長葆身心健康的心靈圣經(jīng)，讓你在閑暇或苦悶時認(rèn)識自己。榮格說：“心靈的探討必將成為一門十分重要的學(xué)問，因為人類最大的敵人不是災(zāi)荒、饑餓、貧苦和戰(zhàn)爭，而是我們的心靈自身。”無論男女，其一生都逃脫不了心理問題的困擾。當(dāng)你感到“今天有點煩”的時候，怎能不想找到一把心靈的“梳子”，來梳理一下紛亂的思緒？本書以具有代表性的心理故事和科學(xué)條理性的分析，講述了各種異常心理產(chǎn)生的根源及各種簡單易行的解決方法，并介紹了與你的日常生活息息相關(guān)的各種心理及隨之產(chǎn)生的種種行為。讓你在輕松閱讀中引導(dǎo)自己走向陽光！
前言 自己是最好的心理醫(yī)生
榮格說過，“心靈的探討必將成為一門十分重要的學(xué)問，因為人類最大的敵人不是災(zāi)荒、饑餓、貧苦和戰(zhàn)爭，而是我們的心靈自身。”
每個人都有一些需要打開的“心結(jié)”。這些心理盲點，如果任其積聚，超過了一定界限就會造成心理疾病；而如果得到及時的調(diào)節(jié)，又可能很快恢復(fù)正常，
但是長期以來，中國人似乎更關(guān)心自身的生理環(huán)境，對營養(yǎng)保健、鍛煉強身投入了極大熱情，卻忽視了對健康同樣重要的心理環(huán)境——穩(wěn)定的情緒、愉悅的精神、堅定的意志等等。
事實上，心理健康的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人的想像。有資料顯示：在當(dāng)今社會，引起各種疾病的原因中，有70％至80％與心理因素有關(guān)，這些疾病包括高血壓、冠心病、胃和十二指腸潰瘍及一些皮膚病。
我們生活在一個復(fù)雜而且不斷變化的時代，不論這些變化是否是我們所追尋的，現(xiàn)實的壓力總是迫使我們不停地向前運行。人們在各自的領(lǐng)域里被社會異化，人群中充滿了焦慮、煩躁、憤怒、失落、緊張、恐懼，人類陷入了一場前所未有的心理危機。
有句成語叫“解鈴還須系鈴人”，說的是南唐時候的故事：金陵清涼寺有一位法燈禪師，性格豪放，平時不太拘守佛門戒規(guī)，寺內(nèi)一般僧人都瞧不起他，唯獨主持方丈對他頗器重。有一次，方丈在講經(jīng)說法時詢問寺內(nèi)眾僧：“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?”大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，他不假思索地答道：“只有那個把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。”方丈聽后，點頭稱贊。
“解鈴還須系鈴人”的成語從此世代流傳下來，用來比喻誰造成的困境還得由誰自己來解決。對待我們所面臨的心理問題也是一樣，別人不可能代替我們解決，就像不能代替我們呼吸一樣。相信自己的治愈潛能，像呵護(hù)孩子一般呵護(hù)我們的心靈，多給自己一點時間和空間，再多一些耐心，你就是自己最好的心理醫(yī)生！
無論男女，其一生都逃脫不了心理問題的困擾。當(dāng)你感到“今天有點煩”的時候，怎能不想找到一把心靈的“梳子”，來梳理一下紛亂的思緒？然而，由于各人自身因素、環(huán)境因素的不同，每個人的調(diào)節(jié)能力都有差異，當(dāng)你憑自己的力量不能擺脫心理負(fù)擔(dān)時，你就急需一本能夠讓你信賴的“大塊頭”書籍了——正是基于人們對心理健康的需要，也就有了這本《做自己的心理醫(yī)生大全集》的誕生！本書以生動貼切、具有代表性的心理故事，加以科學(xué)條理性的分析，講述了各種異常心理產(chǎn)生的根源及各種簡單易行、具有實效的解決方法，并介紹了與你的日常生活息息相關(guān)的各種心理及隨之產(chǎn)生的種種行為。讓你在輕松閱讀中導(dǎo)引自己走向陽光！它具備全面性、可讀性、實用性，適合作為個人閑暇或者苦悶時認(rèn)識自己，永葆身心健康的心靈圣經(jīng)。
導(dǎo)讀 擁有一個健康的心理
什么是心理學(xué)
何謂心理
“心理？”一提起這個詞，許多人會眨眨眼、搖搖頭，“挺深奧的，不懂��！”
“心理學(xué)？”說起這個來，一股神秘莫測的感覺便會傳遍人們的全身。人們會想起許多所謂詭異的東西來試圖勾勒心理學(xué)的大概模樣：魔術(shù)？算命？意念控制？乾坤大挪移？黑洞……
心理和心理學(xué)對許多人來說，的確是一副神秘詭異的印象，覺得這些東西看不見、摸不著，離自己的生活很遙遠(yuǎn)。實際上，這些都是人們的誤解。心理和心理現(xiàn)象是所有人每時每刻都在體驗著的，是人類生活和生存必需的。可以說，復(fù)雜的心理活動正是人區(qū)別于動物的一個本質(zhì)。恩格斯曾將人的心理意識贊譽為“地球上最美麗的花朵”。心理學(xué)是研究心理的學(xué)說，緊緊圍繞著我們的生活。
心理活動雖然隱藏在人們的內(nèi)心深處，但它可以通過行為、語言來表現(xiàn)，并且可以通過一定的方式、方法和途徑來測量。心理活動對人體的影響是非同小可的。那么，究竟什么是心理呢？
心理是心理活動的簡稱，實質(zhì)上是人腦的功能，即人腦對客觀事物主觀的反映。認(rèn)知活動是心理過程的基礎(chǔ)。認(rèn)知開始于感覺，之后是知覺、記憶和思維等等活動或過程。比如眼前有一個蘋果，人腦對這個蘋果的顏色、氣味等個別特征的反映就是感覺；人腦對蘋果的顏色、形狀、質(zhì)感、味道等多種特征的整體、綜合反映即為知覺；種種感覺、知覺的信息在人腦中的儲存就成為記憶；在記憶的基礎(chǔ)上，再借助語言，人腦可以對客觀的事物進(jìn)行抽象和概括的反映，即思維。上述過程就是人的整個認(rèn)知過程。人在認(rèn)知中所接受的信息經(jīng)過大腦的加工，然后傳導(dǎo)至下丘腦及其邊緣系統(tǒng)，就產(chǎn)生了對這些信息的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)在外就成為了人的情緒。根據(jù)這些信息，大腦還會產(chǎn)生一個意志過程，即建立意圖、編制活動程序、確定目標(biāo)，然后調(diào)節(jié)和控制人體行為以實現(xiàn)目標(biāo)。
人的心理的產(chǎn)生必須具備三個基本條件：大腦、客觀現(xiàn)實和人的實踐活動。其中，大腦是產(chǎn)生心理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)或者說硬件，客觀現(xiàn)實則是產(chǎn)生心理活動的決定性因素或者說軟件；而人的實踐活動則是把上述兩者聯(lián)系起來的橋梁。
人的心理有以下八個基本特征。
�。�1）主觀性。人心理的主觀性是說人對客觀事物的反映是主觀的。
�。�2）客觀性。人的心理具有客觀性，是因為客觀現(xiàn)實是心理的源泉。從簡單的感知到復(fù)雜的能力、性格，從一般的喜怒哀樂到高級的道德、理智和審美等，都是客觀現(xiàn)實的反映。即使奇怪的幻覺、念頭和夢境等，也都能找到現(xiàn)實的影子�？梢哉f，沒有任何一種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生不存在著客觀原因，沒有一種心理的內(nèi)容不源于外部現(xiàn)實。
�。�3）自主性�！安シN一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運�！币痪浜唵蔚挠《戎V語包含著深刻的哲理：人的心理活動由簡單到復(fù)雜、由幼稚到成熟及其他種種變化，都有其內(nèi)在的規(guī)律。掌握這種規(guī)律，不斷進(jìn)行反思，你就可以調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、掌控自己的情緒、完善自己的性格，因而決定自己的命運。你也要懂得，要尊重別人的自主性和獨立性，不要強迫別人做違背其意愿的事情。
�。�4）實踐性。實踐活動是人的心理產(chǎn)生的必須條件之一，是人的心理產(chǎn)生、發(fā)展和完善的基礎(chǔ)。實踐活動是心理的主觀性和客觀性統(tǒng)一的關(guān)鍵。
�。�5）整體性。人的心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理兩部分。心理過程包括認(rèn)知過程（感覺、知覺、記憶、思維、想象）、情感過程（情緒、情感）和意志過程（行為習(xí)慣、毅力）；個性心理包括個性傾向（需要、動機、興趣、信念、理想、價值觀等）和個性特征（能力、氣質(zhì)、性格等）。人的心理現(xiàn)象雖然做如上的分類，但它首先是一個統(tǒng)一的整體。在任何人身上，都不存在孤立的心理過程及個性心理，它們總是處在一個有機的、綜合的和整體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中。
