēng)病，沒(méi)有去朝見(jiàn)天子。
【華杉講透】
淮南王承認(rèn)他的見(jiàn)識(shí)判斷不如漢武帝，不過(guò)，司馬光全文收錄了他的上書(shū)，可見(jiàn)也很重視他的意見(jiàn)。因?yàn)榇舜螡h軍得勝，實(shí)在不是漢軍之勝，而是閩越王內(nèi)部矛盾給漢武帝送上的大禮。如果駱郢能節(jié)制他的部下，那事態(tài)就會(huì)像淮南王信中所說(shuō)的情況發(fā)展，在以后的歷史中，這樣的情況曾多次發(fā)生。
能攔住漢武帝的，大概只有太皇太后了吧？竇太后剛死，漢武帝就發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次就不戰(zhàn)而勝，這讓漢武帝信心爆棚，豪氣干云，雄心壯志，從此一發(fā)不可收。
7 這一年，韓安國(guó)為御史大夫。
8 東海太守、濮陽(yáng)人汲黯為主爵都尉，掌封爵事。當(dāng)初，汲黯為謁者(皇家禮賓官)，以嚴(yán)厲而為眾臣所忌憚。東越自相攻擊，皇上派汲黯去視察情況，他人還沒(méi)有到，走到吳國(guó)就回來(lái)了，報(bào)告說(shuō)：“越人互相攻打，是他們一貫的風(fēng)俗，不值得為此折辱天子的使臣�！焙觾�(nèi)失火，燒了一千多戶(hù)人家的房子，皇上派汲黯去視察。汲黯回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“市井人家失火，因?yàn)榉孔酉嘟�，所以延連而燒，不足為憂(yōu)。臣經(jīng)過(guò)河南，看見(jiàn)貧苦百姓因?yàn)榻舆B遭受水災(zāi)旱災(zāi)，正在鬧饑荒，以致父子相食。臣用天子符節(jié)，便宜行事，發(fā)河南官倉(cāng)糧食以賑濟(jì)災(zāi)民。臣請(qǐng)歸還符節(jié)，并請(qǐng)治我矯詔之罪!”皇上覺(jué)得他很賢明，赦免了他。
汲黯在東海做太守時(shí)，治官理民，喜好清靜無(wú)為，選擇有才干的人擔(dān)任丞(助理)和吏來(lái)辦具體事。他只管大方向，不問(wèn)小節(jié)。汲黯身體多病，總是躺在床上不出門(mén)。一年多下來(lái)，東海大治，人人稱(chēng)道�；噬下�(tīng)說(shuō)后，封他為主爵都尉，列于九卿的地位。 汲黯為官理政，務(wù)在清靜無(wú)為，顧全大體，不拘泥于法律文本的細(xì)節(jié)。
汲黯為人，倨傲少禮，經(jīng)常當(dāng)面給人難堪，不能容人之過(guò)。當(dāng)時(shí)天子正廣召文學(xué)儒者，有一次，天子說(shuō)：“我想要怎樣怎樣……”天子話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，汲黯打斷說(shuō)：“陛下內(nèi)心欲望很多，對(duì)外卻要施仁義，這樣能效法堯舜的政治嗎？”皇上默然，怒，變色而罷朝。公卿們都為汲黯感到害怕。皇上退朝，對(duì)左右說(shuō)：“汲黯的愚直也太過(guò)了!”群臣有的數(shù)落汲黯。汲黯說(shuō)：“天子置公卿輔弼之臣，難道是要他們阿諛?lè)畛�，陷君上于不義嗎？況且我已經(jīng)在公卿之位，就算我愛(ài)惜自己的身體，難道就辱沒(méi)朝廷嗎？” 汲黯多病，請(qǐng)病假將滿(mǎn)三個(gè)月(按法令，三個(gè)月不能康復(fù)回來(lái)上班，就自動(dòng)免職)�；噬蠈掖窝娱L(zhǎng)他的假期，病還是不好。后來(lái)，汲黯又病倒，莊助替他請(qǐng)假。皇上問(wèn)：“汲黯是怎樣的人呢？”莊助說(shuō)：“讓汲黯做一個(gè)普通的官員，他也不會(huì)超過(guò)別人。但是，如果讓他輔佐少主，城池一定守得堅(jiān)固，召他他不會(huì)來(lái)，攆他他不會(huì)走，就算有孟賁、夏育這樣的勇士，也不能讓他動(dòng)搖!”皇上說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，自古就有社稷之臣，汲黯就很接近這樣的標(biāo)準(zhǔn)了�！�
9 匈奴來(lái)請(qǐng)和親，天子讓群臣廷議。大行王恢是燕國(guó)人，熟悉匈奴事務(wù)，說(shuō)：“漢與匈奴和親，和平不過(guò)能維持?jǐn)?shù)年，他們又會(huì)背約叛盟，不如不許，興兵擊之�！表n安國(guó)說(shuō)：“匈奴筑水草而遷徙，跟鳥(niǎo)一樣，很難制住他們，自上古以來(lái)，從不把他們當(dāng)人類(lèi)看待。如今漢軍行數(shù)千里而與之爭(zhēng)利，則人馬疲憊，匈奴正好利用我們的疲憊，發(fā)動(dòng)反攻，這是非常危險(xiǎn)的事，不如和親�！� 群臣的意見(jiàn)大多和韓安國(guó)一致，于是皇上同意和親。
武帝元光元年(丁未，公元前134年)
1 冬，十一月，下令郡國(guó)各推舉孝廉一人。這是根據(jù)之前董仲舒的建議實(shí)施的。