�。�6）相互激勵性。人們在心理上存在相互激勵的現(xiàn)象，所謂“酒逢知己千杯少”正寓此意。志向、情趣相投的人碰到一起很容易就聊的十分投機，總是有很多的話講，而與不相投的人往往“話不投機半句多”。再比如，好聽的歌曲會流行很快，好玩的游戲會有越來越多的人玩，這也是人們的心理相互激勵和共鳴的結(jié)果。人講究“將心比心”，你坦誠地關(guān)心、理解別人，別人也會關(guān)心、理解你；相反，你對別人惡意相向，人家對你也好不到哪里去。
�。�7）雙重制約性。所謂雙重制約性，是指人的心理現(xiàn)象受到人的生理因素和社會文化的雙重影響和制約。人是個生物實體，其生理特征，諸如性別、身高、相貌、健康狀況、年齡、感官特點等等，在人心理的形成、發(fā)展、變化、成熟的整個過程中，起著無法替代的特殊影響。社會主義和資本主義為什么會打仗？伊斯蘭教信徒和基督教信徒為什么會有沖突？一個好端端的小孩如果生活在狼窩里，他就會變成狼孩……無數(shù)的例子都可以證明，社會制度、文化背景、宗教信仰、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神等等都制約著人的心理發(fā)展的內(nèi)容和層次。每個人的心理都有其特定的時代性、民族性、階級性、地區(qū)性和職業(yè)性等等社會特點。
�。�8）可調(diào)控性。心理咨詢和心理治療之所以存在，就是因為人的心理具有可調(diào)控性。人的心理既然有雙重制約性，那么通過改變它的制約條件，就可以對其進(jìn)行調(diào)控。心理咨詢和治療，就是通過給予心理積極的刺激，喚起心理覺醒，調(diào)整心理模式，從而使人更加自信、自立、自強和自愛，使人心理健康，愉快地生活。
什么是心理學(xué)
心理學(xué)用英文講叫“Psychology”，源于古希臘語，意思是“靈魂之科學(xué)”。心理學(xué)的歷史雖然最早可以追溯到古希臘時代，但心理學(xué)作為一個專門的術(shù)語出現(xiàn)卻是在1502年。有一個塞爾維亞人叫馬如利克，在這一年首次用“psychologia”一詞發(fā)表了一篇講述大眾心理的文章。此后過了七十年，一位名為歌克的德國人又用這個詞出版了《人性的提高，這就是心理學(xué)》一書。這也是人類歷史上最早記載的以心理學(xué)這一術(shù)語發(fā)表的書。
在希臘文中，“靈魂”也有呼吸的意思。因為古希臘人認(rèn)為人的生命依靠呼吸，呼吸一旦停止，生命也就完結(jié)。隨著心理探索的發(fā)展，心理學(xué)的研究對象由靈魂改為心靈，心理學(xué)也就變成了心靈哲學(xué)。在我們中國，人們習(xí)慣認(rèn)為思想和感情來源于“心”，又把條理和規(guī)則叫做“理”，所以用“心理”來總稱心思、思想、感情等等，而心理學(xué)則是關(guān)于心思、思想、感情等規(guī)律的學(xué)問�？傊�，心理學(xué)是研究心理活動及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。人的任何行為都離不開心理活動，通常說的感覺、知覺、記憶、思維、想象、情感、意志以及個性特征等等都可稱之為心理現(xiàn)象。心理學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。
心理學(xué)既古老又年輕。人類探索自己的心理現(xiàn)象，已有兩千多年的歷史，所以說它古老。說它年輕，是因為心理學(xué)最初并不是一門獨立的學(xué)科，而是包含在哲學(xué)中，直到19世紀(jì)70年代末，心理學(xué)才從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨立的專門研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。盡管年輕，但科學(xué)的心理學(xué)有著巨大的生命力，它已越來越廣泛地滲透于人們生活實踐的各個方面。
我們每一個人都可以說是一個業(yè)余心理學(xué)家。當(dāng)你才三四歲的時候是不是已經(jīng)會揣摩別人的心思了呢？你懂得怎樣把玩具藏起來讓其他小朋友找不到，你甚至還會略施小計，提供錯誤的線索去誤導(dǎo)他們。媽媽生氣的時候，你便能從她的神情和語氣上判斷出來，而乖乖地停止胡鬧；一旦發(fā)現(xiàn)媽媽雨過天晴，你就又提出你的小要求了。作為父母，則知道如何正確地實施獎懲以糾正你的不良行為、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。所有上述這些現(xiàn)象都是基于對他人心理的觀察和推論。也就是說每個正常的人，都能對他人在日常生活中的感情、思維和行為進(jìn)行一定程度上的推測。這就是心理學(xué)和心理學(xué)家所努力研究和解釋的內(nèi)容之一。下述內(nèi)容也都在心理學(xué)的研究范疇之內(nèi)。
1．記憶
如果問你九九得幾，你會脫口而出“81！”。小學(xué)的九九表記得如此清晰，為什么呢？它們存在哪里呢？以何種形式儲存的呢？我們?nèi)绾螐哪X中提取出答案呢？我們個人經(jīng)驗的記憶如何配合我們對外界的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)�？情�?jié)記憶和語意記憶的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？人為什么會遺忘？是否記憶還在心智當(dāng)中？…這些也是心理學(xué)要研究和解釋的內(nèi)容。認(rèn)知心理學(xué)家正是探討記憶結(jié)構(gòu)的特性和資料儲存形式的。
2．情緒與認(rèn)知
了解情緒如何影響認(rèn)知表現(xiàn)，是心理學(xué)近十幾年來蓬勃發(fā)展的新領(lǐng)域。比如在殘酷的期末考試當(dāng)中，同學(xué)們在考場里緊張地翻看令人頭暈?zāi)垦５目碱}，有的人不停地寫啊寫，而你卻可能緊張得滿頭大汗，什么都想不起來，甚至腦中一片空白，筆只在手里轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，連名字都寫不出來。為什么會這樣呢？再如，當(dāng)你心情不好時，哪些事情記得比較牢呢？當(dāng)你心情十分亢奮的時候，又是哪些事情記得比較牢呢？這些現(xiàn)象的深層原因，都需要心理學(xué)來解釋。
3．推理
推理是日常生活的一部分，盡管它有時候?qū)τ袝r候錯。人類的推理到底是如何發(fā)生的呢？他是人，我也是人，所以我就是他。如此推理顯然錯誤，但是錯在哪里？人類的推理合邏輯嗎？人們的錯誤推理有哪些種類？是怎么產(chǎn)生的？
4．語言
中國疆域廣袤，人口眾多，各種方言土語數(shù)不勝數(shù)，可大家都可以用普通話來溝通。盡管口音不盡相同，可竟然并沒有阻礙交流，這到底是為什么呢？人類如何使用語言及學(xué)習(xí)語言？音素是組成聲音的最小單位，它有什么特性？有些句子語意模糊，我們?nèi)绾我砸延械闹R理解句子？同一句話以不同的形式出現(xiàn)，為何我們知道均為同一個意思？……這些都是心理語言學(xué)所重點研究的內(nèi)容。
5．教育
有些小學(xué)生，連像4乘以5這樣基本的數(shù)學(xué)計算題也不會做。面對這樣的學(xué)生，老師肯定十分生氣，也非常不解：為什么會這樣呢？是因為沒學(xué)到數(shù)學(xué)基本算法？或者是注意力不集中？或許這并沒不是問題的關(guān)鍵。數(shù)學(xué)題的解答往往分為許多計算步驟，或許僅僅是其中一個步驟失誤，而這個步驟錯誤又不是致命的，因為做其他題時可能因為用不到此步驟而得出正確答案。所以，老師必須針對程序步驟，仔細(xì)篩選出錯在哪里，才能真正對癥下藥。這也是一個心理學(xué)的問題。
6．注意力
一個酷暑夏日，高考正在進(jìn)行�？紙隼锏目忌趬簤阂黄m然電扇不停地吹，同學(xué)們還是汗流浹背。沙沙的寫字聲、突然冒出的咳嗽聲和考場老師的竊竊私語在考場蕩漾。你雖然也在考場里，卻只看到考卷上的題目，聽不到半點聲響，仿佛在無人之境。這是什么？這就叫注意力。如果一份工作需要十分的注意力，我們究竟能分配幾分注意力到上面呢？我們只注意到哪件事呢？對于各種認(rèn)知活動的注意力，認(rèn)知心理學(xué)家有濃厚的興趣。
7．閱讀
閱讀這么簡單的事情都要心理學(xué)來研究嗎？沒錯。看似簡單，其實里面包含著許多的問題。你讀得快、讀得好、讀得聲音高，卻不一定理解得好。書本上的文字通過眼睛傳到腦中之后，我們是利用一種什么樣的機制來理解內(nèi)容的呢？怎樣的句子會造成理解的困難？上下文是如何影響理解的？閱讀和理解的關(guān)系，也是認(rèn)知心理學(xué)家十分感興趣的話題。
8．類型辨認(rèn)
迎面走來一只狗，是什么狗呢？如果是只小獅子狗，你或許要跑上去撫摸一下它；如果是一條大狼狗，還瘋瘋癲癲的，恐怕你得拔腿就跑了。再如，大風(fēng)呼呼地刮著，此時走在路上，人們都會注意路況，看清楚前方物體，以防撞上什么東西，腦袋上起個包。只有正確地辨認(rèn)外界模糊的感覺刺激，我們才能夠在這個世界上生存下去。人類如何進(jìn)行這種類型辨認(rèn)？我們需要什么樣的外界信息，使我們的感覺和認(rèn)知系統(tǒng)可以進(jìn)行偵察和分類呢？人類的心智具有何種認(rèn)知過程使我們辨察外界信息？這些是認(rèn)知心理學(xué)家希望了解的。
9．問題解決
人生充滿了各種各樣的問題，解決問題往往需要一連串的步驟，這是一個心理活動過程。我們?nèi)绾味x問題以及所要達(dá)到的目標(biāo)是什么會影響問題的解決。要怎樣改善解決問題的技巧？你是否有靈光乍現(xiàn)的經(jīng)驗？那是怎樣的機制？人類通常用哪些策略解決問題？心理學(xué)會給你解答。
10．法律
目擊證人的證詞是法庭上的重要證物，但是誰能保證它是完全正確的呢？你或許在電影里常�？吹絻词肿靼傅膱雒�，混亂、緊張、刺激，受害者或者目擊者往往被刺激得不行，如果通過目擊證人來指證兇手，結(jié)果可靠嗎？目擊者真的看到兇手了嗎？是否記憶開了目擊證人一個大玩笑呢？隨著時間的磨蝕，你真的認(rèn)為你的記憶是真實存在過的嗎？
11．醫(yī)藥
醫(yī)院里各種疾病的X光片，模糊難辨，在你看來或許和天書一樣，可對于醫(yī)生，辨認(rèn)起來易如反掌。善于辨讀片子的醫(yī)生是如何記憶普通的X光片以及不常見的片子的？由于許多病癥的癥狀差不多，在判斷病癥時，新手和老練的醫(yī)生有什么不同呢？
12．人工智能
幾年前，人類棋王曾敗給一臺計算機，這委實震撼人心。人工智能主要是仿真人類的認(rèn)知過程，是計算機科學(xué)中的專門知識。這種人工智能計算機的程序設(shè)計，需要具有我們?nèi)绾翁幚硇畔⒌闹R，這對于認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。一個完美無缺的機器人是否真的可以仿真人類的行為呢？
13．認(rèn)知神經(jīng)心理
人的大腦和認(rèn)知能力之間有什么樣的關(guān)系？腦傷患者，往往因為腦部損傷無法正常認(rèn)知；一個失語癥的病人，他說的話躊躇不定且語調(diào)怪異，可其理解力卻無異于常人。認(rèn)知心理學(xué)家正在研究此類問題。
消除對心理學(xué)的誤解
雖然上面講到每個人都是業(yè)余心理學(xué)家，但這個業(yè)余心理學(xué)家往往做的不知不覺。對于心理學(xué)，人們大都存在這樣那樣的誤解。隨便問幾個人什么是心理學(xué)，這些業(yè)余心理學(xué)家可能會給你各種不同的答案，其中不乏一些偏見和誤解。下面就常見誤解予以解釋，以掃除人們心中對心理學(xué)的迷霧。
1．誤解一：心理學(xué)家知道人們在想什么
“你是學(xué)心理學(xué)的，那么你說說我正在想什么？”當(dāng)周圍人得知了你是學(xué)心理專業(yè)的時候，他們會馬上好奇地發(fā)出這樣的問題。人們總是以為心理學(xué)家和算命先生差不多，應(yīng)該能透視眼前人的內(nèi)心活動，其實這是一種誤解。
心理活動具有廣泛的含義，包括人的感覺、知覺、記憶、思維、情緒和意志等，并非只是人在某種情境下的所思所想。心理學(xué)家所做的就是要探索這些心理活動的規(guī)律——它們?nèi)绾萎a(chǎn)生、發(fā)展？受哪些因素影響？相互間有什么聯(lián)系？等等。心理學(xué)家通常是根據(jù)人的情緒表現(xiàn)和外在行為等來研究人的心理。也許他們可以根據(jù)你的外在特征或測驗結(jié)果來推測你的內(nèi)部心理特征，但除非具有超感知能力，否則再老道的心理學(xué)家也不可能會所謂的“知心術(shù)”——一眼就能看穿你的內(nèi)心世界。
2．誤解二：心理學(xué)是“偽科學(xué)”
許多人認(rèn)為心理學(xué)是“偽科學(xué)”，都是騙人的。這著實讓搞心理學(xué)的人傷心不已。為什么會這樣呢？
首先，對于大多數(shù)人，所謂“科學(xué)”，應(yīng)該有嚴(yán)格的實驗操作和嚴(yán)密的邏輯推理，比如物理學(xué)或數(shù)學(xué)。而人的心理看不見又摸不著，對它的操作和研究豈不是很玄？人的心理又是變化莫測，是個十分難以控制的變量，所以人們認(rèn)為心理學(xué)研究是靠不住的。其次，心理咨詢往往令人們很失望。由于人們對心理咨詢沒有一個正確和充分的了解，產(chǎn)生了瞬間治愈心理問題的希望，這樣當(dāng)然會失望。沒有什么藥能瞬間愈病，心理咨詢解決心理困擾同樣需要一個過程。而且，心理咨詢要想收到好的效果，咨詢者需要積極配合咨詢師的要求，不能只由咨詢師一方努力，但實際情況并非如此。諸多的原因，使許多人認(rèn)為心理學(xué)是“偽科學(xué)”。
心理學(xué)是一門正在走向成熟的科學(xué)。1982年，國際心理科學(xué)聯(lián)合會正式成為國際科學(xué)聯(lián)合會的會員。這證明了心理學(xué)的學(xué)術(shù)地位。心理學(xué)的許多研究領(lǐng)域的研究方法，如生理心理學(xué)、實驗心理學(xué)和心理物理學(xué)，向來就與自然科學(xué)的研究方法相近似。發(fā)展到現(xiàn)在，心理學(xué)的各個領(lǐng)域，從實驗控制、統(tǒng)計學(xué)分析，直到結(jié)論的提出，都已經(jīng)采取了嚴(yán)格的科學(xué)設(shè)計，都已制定了統(tǒng)一的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)于心理咨詢，在咨詢者的積極配合的基礎(chǔ)上，往往需要數(shù)個月甚至是更長時間才會收到應(yīng)有的效果。這是一個互動的和漫長的過程。所謂“冰凍三尺非一日之寒”，要融化三尺冰塊自然不可能一蹴而就。大家對心理咨詢要有正確的理解和現(xiàn)實的期望，不宜因為急于求成、效果不佳，就否定心理咨詢，否定整個心理學(xué)。
3．誤解三：心理學(xué)家會催眠
很多人對催眠術(shù)有濃厚的興趣，因為覺得它很玄妙。提起催眠術(shù)，人們又往往想起心理學(xué)家。原因之一，可能是弗洛伊德的誤導(dǎo)。弗洛伊德是著名的心理學(xué)家，既然他使用催眠術(shù)，那么心理學(xué)家應(yīng)該都會催眠術(shù)。另外，可能是緣于幾部頗有知名度的“心理電影”的誤導(dǎo)，例如日本恐怖片《催眠》。片中的描述和心理學(xué)家使用催眠術(shù)的實際情況相差甚遠(yuǎn)，純粹為了商業(yè)炒作而對催眠術(shù)的作用進(jìn)行了夸大甚至歪曲。
催眠術(shù)源自18世紀(jì)的麥斯麥術(shù)。19世紀(jì)，英國醫(yī)生布雷德研究得出，令患者凝視發(fā)光物體會誘導(dǎo)其進(jìn)入催眠狀態(tài)。他認(rèn)為麥斯麥術(shù)所引起的昏睡是神經(jīng)性睡眠，因此另創(chuàng)了“催眠術(shù)”一詞。但催眠的內(nèi)在機制至今尚未完全搞清楚。催眠術(shù)的方法多種多樣，但最常用的方法是：要求人徹底放松，把注意力固定在諸如晃動的鐘擺和閃爍的燈光等某個小東西上，引導(dǎo)人們將注意力集中在想象中的星空等，然后誘發(fā)出昏睡狀態(tài)。催眠前要先測定被催眠者的暗示性，暗示性高的人容易被催眠，能進(jìn)入深度睡眠狀態(tài)，此類人的催眠治療效果較好。在催眠狀態(tài)下，人會按照治療師的暗示行事，可能會有不良副作用，因此應(yīng)該由經(jīng)驗豐富的催眠師來實施。
催眠術(shù)并非所有心理學(xué)家必然會的“招牌本領(lǐng)”。它只是精神分析心理學(xué)家在心理治療中使用的方法之一。實際上，大多數(shù)心理學(xué)家的工作是不涉及催眠術(shù)的。他們更傾向于運用實驗和行為觀察等更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究方法。
在國外，催眠術(shù)常用于幫助審訊嫌犯，以期使嫌犯在催眠狀態(tài)下不由自主地坦白情況�，F(xiàn)在，很多司法心理學(xué)家認(rèn)為催眠狀態(tài)下的問訊有誘導(dǎo)之嫌，很可能使嫌犯按著催眠師的暗示給出所希望的但并不公正的回答，所以對此持反對態(tài)度。