2 衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍，駐守云中。中尉程不識(shí)為車(chē)騎將軍，駐守雁門(mén)。六月，兩軍都班師，將軍稱(chēng)號(hào)也被撤銷(xiāo)。
【胡三省曰】
周朝末年設(shè)左將軍、右將軍、前將軍、后將軍，秦、漢也沿襲這些編制和稱(chēng)號(hào)。到了漢武帝時(shí)，設(shè)驍騎將軍、車(chē)騎將軍等，各種名號(hào)越來(lái)越多，不可勝數(shù)，這些統(tǒng)稱(chēng)“雜號(hào)將軍”，掌征伐，軍事行動(dòng)結(jié)束后就被撤銷(xiāo)。
李廣和程不識(shí)都以邊郡太守身份統(tǒng)率軍隊(duì)，在當(dāng)時(shí)都是名將。李廣行軍作戰(zhàn)，沒(méi)有部伍的劃分，也不排兵布陣，宿營(yíng)像游牧部落一樣，逐水草而居，將士們?nèi)巳俗员�，怎么舒服怎么�?lái)，也不擊刁斗(一種有柄的銅鍋，白天可以用于做飯，晚上敲擊警戒)，將軍帳幕里也沒(méi)有什么文書(shū)工作，不過(guò)呢，他把偵察兵放得很遠(yuǎn)，倒也沒(méi)有吃過(guò)虧。
程不識(shí)則相反，首先是正部曲，部隊(duì)編制、組織架構(gòu)、指揮層級(jí)系統(tǒng)，十分嚴(yán)格；行軍、宿營(yíng)、構(gòu)筑陣地，刁斗警戒，一絲不茍。將軍帳幕中，軍吏處理軍中文書(shū)，每天都到天亮，不得休息。程不識(shí)的部隊(duì)，也沒(méi)有栽過(guò)跟頭。
程不識(shí)說(shuō)：“李將軍極其簡(jiǎn)易，但是，如果遭到突襲，很難應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然，士兵們跟著他也覺(jué)得舒服開(kāi)心，愿意為他效力死戰(zhàn)。我的部隊(duì)呢，雖然管理繁雜瑣碎，但是敵人也不敢來(lái)侵犯�！�
不過(guò)，匈奴人對(duì)李廣的謀略非常害怕，而漢軍士兵們都愿意跟著李將軍，一想到程將軍就頭疼。
【司馬光曰】
《易經(jīng)》上講：“師出以律，否臧兇。”軍隊(duì)出動(dòng)，應(yīng)有嚴(yán)格的紀(jì)律，如果沒(méi)有紀(jì)律，即便結(jié)果是好的，那也是兇事，即使有功，也是法所不赦。所以如果治理軍隊(duì)沒(méi)有紀(jì)律，無(wú)論結(jié)果好壞，都是兇事。李廣帶兵，讓大家人人自便，以李廣的天才，這樣做或許可以吧，但是別人不能跟他學(xué)。為什么呢？因?yàn)楹笕艘兴菢拥牟拍苁遣蝗菀椎�，更何況同時(shí)代的人了。小人之情，都追求快樂(lè)放肆，而看不見(jiàn)近在眼前的災(zāi)禍，他們既然都覺(jué)得跟著程不識(shí)很煩，跟著李廣很爽，就會(huì)仇視嚴(yán)格管理他們的上級(jí)，而不能養(yǎng)成服從命令的品格。所以這簡(jiǎn)便的害處，不僅僅是抵擋不了敵人的突襲。所以說(shuō)：“兵事以嚴(yán)終。”帶兵打仗，自始至終都要嚴(yán)格，為將者，就是一個(gè)“嚴(yán)”字而已。效仿程不識(shí)，雖然無(wú)功，至少也可不敗。效仿李廣，很少有不覆亡的。
【華杉講透】
我在《華杉講透〈孫子兵法〉》一書(shū)里，對(duì)李廣和程不識(shí)有詳細(xì)的比較。司馬光雖然不認(rèn)同李廣的做法，但還是把李廣抬高了。李廣有極強(qiáng)的個(gè)人能力，但他不是一個(gè)合格的管理者，根本就不應(yīng)該做大將。
將軍帶兵打仗，怎么舒服怎么來(lái)的話(huà)，只能帶一支小部隊(duì)；如果給他十萬(wàn)兵，他還能怎么舒服怎么來(lái)嗎？帶兵不是沖鋒陷陣，而是組織管理。李廣只能帶小分隊(duì)，帶不了大部隊(duì)，所以他雖然有“飛將軍”的名聲，但一生都沒(méi)有什么像樣的功勛。漢武帝在位的大部分時(shí)期都充滿(mǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，與李廣同輩的幾十人都因戰(zhàn)功封侯了，他卻始終不能建功封侯，留下“馮唐易老，李廣難封”的典故。司馬光在這里說(shuō)他沒(méi)吃過(guò)虧，但后面他就要吃大虧了。李廣一生經(jīng)歷了全軍覆沒(méi)、被俘、逃回、被貶為庶人、重新啟用但不能立功，最終羞愧自殺等故事。而程不識(shí)呢，綽號(hào)叫“不敗將軍”，一生不敗。
《孫子兵法》說(shuō)：“善戰(zhàn)者，無(wú)智名，無(wú)勇功�！本褪钦f(shuō)程不識(shí)這樣的人。像李廣這樣，千古留名，故事特多，多到婦孺皆知。人人津津樂(lè)道的人，就是不會(huì)打仗的人。飛將軍李廣，實(shí)在是——虛名垂青史，誤會(huì)兩千年。
3 夏，四月，赦天下。
4 五月，下詔察舉賢良和文學(xué)之士，皇上親自策問(wèn)選拔。
5 秋，七月二十九日，日食。
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