4．誤解四：心理學(xué)就是心理咨詢
作為一個新興的行業(yè)，心理咨詢蓬勃發(fā)展，越來越火。各種各樣的心理門診、心理咨詢中心、心理咨詢熱線等不斷涌現(xiàn)，通過不同的渠道沖擊著人們的視聽。再加上心理咨詢師資格考試制度的實施，使心理學(xué)的社會影響力得到了極大的提高。這些動向使很多人一聽到心理學(xué)就想起心理咨詢，以致于使它作了心理學(xué)的代名詞。另外，對大多數(shù)人來說，傾向于從實際應(yīng)用的角度去認(rèn)識一門學(xué)科。而心理學(xué)最為廣泛的應(yīng)用就是心理咨詢或心理治療，較之其他心理學(xué)知識更為大家所熟知，所以很多人將心理咨詢等同于心理學(xué)。這是一種誤解。
必須明確，心理咨詢只是心理學(xué)的一個應(yīng)用分支。心理咨詢的目的，是為了幫助人們認(rèn)識和應(yīng)對生活中的各種困擾，更幸福地生活下去。心理咨詢的對象可能是一個人，也可能是一對夫婦、一個家庭或一個群體。通常，心理咨詢是面向正常人的，咨詢者雖然有各種心理困擾，但并不存在嚴(yán)重的心理障礙。如果是嚴(yán)重的精神疾病，那就要交給臨床心理學(xué)家或精神病學(xué)家來處理了。
在發(fā)達(dá)國家，人們的工作、生活壓力較重，因此心理咨詢機構(gòu)繁多。如日本的心理咨詢機構(gòu)，經(jīng)常為人們所稱道。當(dāng)在工作、生活中面臨巨大的壓力時，就可以到自己的心理醫(yī)生那里去宣泄，比如心理醫(yī)生提供辦公室和家庭設(shè)施，隨便讓顧客進(jìn)行摔、砸、啐等破壞行為以充分發(fā)泄。當(dāng)然顧客必須支付價格不等的咨詢費用。
在國內(nèi)，目前的心理咨詢機構(gòu)多分布在一些高校、醫(yī)院等地方，也有一些專門的咨詢中心。這是一個專業(yè)性很強，責(zé)任重大的職業(yè)。從事這項工作的人必須有專業(yè)知識背景，足夠的實際技能培訓(xùn)，以及良好的職業(yè)道德。
5．誤解五：心理學(xué)家只研究變態(tài)的人
很多人對心理學(xué)抱有這樣的看法：去心理咨詢的人都是“心理有問題”的人，而有問題就是變態(tài)；心理學(xué)家只研究變態(tài)的人；與心理學(xué)有干系的非專業(yè)人士都是變態(tài)的。這些看法可以解釋為什么很多人在決定進(jìn)行心理咨詢時需要很大勇氣和進(jìn)行激烈的思想斗爭。為什么會對心理學(xué)和心理學(xué)家有這樣的偏見呢？一方面，這和我們的人文傳統(tǒng)有關(guān)。中國人比較顧及面子，認(rèn)為有了心理困擾是不光彩的事，傾向于自己解決，如果大搖大擺地去心理咨詢，就會被人說成是精神病了。另一方面，和媒體的誤導(dǎo)有關(guān)。為了謀求利潤，媒體會抓住人們的獵奇心理，在表現(xiàn)與心理學(xué)有關(guān)的題材時，喜歡選擇和炒作心理變態(tài)。從電視、電影、報紙和雜志上接觸心理學(xué)的，很難逃出這種誤導(dǎo)。好萊塢和日本的所謂“心理電影”便是典型，如《沉默的羔羊》、《精神變態(tài)者》、《發(fā)條橙》、《催眠》等，描繪了心理變態(tài)中最為嚴(yán)重的情況，應(yīng)該對人們對于心理學(xué)的這種偏見負(fù)很大責(zé)任。
人們也常常把心理學(xué)家和精神病學(xué)家混在一起。精神病學(xué)是醫(yī)學(xué)的一個分支，精神病學(xué)家是醫(yī)生。他們的工作對象是心理失常的人，即所謂“變態(tài)”的人，主要從事精神疾病和心理問題的治療。和其他醫(yī)生一樣，精神病學(xué)家在治療精神疾病時使用藥物；與此不同，盡管臨床心理學(xué)家也關(guān)注精神病人，但他們不能使用藥物進(jìn)行治療。
要知道，大多數(shù)心理學(xué)研究都是針對正常人的，如兒童情緒的發(fā)展、性別差異、智力、老年人心理和跨文化的比較等等都是心理學(xué)研究的內(nèi)容。
6．誤解六：心理學(xué)知識就是一般常識
很多人對心理學(xué)研究很不以為然，覺得心理學(xué)家整天、整月、整年地搞來搞去，搞出來的只不過是一些簡單的盡人皆知的常識。這是一種十分不公平的誤解。
心理學(xué)知識是來源于一般生活的，但并非一般常識，其研究的深度和廣度遠(yuǎn)不是一般常識所能夠解決和理解的。你不相信嗎？下面證明給你看。
下面的幾個“常識性”問題摘自《心理學(xué)與你》一書。試著回答一下，體會一下心理學(xué)知識與一般常識有什么區(qū)別。
問題一：做夢用多長時間？
在莎士比亞的《仲夏夜之夢》里，萊桑德爾說真正的愛情是“簡單”又“短暫”的，像做夢一樣。夢真的是來去一瞬間嗎？
�。�1）.你認(rèn)為做一個夢所用的時間是：
一秒鐘的幾分之一；幾秒鐘；一兩分鐘；若干分鐘；幾個小時。
�。�2）.你隔多長時間做一次夢？
難得或從不做夢；大約每隔幾夜一次；大約每夜一次；每夜做好幾次。
問題二：牛奶一樣多嗎？
五歲的瑤瑤看到媽媽在廚房里忙，便走了進(jìn)去。在廚房的桌子上放著完全相同的兩瓶牛奶。她看到媽媽打開其中一瓶，把里面的牛奶倒進(jìn)一個大玻璃壇子里。她的眼睛溜溜地轉(zhuǎn)，目光從那只仍裝滿牛奶的瓶子轉(zhuǎn)回到壇子。這時媽媽突然記起她在一本心理學(xué)書上讀到的情況，便問：“瑤瑤，是瓶子里的牛奶多呢，還是壇子里的牛奶多？”
瑤瑤的可能回答：瓶子里的多；壇子里的多；一樣多。
問題三：天生的盲人恢復(fù)視力以后會怎樣？
現(xiàn)在運用外科手術(shù)使那些天生的盲人在晚年恢復(fù)視力，已不是什么奇跡。在拆除繃帶的頭幾天里，你認(rèn)為這樣的人：
什么也看不見；看到的只是一片模糊；只看到一些模糊不清的影子在晃動；不用觸摸就能認(rèn)出熟悉的東西；只有在觸摸一下并看一看后才能認(rèn)清東西；看到的一切東西全都上下顛倒。
問題四：哪一種決定風(fēng)險大？
一群朋友準(zhǔn)備把一些錢作為共同資金在賽馬會上花掉。在每次比賽前他們都分別寫出賭注的意見，然后集中商討，做出全組決定。在每項比賽上，最慎重的決定是一點賭金也不押，較為冒險的決定是在最有可能獲勝的馬上押少量的賭金，而非常冒險的決定是在不大可能獲勝的馬上押大量的賭金。與個人意見的平均情況相比，全組的決定可能：
更慎重；更冒險；既不更慎重也不更冒險。
下面是心理學(xué)上的答案：
問題一的答案：做一個夢要用若干分鐘，而且每個人每天夜里都會做好幾次夢。
看到這個答案你可能會很奇怪，覺得自己沒做什么夢或夢沒那么多。這是因為你將夢忘記了，或只記住了醒來之前的那個夢里的一些片段。
研究夢的心理學(xué)家做過實驗：把微小的電極貼在正在睡覺的人的頭上，記錄下腦電波變化情況，以便抓住人在睡夢期間腦電波活動的特殊模式。睡覺的人在出現(xiàn)這種腦電活動時被叫醒，他們會說正在做夢。這說明做夢與這種特殊模式的腦電波是同時發(fā)生的。并且此時，還伴有如下現(xiàn)象：眼球在眼皮下快速轉(zhuǎn)動，男性還會伴有陰莖勃起，而且夢中所發(fā)生事情的持續(xù)時間幾乎和這種事情現(xiàn)實發(fā)生所持續(xù)的時間相等。
不光人會做夢，動物也會做夢——夢具有普遍性。美國麻省理工學(xué)院的研究人員曾做過一個實驗：讓老鼠在幾個小時之內(nèi)不停地圍繞一個類似迷宮的圓形跑道轉(zhuǎn)圈，這一情景就會準(zhǔn)確地出現(xiàn)在它們的夢境中。馬修－威爾森博士及其同事負(fù)責(zé)該項研究。他們利用巧克力汁為誘餌誘惑腦部裝有微型電極的老鼠不停地在“迷宮”中奔跑，然后在老鼠睡覺時對其腦部單個神經(jīng)元的活動情況進(jìn)行跟蹤，特別是對一個名為“hippocampus”的腦部區(qū)域——這一區(qū)域也是人類記憶形成的關(guān)鍵區(qū)域——進(jìn)行了細(xì)致研究。研究發(fā)現(xiàn)，老鼠在睡覺時也經(jīng)歷眼睛快速眨動這一階段。對于人類，這一階段人腦正在做夢。研究人員通過跟蹤老鼠的腦電波可以判斷出其在奔跑夢境中的奔跑速度及其在“迷宮”中所處的位置。威爾森認(rèn)為，和人類及其他動物一樣，老鼠做夢也是有目的的，通過做夢來更好地掌握某種技能或是學(xué)習(xí)某一知識。他說：“我們認(rèn)為做夢對于形成和強化記憶具有重要的意義。無論是老鼠還是人類都試圖在夢中將白天學(xué)到的東西進(jìn)行進(jìn)一步的強化和吸收�！毖芯咳藛T稱，老鼠做夢的時間可以長達(dá)幾分鐘，表明老鼠的腦部結(jié)構(gòu)比人類之前推測的更為復(fù)雜和高級。
問題二的答案：瑤瑤會認(rèn)為瓶子里的牛奶比壇子里的多。
一般情況下，兒童到了七歲左右才會明白同一瓶牛奶不管倒到哪里體積是不會變的�，幀幹挥形鍤q，當(dāng)她看見瓶子里的牛奶比壇子里的牛奶液面高很多時，便會認(rèn)為是瓶子里的牛奶較多，除非她不是一般的兒童�！耙唤锩藁ê鸵唤锬嗤料啾龋莻�更重呢？”恐怕這個問題，瑤瑤也是回答不了的。
問題三的答案：晚年恢復(fù)視力的人，不用觸摸就能認(rèn)清所熟悉的東西。
在17世紀(jì)，這個問題就曾經(jīng)討論過。然而直到20世紀(jì)60～70年代，心理學(xué)家在仔細(xì)做了許多針對先天失明而視力恢復(fù)的人的研究后，才給出了令人滿意的答案。
問題四的答案：較之個人決定的平均情況，全組的決定很可能更冒險一些。
這個例子所揭示的現(xiàn)象叫做“集體極化”。這種現(xiàn)象很難直觀地預(yù)測，但很容易在心理教學(xué)示范中被展現(xiàn)出來�！懊半U轉(zhuǎn)移”是集體極化的一種特殊實例。50年代末、60年代初，兩位心理學(xué)家分別發(fā)現(xiàn)了這一實例。盡管兩位心理學(xué)家的研究方法很不相同，但都得出同樣的結(jié)果：全組決定一般比個人決定更冒險。得出這種結(jié)論有兩種假設(shè)：第一，在小組討論中，比較冒險的意見更容易吐露，其他的人此時容易被說服；第二，在全組討論中，由于一般人贊賞冒險精神，因此大多數(shù)組員會發(fā)現(xiàn)其他人的決定比自己的決定更冒險。這時較為慎重的人也會改變自己的決定。
7．誤解七：心理學(xué)就是解夢
這種誤解的產(chǎn)生同樣和弗洛伊德分不開。對于多數(shù)了解心理學(xué)的人來說，解夢是弗洛伊德的理論中最吸引人的部分。這是因為人們總是喜歡挖掘自己和別人內(nèi)心深處的秘密，而夢被當(dāng)做是透視內(nèi)心世界的一扇天窗。由于弗洛伊德的心理學(xué)家“代表性”，許多人把弗洛伊德的理論等同于夢的分析，進(jìn)而使解夢成為心理學(xué)的代名詞。好萊塢的電影對此也是脫不了干系的，例如《最后分析》，是很多人對心理學(xué)的最初了解的來源。《愛德華大夫》是好萊塢第一部涉及精神分析的作品，票房成績斐然，使精神分析題材開始在電影中盛行。這部影片的一個中心內(nèi)容就是解夢，其中有一句經(jīng)典臺詞，也是許多人以為的心理學(xué)家的口頭禪，“晚安。做個好夢，明天拿出來分析一下�！�
解夢只是精神分析心理學(xué)家所使用的心理治療技術(shù)之一，僅僅是心理學(xué)熱帶雨林中的一株樹木而已，怎么能等同于整個雨林呢？
為自己的心理狀況把脈
心理健康的七項標(biāo)準(zhǔn)說
“祝您身體健康！”這是人們最常用的祝福語，可見健康之重要。健康是人類生存和發(fā)展最基本的條件，也是人生第一財富�？扇藗兪欠裰谰烤乖趺礃硬潘阕鹘】的兀看蠖鄶�(shù)人會說“無病無災(zāi)、身體棒棒，就是健康”。其實，健康的科學(xué)含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的一般理解。世界衛(wèi)生組織（WHO）在其憲章中是這樣為健康定義的：“健康是一種身體上、心理上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象�！笔澜缧l(wèi)生組織列出了十條“對健康概念的規(guī)定”，而其中的前四條是關(guān)于心理健康的。
那么，什么叫心理健康呢？
心理健康不僅是沒有心理疾病，而是指一種持續(xù)的積極發(fā)展的心理狀況，在這種狀況下主體能做出良好的適應(yīng)，能充分發(fā)揮身心潛能。
可見，心理健康包括了兩層含義：首先是沒有心理疾病，這是心理健康最起碼的要求，就像沒有身體疾病是身體健康的最基本條件一樣；其次是保持一種積極發(fā)展的心理姿態(tài)，這是心理健康的本質(zhì)含義，意味著要消除一切不健康的心理傾向，使一個人處于最佳心理狀態(tài)。
光有一個概念是不夠的，心理健康需要有具體的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量依據(jù)。目前，許多心理學(xué)家都試圖提出或已經(jīng)提出了一些標(biāo)準(zhǔn)，但各有特色。有七項標(biāo)準(zhǔn)、十項標(biāo)準(zhǔn)等等，并不統(tǒng)一。給心理健康定標(biāo)準(zhǔn)的確不是一件簡單的事情。心理健康不比身體健康，人類迄今還難像檢查軀體健康那樣檢查心理健康。軀體健康不健康可以通過完整、清晰、科學(xué)的客觀數(shù)據(jù)說明問題。這些數(shù)據(jù)通過體溫、脈搏、血壓、心電圖、肝功能等一系列的科學(xué)檢查可以得到。而許多心理現(xiàn)象和規(guī)律尚處于未知或知之不多階段，并且由于不同的社會文化背景、經(jīng)濟水平、意識形態(tài)、民族特點和學(xué)術(shù)思想等導(dǎo)致的不同認(rèn)知體系、價值觀念的影響，至今尚無世界各國公認(rèn)的科學(xué)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)體系。
下面是心理健康的七項標(biāo)準(zhǔn)說，也是所有標(biāo)準(zhǔn)說法中最為各國心理學(xué)家所認(rèn)同的。
1.正常的智力水平
智力是衡量一個人心理健康與否的最重要的標(biāo)志之一。正常的智力水平是一個人生活、學(xué)習(xí)、工作的最基本的心理條件。智力不是某種單一心理成分，而是人的觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維能力以及實踐活動能力的綜合，是大腦活動整體功能的體現(xiàn)，其中思維能力是核心。雖然目前還沒有非常完善的測定智力和全面衡量大腦功能的科學(xué)方法，但已有人發(fā)明出了具有相對科學(xué)性和實用性的、國際公認(rèn)的智力量表。比如法國的比內(nèi)?西蒙（1908年）推出的智力量表，美國的韋克斯勒于1943年發(fā)明的智力測驗表等。世界衛(wèi)生組織規(guī)定，包括青少年和兒童在內(nèi)的正常人，其智商不能低于85（韋氏兒童智力量表規(guī)定，智商不得低于80），這是智力正常的最低要求；若在70～79之間則屬智力缺陷，亦為心理缺陷；低于70則屬于低能，在心理疾病范疇；智商超過130為智力超常，但亦屬心理健康范疇。智力屬于低能的人很難適應(yīng)正常的社會生活、完成正常學(xué)習(xí)或工作任務(wù)。與同齡人的智力水平相比較，是衡量一個人的智力發(fā)展水平的基本方法，可以及早發(fā)現(xiàn)和防止智力的畸形發(fā)展。對外界刺激的反應(yīng)過于遲鈍或敏感、思維出現(xiàn)妄想、出現(xiàn)幻覺等，都是智力不正常的表現(xiàn)。
2.健全的人格
人格是一個人的整體精神面貌，是一個人所具有的穩(wěn)定的心理特征的總和，具體是指一個人在適應(yīng)社會生活的過程中，在其身心行為上所表現(xiàn)出來的對自己、對他人、對外界事物的個性特征，又被稱為個性或個性心理。人格的各種要素不是孤立存在的，它們有機結(jié)合而形成一個整體。健全的人格是指構(gòu)成人格的諸要素，如氣質(zhì)、能力、性格、理想、信念、人生觀等各方面均平衡、健全的發(fā)展。
從人本主義自我實現(xiàn)的需求出發(fā)，著名發(fā)展心理學(xué)家阿爾波特提出了健全和成熟的人格標(biāo)準(zhǔn)：
�。�1）有自我擴展的能力。健康的成人能夠積極廣泛地參與社會活動，有許多興趣愛好。
�。�2）有與他人熱情交往的能力。能與他人保持親密關(guān)系，無占有欲和妒嫉心；有同情心，能容忍與自己在價值觀念和信息上有差別的人。
（3）在情緒上有安全感和認(rèn)同感。能忍受生活中無法避免的沖突和挫折，能經(jīng)得起突然襲來的打擊。
�。�4）具有現(xiàn)實性。健康成人看待事物是根據(jù)事物實際情況而非自己所希望，是看清情境和順應(yīng)它的“明白人”。
�。�5）有清醒的自我意識。對自己所有的或所缺的都知曉清楚、準(zhǔn)確。理解真實的自我與理想的自我之間的差別，也知道自己與他人對于自己認(rèn)識的差別。
�。�6）有一致的人生哲學(xué)。有符合社會規(guī)范的、科學(xué)的人生觀，為一定的目的而生活。在意識形態(tài)、信念和生活方面能夠?qū)λ水a(chǎn)生創(chuàng)造性的推動力。
3.較強的社會協(xié)調(diào)性
較強的社會協(xié)調(diào)性，是指一個人能夠根據(jù)客觀環(huán)境的需要，不斷調(diào)整自己的身心行為，達(dá)到與客觀環(huán)境和睦相處的協(xié)調(diào)狀態(tài)。社會協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)在以下三個方面：
�。�1）較強的人際關(guān)系的適應(yīng)能力。能夠正確對待、處理和協(xié)調(diào)好各種人際關(guān)系，這是衡量和判斷社會協(xié)調(diào)性的關(guān)鍵和核心因素，是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
�。�2）較強的自然環(huán)境適應(yīng)能力。為了某種需要，任何一個心理健康者，尤其是青年人，應(yīng)該具備在各種自然環(huán)境中生存的能力。
�。�3）較強的適應(yīng)不同情境的能力。一般地，情境是指個人行為所發(fā)生的現(xiàn)實環(huán)境與氛圍，分狹義情境和廣義情境兩種。狹義情境是指個體心理活動和行為發(fā)生的場所、氛圍，交涉對象的態(tài)度、情緒等，如考核、演講、比武等場合；廣義情境是指宏觀的社會歷史進(jìn)程、國際形勢等。狹義的情境受廣義情境所影響和制約。心理健康者能夠在不同時空和各種情境中保持自己的心理狀態(tài)平衡，并充分發(fā)揮個人心理潛能和優(yōu)勢。
4.穩(wěn)定適中的情緒和情感
愉快、喜悅、樂觀、通達(dá)、恬靜、滿足、幽默等好的情緒，有益于心身健康和調(diào)動心理潛能，有利于人們充分發(fā)揮其社會功能。而激烈的情緒波動，如欣喜若狂、悲痛欲絕、暴跳如雷、激動不已等，以及長時間的情緒消極，如悲傷、憂慮、恐慌、驚嚇、暴怒等，可導(dǎo)致人的心理失衡，不僅使人的認(rèn)識和行為受到左右，而且可能造成生理機能的紊亂，導(dǎo)致各種軀體疾病的產(chǎn)生。因此，保持穩(wěn)定適中的情緒和情感以及良好的心境，也是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
心理健康者能經(jīng)常保持愉快、樂觀、開朗的心境，對生活和未來充滿希望。當(dāng)然也會有悲、憂、哀、愁等消極情緒體驗，但總能主動調(diào)節(jié)；同時能控制情緒的過分表達(dá)，做到喜不狂、憂不絕、勝不驕、敗不餒。
5.健全的意志，協(xié)調(diào)的行為
每個人都有或大或小的理想，自覺地確定你的理想目標(biāo)，并支配自己的行動，努力實現(xiàn)這個目標(biāo)的心理過程，就是意志。意志與行為是一體的：行為受意志支配和控制，稱為“意志行為”；通過行為，可以看出一個人意志活動的實質(zhì)。通過以下四種心理品質(zhì)，可以衡量一個人意志品質(zhì)的高低、強弱、健全與否：
果斷：善于迅速明辨是非，合理決斷和執(zhí)行的心理品質(zhì)。
自覺：即對自己行動的目的和意義有明確認(rèn)識，并能主動地支配和調(diào)節(jié)自己的行動，使之符合于預(yù)定目的。自覺性強的人既能獨立自主地按照客觀規(guī)律支配和調(diào)節(jié)自己的行為，又可以不屈從于周圍環(huán)境的壓力和影響，堅定地達(dá)成目標(biāo)。懶惰、盲從和獨斷是與自覺性相反的意志品質(zhì)。
自制、自控：是指善于促使自己執(zhí)行已采取的決定，排斥與決定無關(guān)的行為，克制自己的負(fù)面情緒和沖動行為。
堅韌：堅持自己的決定，百折不撓、克服困難以達(dá)成目標(biāo)。
協(xié)調(diào)的行為指標(biāo)是：行為大多數(shù)受理智控制而盡量不受情感和非意識支配；能夠采取彈性方式處理問題，不固執(zhí)僵化。
6.和諧的人際關(guān)系
和諧的人際關(guān)系是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是維持心理健康的重要條件之一。
人際關(guān)系和諧有如下的具體表現(xiàn)：
�。�1）在人際交往中，心理相容，互相接納、尊重，而非心理相克，互相排斥和貶低。
�。�2）對他人情感真摯、善良，而非冷漠無情、傷害別人。
（3）懂得奉獻(xiàn)，以集體利益為重，而非損人利己……
7.心理特點符合心理年齡
每個人都有三種年齡：實際年齡、生理年齡和心理年齡。
實際年齡是指人們的自然年齡。生理年齡是指人生理發(fā)育成長所呈現(xiàn)出來的年齡特點，與實際年齡往往有差別，例如如果人營養(yǎng)不良，那么其生理發(fā)育就遲緩，將導(dǎo)致生理年齡小于實際年齡。
心理年齡是指人的整體心理狀況所呈現(xiàn)出的年齡特征，與實際年齡也不完全一致。人的一生可以分為八個心理年齡期：胎兒期、乳兒期、幼兒期、學(xué)齡期、青少年期、青年期、中年期、老年期。人在不同的心理年齡期具有不同的心理特點。比如人在幼兒期天真活潑；青少年期自我意識增強，身心飛躍突變，心理活動往往動蕩劇烈；到了心理老年期，心理傾向成熟穩(wěn)定、老成持重，但身心功能彈性降低，情感容易變得憂郁。
心理特點符合心理年齡，主要有兩方面的標(biāo)準(zhǔn)：
�。�1）個體的實際年齡應(yīng)當(dāng)與心理年齡、生理年齡相符；
�。�2）個體在不同心理發(fā)育期應(yīng)表現(xiàn)出相應(yīng)的心理特征。
影響心理健康的因素
人的心理健康是一個相對獨立的、極為復(fù)雜的和動態(tài)的過程，所以影響心理健康、導(dǎo)致心理偏差、心理障礙或心理疾病的因素也是復(fù)雜多樣的。根據(jù)功能的不同，各種影響心理健康的因素可以分為內(nèi)部因素與外部因素兩大類。根據(jù)性質(zhì)的不同，影響因素又可以分為生物遺傳因素、心理環(huán)境因素和社會環(huán)境因素三類。
顧名思義，內(nèi)部因素是影響一個人心理健康狀況的內(nèi)在原因，外部因素是影響心理健康狀況的外在誘因。內(nèi)部因素是決定人心理狀況的本質(zhì)原因；外部因素是通過內(nèi)部因素來發(fā)生作用的，它使人的心理健康狀況的變化具有現(xiàn)實性。比如，同樣緊張的學(xué)習(xí)生活和強大的學(xué)習(xí)壓力，對于心理狀況良好的學(xué)生來說，會激發(fā)更高的學(xué)習(xí)熱情，使其投入更多的學(xué)習(xí)精力；而如果是心理狀況較差的學(xué)生，則有可能引起過度焦慮，導(dǎo)致產(chǎn)生心理障礙。
一、內(nèi)部因素
內(nèi)部因素是一個人自身所具有的一種內(nèi)在和主觀的因素，主要包括生物遺傳因素和心理狀態(tài)因素兩大類。
1.生物遺傳因素
生物遺傳因素又可以細(xì)化為遺傳因素、化學(xué)中毒或腦外傷、病菌或病毒感染及軀體疾病或生理機能障礙等類型。
遺傳因素。人的心理活動或心理健康狀況是不能遺傳的。但是別忘了，人是一個身心交融的整體，而身體特征受遺傳因素的密切影響。特別是一個人的軀體、氣質(zhì)、智力、神經(jīng)過程的活動特點等，受遺傳因素的影響更為明顯，因此心理也是受遺傳影響的。相關(guān)調(diào)查和臨床觀察表明，精神病患者的家族中，患有精神發(fā)育不全、性情乖僻、躁狂、抑郁等神經(jīng)精神病或具有異常心理行為的家庭成員占有相當(dāng)?shù)谋壤Ｕ{(diào)查顯示，精神疾病發(fā)病率與血緣具有明顯的關(guān)系：與精神病患者血緣關(guān)系越親近，患病率越高。
化學(xué)中毒或腦外傷。有害化學(xué)物質(zhì)侵入人體，毒害中樞神經(jīng)系統(tǒng)，如食物中毒、煤氣中毒、酒精中毒、藥物中毒等，可能導(dǎo)致心理障礙或精神失常；種種原因造成的腦震蕩、腦挫傷等腦外傷，也可能導(dǎo)致意識障礙、遺忘癥、言語障礙、人格改變等心理障礙。
病菌或病毒感染。人如果患了斑疹傷寒、流行性腦炎等中樞神經(jīng)系統(tǒng)的傳染病，就會由于病菌、病毒損害神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)而導(dǎo)致器質(zhì)性心理障礙或精神失常。如果患者是幼兒，則可能阻抑心理的發(fā)展，造成智力遲滯或癡呆。
軀體疾病或生理機能障礙。軀體疾病或生理機能障礙也是造成影響心理健康的因素之一。例如，如果患有內(nèi)分泌機能障礙，尤其是甲狀腺機能混亂、機能亢進(jìn)，患者往往出現(xiàn)暴躁、易怒、敏感、情緒沖動、自制力減弱等心理異常表現(xiàn)；若患有腎上腺素分泌過多，則會產(chǎn)生躁狂癥，而患有腎上腺素分泌不足則可能同時患上抑郁癥等。
2.心理狀態(tài)因素
一個人的心理狀態(tài)一旦成型，就可預(yù)測其以后的心理發(fā)展和變化。心理狀態(tài)因素包括認(rèn)知因素和情緒因素等類型。
認(rèn)知因素。認(rèn)知過程就是信息的獲得、貯存、轉(zhuǎn)換、提取和使用的過程。人類個體的認(rèn)知因素涵蓋范圍很廣，包括感知、記憶、注意、思維、想象、言語等。
認(rèn)知因素之間是相互影響的。倘若某一認(rèn)知因素發(fā)展不正常或某幾種認(rèn)知因素之間的關(guān)系失調(diào)，就會產(chǎn)生認(rèn)知的矛盾和沖突，從而會使人感到緊張、煩躁和焦慮。認(rèn)知因素之間的失調(diào)程度越嚴(yán)重，則人們減輕或消除失調(diào)、維持平衡的需要和期望就越強烈。如果這種期望和需要長時間得不到滿足，則可能使人產(chǎn)生心理偏差或心理障礙。認(rèn)知的嚴(yán)重失調(diào)還可能導(dǎo)致人格分裂或變態(tài)。
情緒因素。人的情緒體驗是維持身心健康的重要因素，是一個人機體生存和社會適應(yīng)的內(nèi)在動力，它是多維度、多成分和多層次的。
經(jīng)常波動而消極的情緒狀態(tài)，往往使人心境壓抑，精力渙散，身體衰弱；穩(wěn)定而積極的良好情緒狀態(tài)，則往往使人心境愉快，精力充沛，身體健康。所以，培養(yǎng)良好情緒、排除不良情緒，對人的身心健康是十分重要的。
二、外部因素
外部因素是影響心理健康的外在的、客觀的因素。主要包括家庭因素、社會因素和學(xué)校因素三大類。
1.家庭因素
人的心理健康狀況，尤其是對中小學(xué)兒童來說，受家庭因素的影響很大。大量研究表明，不良的家庭環(huán)境因素，容易造成家庭成員的心理異常。
家庭因素主要包括：家庭關(guān)系不良，如父母關(guān)系、婆媳關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系不和諧，家庭情感冷淡，矛盾沖突迭起等；家庭成員殘缺，如父母死亡、父母離異或分居、父母再婚等；家庭教育存在誤區(qū)，如專制粗暴，或溺愛嬌慣等；還有家庭變遷以及出現(xiàn)意外事件等。
2.社會因素
政治、經(jīng)濟、文化教育、社會關(guān)系等屬于影響心理健康的社會因素。其中的各種不健康的思想、情感和行為，會嚴(yán)重腐蝕人的心理健康。社會因素對一個人的生存和發(fā)展幾乎起著決定性作用，尤其在今日，人與人之間的交往日益廣泛，各種社會傳媒的作用越來越大，生活緊張事件增多，矛盾、沖突、競爭加劇，所有這些都會加重人們的心理負(fù)擔(dān)，不利于身心健康。
3.學(xué)校因素
學(xué)校因素主要是針對學(xué)生來說的，主要包括學(xué)校教育條件、學(xué)習(xí)條件、生活條件，以及師生關(guān)系、同伴關(guān)系等。學(xué)生的大部分時間是在學(xué)校中度過的，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，所以學(xué)校生活對學(xué)生的心理健康影響極大。學(xué)校因素中的種種條件和關(guān)系，如果處理不當(dāng)，就會影響學(xué)生的心理健康發(fā)展。比如，如果校風(fēng)學(xué)風(fēng)不良、教育方法不當(dāng)、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重、師生情感對立、同學(xué)關(guān)系不和等，都會使學(xué)生的心理抑郁，精神焦慮，若調(diào)適不及時，就會造成心理失調(diào)，甚至導(dǎo)致學(xué)生的心理障礙。
上述各種因素既相互獨立，又相互制約，對一個人的心理健康往往協(xié)同而起作用，而這種協(xié)同作用要超過單個因素作用的簡單加和。由此，在診斷心理失調(diào)、心理障礙或心理疾病時，必須要充分考慮到各種因素的作用，逐一考查，全面、正確地做出診斷，才能采取有效的措施進(jìn)行心理調(diào)適和治療。
關(guān)于心理健康的誤區(qū)
誤區(qū)一：身體健康就心理健康
此為對心理健康的典型誤解之一。國際衛(wèi)生組織（WHO）早在1981年就指出健康不僅指身體健康，還包括心理健康和良好的社會適應(yīng)能力。所以僅僅身體健康不等于健康，也不等于心理健康，它們是相互獨立又相互依賴的。只有兩者都具備，一個人才能算作健康。
誤區(qū)二：心理不變態(tài)就算心理健康
心理不健康有許多種形式，心理變態(tài)只是其極端形式而已。根據(jù)狀態(tài)，人的心理可用三區(qū)來表示：白色區(qū)、灰色區(qū)和黑色區(qū)。人處于心理白色區(qū)就是心理健康，處于黑色區(qū)則心理變態(tài)，而處于灰色區(qū)則介于上述兩者之間。它們之間是可以相互轉(zhuǎn)換的，灰色心理調(diào)節(jié)得當(dāng)就會回復(fù)為白色心理，不當(dāng)則會發(fā)展為黑色心理。所以僅僅心理不變態(tài)的人不一定心理健康。
誤區(qū)三：有心理問題就是有精神病
許多人對“心理問題”十分敏感又不屑一顧，認(rèn)為有心理問題的人是十分可笑和可恥的，認(rèn)為有心理問題就是有精神病。這是一種很傷害人的誤解。人經(jīng)常會有心理困惑，調(diào)解不當(dāng)就會形成心理問題，長久得不到解決就會發(fā)展為心理疾病。幾乎每個人都會有一般的心理問題，但不會都發(fā)展為精神病，所以一般心理問題與精神病沒有必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。
誤區(qū)四：心理健康與心理問題是靜態(tài)的、不可變化的
許多人認(rèn)為心理健康就永遠(yuǎn)不會有問題，心理有問題就永遠(yuǎn)心理健康不了。這是一個誤區(qū)。其實心理健康與心理問題是相對而言的，這二者是動態(tài)的、可逆的、有變化的。
誤區(qū)五：心理問題只發(fā)生在少數(shù)人身上
在人一生中的不同時期都可能產(chǎn)生心理問題。其實，幾乎人人都有心理問題，只是程度有輕有重，或是自己沒有意識到。
誤區(qū)六：紀(jì)律、道德、思想問題與心理健康問題毫無關(guān)系
實際上，兩者之間是有密切聯(lián)系的。例如，學(xué)生一到上課時就咳嗽不止或喜歡東張西望，老師往往以為是紀(jì)律或品德問題。事實上，這也可能是過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)產(chǎn)生的心理壓力引起的軀體反應(yīng)或心理逆反。
誤區(qū)七：心理問題只能出現(xiàn)后再進(jìn)行治療
心理問題是能被早期發(fā)現(xiàn)、早期調(diào)適的，對心理問題同樣應(yīng)貫徹預(yù)防為主的原則。
誤區(qū)八：去看心理醫(yī)生是丟人的事情
很多人覺得去看心理醫(yī)生是很難為情的事情，認(rèn)為看心理醫(yī)生的人都心理變態(tài)。這是很大的誤區(qū)。心理咨詢在中國是個新生事物，人們對它的了解還不夠，這可能是造成這種誤區(qū)的原因之一。另外，許多人對心理咨詢不信任，認(rèn)為是騙人的東西。這也是誤解。其實，正如哈佛大學(xué)博士岳曉東所說的，“心理咨詢是一種享受而不是痛苦，是明智的選擇而不是愚蠢的做法�！�
誤區(qū)九：心理上有“病”不用去看
長期以來只重視身體健康而忽視心理健康的宣傳，致使人們身體有病大大方方地去看醫(yī)生，但心理有問題卻不好意思去看心理醫(yī)生，小問題也逐漸成了大問題。
誤區(qū)十：一次心理咨詢就可以解決問題
對心理咨詢的不了解也導(dǎo)致了人們過高的期望值，認(rèn)為通過一次半次的心理咨詢就可以解決所有心理問題。其實，心理問題和身體疾病一樣，“冰凍三尺，非一日之寒”，不可期望很快就能痊愈。而且，不同于身體疾病，心理問題的治療需要患者和心理醫(yī)生雙方互動交流。這自然也不是一次可以完成的。當(dāng)然，也不是所有心理問題都需要多次咨詢和治療，簡單的問題一次足矣。
心理平衡與失衡
在西方心理學(xué)的字典里，是沒有“心理平衡”這一術(shù)語的，可謂是中國人的獨創(chuàng)。
通俗地講，心理平衡就是指人們用升華、幽默、外化、合理化等手段來調(diào)節(jié)對某一事物得失的認(rèn)識。心理學(xué)家認(rèn)為，心理平衡是指個體在觀念認(rèn)識、情緒反應(yīng)、行為傾向等方面的和諧反應(yīng)狀態(tài)。心理平衡應(yīng)表現(xiàn)為沒有欲望和觀念的沖突或沖突被調(diào)勻；心平氣和，沒有緊張、焦慮、畏縮等不良情緒反應(yīng)等。
中國人之所以用“心理平衡”一詞來形容這一心理調(diào)節(jié)過程，離不開我們“陰陽對立、福禍轉(zhuǎn)換”的遺傳“文化基因”。自古以來，中國人深受道家思想的影響，在看待個人的榮辱得失時，很講究內(nèi)心的平衡之道。可以說，中國人用“心理平衡”一詞形容自我的心理調(diào)節(jié)是個必然。實際上，心理學(xué)中的“內(nèi)向”、“外向”的概念即含有陰陽平衡之意，是瑞士心理學(xué)家榮格在讀了老子《道德經(jīng)》之后創(chuàng)造的。
那么心理平衡與心理健康是什么樣的關(guān)系呢？
心理平衡是心理健康的重要標(biāo)志，但并不等于心理健康。
心理學(xué)家對心理健康標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定并不是一成不變的。它可以隨著社會及個體的變化不斷地調(diào)整。另外，心理活動形式豐富多彩，絕非千篇一律。心理活動本身是一個動態(tài)的過程，不是僵死的狀態(tài)。心理健康就是不斷向良好心理特征變化的過程，是人通過不斷的心理調(diào)整達(dá)到的一種良好狀態(tài)。不斷調(diào)整的過程，就是把種種原因造成的心理失衡調(diào)適為心理平衡的狀態(tài)。心理平衡是心理健康過程的終點和心理健康狀態(tài)的表現(xiàn)。因此可以說，心理平衡是心理健康的重要標(biāo)志。
雖是重要標(biāo)志，但如果認(rèn)為心理平衡就代表著心理的健康，那么你就走入了誤區(qū)。通常人們會認(rèn)為心理健康是平衡與適應(yīng)，并把平衡理解為內(nèi)心無沖突，把適應(yīng)理解為對周圍環(huán)境的順從。但這兩種理解都不能說是心理健康的表現(xiàn)。例如，一個滿足現(xiàn)狀、沒有追求、不思進(jìn)取的人，由于不會有挫折感、不會有沖突，其內(nèi)心一般頗為平衡，但能說他心理健康嗎？再比如，今日社會上到處都是見人說人話、逢鬼說鬼話、左右逢源、上下討好的人，實在不能說他們心理健康。實質(zhì)上，心理健康應(yīng)該是一種積極的人生態(tài)度。
在多數(shù)情況下人們的心理是處于失衡狀態(tài)的。在心理學(xué)上，心理失衡是指人的心理失去和諧而處于理念、情感和行為的沖突狀態(tài)。
在不同的人身上，心理失衡有不同的表現(xiàn)。有的表現(xiàn)為不分是非的逆反和抵觸、不問對象的瘋狂報復(fù)、不遺余力的謾罵攻擊等，一些青年人尤其如此。有的人則表現(xiàn)為情緒消沉、悲觀厭世、自怨自艾、自我封閉等，從否定自己的價值進(jìn)而否定人生的意義。還有的人心理失衡之下，為求得內(nèi)心的寧靜，無論什么問題都無原則地順應(yīng)別人，以致形成了逆來順受的庸人性格。
造成心理失衡的原因很多，又因人而異，非常復(fù)雜。愿望不能實現(xiàn)、需要得不到滿足、處理不好人際關(guān)系、經(jīng)受不了挫折、適應(yīng)不了環(huán)境、惡疾纏身等等，都是心理失衡誘因。心理學(xué)研究認(rèn)為，種種原因都可以歸結(jié)為兩類：外界壓力，為客觀原因；心理調(diào)控失敗，為主觀原因。
心理失衡的危害是嚴(yán)重的，不但會造成人心理上的病變，還可能帶來身體上的疾病，嚴(yán)重影響人們的正常生活。因此，必須學(xué)會自我調(diào)節(jié)，保持心理平衡。
怎樣解除心理失衡呢？
首先要查明失衡的原因。如果是工作中的失誤造成的，就應(yīng)及時糾正；如果是自己不能正確對待生活，就應(yīng)該尋求他人幫助來認(rèn)識自己。如果你試圖幫助別人時，有一點應(yīng)該注意：如果幫助的是青年朋友，千萬不要以居高臨下的態(tài)度去教訓(xùn)他們，要注意運用啟發(fā)、開導(dǎo)的方法。
其次，心理學(xué)中還有許多具體方法也可有針對性地采用。下面列舉出一些典型方法。
1.遺忘不快法
“遺忘”是記憶心理學(xué)中的一個重要理念和環(huán)節(jié)。心理學(xué)研究表明，人的心理承受能力是有限度的，面臨的沖突事件過多時，就會煩躁、焦慮和緊張。如果我們終日生活在對往事痛苦的回憶中，反復(fù)品嘗過去的挫折，心情就會越發(fā)憂郁，對現(xiàn)實就越發(fā)不滿，心理就更加不平衡。
如果忘卻那些瑣碎之事，就能使自己的身心獲得寬慰；忘掉心中的不快，就能把自己從痛苦中解脫出來，激發(fā)出新的力量。因此，我們要學(xué)會有意識地忘記。
2.自我解嘲法
所謂自嘲法，就是當(dāng)遇到令自己尷尬或難堪的場合或突發(fā)事件時，不要逃之夭夭，也不要手足無措，更不要埋怨他人，要自我解嘲、緩和氣氛、避免沖突。自我解嘲法是一種自我調(diào)侃、自我貶抑的方法。
例如，在酒店里，服務(wù)員上菜時，不小心將菜湯濺到了某位尊貴的禿頭顧客的頭頂上。當(dāng)眾人都屏息等待一場沖突時，該顧客卻出人意料地手指自己的禿頂對服務(wù)員說：“小姐，你以為這種治療會有效嗎？”他借助了高超的自嘲術(shù)，不但維護(hù)了自尊，而且也展示了自己的大度胸懷，使眾人的心理都得到了平衡。
3.淚流滿面法
俗話說“男兒有淚不輕彈”，科學(xué)研究卻告訴男兒們，這樣并不是什么好事。
研究發(fā)現(xiàn)，強忍淚水恰恰造成情緒壓抑，而痛快地流淚則可以減輕乃至消除這種壓抑。情緒不好時哭上一陣可以緩解你心中的郁悶、悲傷、沮喪、憤怒，可以防止你因長久壓抑而走向極端。因此，為了自己心理平衡，我們應(yīng)當(dāng)放棄有淚不輕彈的傳統(tǒng)戒條，讓自己因情緒沖動、波動而哭泣，不必為哭泣而難為情。
4.聊天轉(zhuǎn)移法
研究發(fā)現(xiàn)，找個人聊聊天具有心理調(diào)節(jié)的功能。閑聊可以緩解緊張、消除隔膜，能使處于困境中的人很快平靜下來，能營造被勸說者良好的心理狀態(tài)，從而有利于勸說的順利進(jìn)行�，F(xiàn)在生活節(jié)奏日益加快，人們越來越重視閑聊了：電視上有“閑話俱樂部”，報紙上有“閑話專欄”，“閑話”書籍也在滿大街地賣。閑聊還可以表達(dá)禮節(jié)與溫情；閑聊還能夠化解怨氣、發(fā)泄怒火；閑聊，也可以躲避碰撞、防備責(zé)問。
5.激勵法
要走出心理失衡，最好的辦法是給自己一個激勵，即給自己確立一個追求的目標(biāo)，并付諸行動。采用激勵法時，首先目標(biāo)要確立得適宜，既不能太高又不能太低：太高的目標(biāo)會使心靈受挫折而變得垂頭喪氣；不費吹灰之力就可以實現(xiàn)，不能給內(nèi)心帶來喜悅。其次，要選擇對社會有價值而且必須依靠自己的努力來實現(xiàn)的目標(biāo)。
附：美國心理衛(wèi)生學(xué)會提出的保持心理平衡的十條秘訣
1.不要斤斤計較
有些人心理不平衡，完全是因為他們斤斤計較，處處與人爭斗，使得自己經(jīng)常處于緊張狀態(tài)。俗話說“將心比心”，只要你不敵視別人，別人也不會與你為敵。
2.適當(dāng)讓步
處理工作和生活中的一些問題，只要大前提不受影響，在非原則問題方面無需過分堅持，以減少自己的煩惱。
3.對自己不要太苛求
每個人都有自己的抱負(fù)，可是并不一定合適。有些人把自己的抱負(fù)目標(biāo)定得太高，根本實現(xiàn)不了，于是終日抑郁寡歡，實為自尋煩惱；有些人對自己所做的事情要求十全十美，有時近乎苛刻，往往因為小小的瑕疵而自責(zé)，結(jié)果受害者還是自己。
為了避免挫折感，應(yīng)該把目標(biāo)和要求定在自己能力范圍之內(nèi)。懂得欣賞自己已取得的成就，心情就會自然舒暢。
4.知足常樂
有時候榮與辱、升與降、得與失，是不以個人意志為轉(zhuǎn)移。榮辱不驚、淡泊名利，才能做到心理平衡。
5.對親人期望不要過高
妻子盼望丈夫飛黃騰達(dá)，父母希望兒女成龍成鳳，這似乎是人之常情。然而，當(dāng)對方不能滿足自己的期望時，便大失所望。其實，每個人都有自己的生活道路，何必要求別人迎合自己。
6.暫離困境
在現(xiàn)實中，受到挫折時，應(yīng)該暫時將煩惱放下，去做你喜歡做的事，如運動、打球讀書、欣賞等，待心境平和后，再重新面對自己的難題，思考解決的辦法。
7.對人友好
生活中被人排斥常常是因為別人有戒心。如果在適當(dāng)?shù)臅r候表示自己的善意，誠摯地談?wù)動亚�，伸出友誼之手，自然就會朋友多，隔閡少，心境也就變得平靜。
8.找人傾訴煩惱
生活中的煩惱是常事，把所有的煩惱都悶在心里，只會令人抑郁苦悶，不利于身心健康。如果把內(nèi)心的煩惱向知己好友傾訴，心情會頓感舒暢。
9.積極娛樂
積極、適當(dāng)?shù)膴蕵罚坏苷{(diào)節(jié)情緒、舒緩壓力，還能增長知識和樂趣。
10.幫助別人做事
“助人為快樂之本”，幫助別人不僅可使自己忘卻煩惱，而且可以表現(xiàn)自己存在的價值，更可以獲得珍貴的友誼和快樂。
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