《臺(tái)灣風(fēng)云（1368-1683）：大航海時(shí)代的失陷與收復(fù)》講述的是從1368年明朝中期抗倭斗爭(zhēng)，至1683年清廷收復(fù)臺(tái)灣這300余年間，在大航海時(shí)代到來(lái)的背景下，倭寇、葡萄牙、西班牙、荷蘭等侵略勢(shì)力走馬燈似的妄圖染指臺(tái)灣，中華民族的愛(ài)國(guó)者們，在臺(tái)灣島上為抗擊外來(lái)侵略做出了不懈的奮斗和巨大的犧牲，一次次成功地抗擊了侵略者，保衛(wèi)了美麗而又富饒的寶島臺(tái)灣。大航海時(shí)代的炎黃子孫，在這個(gè)偉大的時(shí)代里，用自己的汗水與智慧，留下了屬于中國(guó)的宏偉篇章。
前 言
我們這本書中的故事，起點(diǎn)在公元1368年，終點(diǎn)在公元1683年。故事的主人公，叫臺(tái)灣。故事的內(nèi)容，是收復(fù)臺(tái)灣。
主人公是我們熟悉的名字，內(nèi)容是我們熟悉的名詞。熟悉的背后，卻藏著一段遙遠(yuǎn)的陌生：在15世紀(jì)至17世紀(jì)人類大航海時(shí)代，這個(gè)如今越發(fā)牽連著我們情感的島嶼，它所經(jīng)歷的一段痛苦的分別與喜悅的團(tuán)聚。在這痛苦與喜悅之間，是一場(chǎng)場(chǎng)接踵而來(lái)的侵略、災(zāi)難，是一代代炎黃子孫前仆后繼，拋頭顱灑熱血。所有的奮斗、犧牲，只為了一個(gè)傳承到今天的樸素信念：臺(tái)灣，是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。
說(shuō)到這個(gè)“不可分割”，無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合下，人們似乎都說(shuō)得很多。但說(shuō)得多，卻未必就能懂得，簡(jiǎn)單的四個(gè)字經(jīng)歷了怎樣漫長(zhǎng)的沉積，又意味著怎樣的沉重。
說(shuō)到它的沉積，我們總是習(xí)慣追溯臺(tái)灣的歷史。如果僅僅按照有文字記載的歷史看，臺(tái)灣與大陸建立聯(lián)系，開(kāi)始于東吳孫權(quán)時(shí)代，距離今天大約有兩千多年的歷史。真正開(kāi)始設(shè)立官府，進(jìn)行行政統(tǒng)治的歷史，更是直到宋朝才開(kāi)始，距離今天大約有一千年。對(duì)于擁有五千年歷史的中華民族來(lái)說(shuō)，雖然也算漫長(zhǎng)，卻也只是其中一段。但是考古發(fā)現(xiàn)與科學(xué)研究證明出來(lái)的歷史，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象：在臺(tái)南發(fā)現(xiàn)的“左鎮(zhèn)人”化石，距離今天有一萬(wàn)至三萬(wàn)年，越來(lái)越多的證據(jù)可以佐證，它與“元謀人”和“北京猿人”，都存在著傳承關(guān)系。臺(tái)灣東海岸臺(tái)東縣出土的“八仙洞遺址”，是臺(tái)灣舊石器時(shí)代原始文化的見(jiàn)證，距離今天大約有七千至一萬(wàn)五千年，其文明被稱為“長(zhǎng)濱文化”，然而從其遺留的石器、角器等物件看，恰與大陸系統(tǒng)的礫石砍器文化息息相關(guān)。在臺(tái)灣地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古文明遺址，更與相鄰的福建、廣東地區(qū)出土的類似遺址有驚人的相似�？脊艑W(xué)家得出的結(jié)論是：臺(tái)灣舊石器文化與大陸舊石器文化，有著密切的關(guān)系。臺(tái)灣“中研院”前副院長(zhǎng)張光直教授更直言不諱：“臺(tái)灣‘原住民’的祖先，應(yīng)該從福建省去找�！苯裉斓呐_(tái)灣民間故事，仍然留存著一個(gè)凄美的傳說(shuō)：有一個(gè)下地干活的小伙子，有一天在種地歸來(lái)的路上，卻突然遭遇到了地震，接著他看見(jiàn)自己眼前的土地劇烈地震顫，與大陸分割，竟成了海上一個(gè)島，與望眼欲穿的家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)。這個(gè)小伙子就是臺(tái)灣人的祖先，這個(gè)漂流而去的小島，就是臺(tái)灣�！盁o(wú)巧不成書”，在20世紀(jì)開(kāi)始震動(dòng)世界的“大陸漂移說(shuō)”中，同樣有這樣的科學(xué)假說(shuō)：臺(tái)灣島原本就是和大陸連成一體的，是在著名的“版塊漂移運(yùn)動(dòng)”中，變成了今天的模樣。美國(guó)科學(xué)家曾經(jīng)按照地圖的比例，用電腦將臺(tái)灣島與福建省做了一次“模擬重合”。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，福建省與臺(tái)灣島之間的地形輪廓，完全可以拼接在一起。
臺(tái)灣的“不可分割”，其歷史累積，并不是某朝、某個(gè)時(shí)間段才開(kāi)始的；相反，更加遙遠(yuǎn)，起于我們祖先繁衍生息的最早階段，從中華文明的源頭開(kāi)始，它就是我們民族軀體上的血肉。
因?yàn)槁L(zhǎng)的累積，所以有了它的沉重。雖然臺(tái)灣有文獻(xiàn)記錄的歷史，是從三國(guó)時(shí)期才開(kāi)始的，但是東吳的史料告訴我們，早在孫權(quán)之前，福建、廣東、浙江沿海的人們，世世代代都與臺(tái)灣島有過(guò)交往。秦漢時(shí)期，就曾有沿海百姓與臺(tái)灣居民用糧食交換土珠、瑪瑙等貨物。在三國(guó)東吳孫權(quán)時(shí)代，衛(wèi)溫第一次率領(lǐng)“甲士萬(wàn)人”造訪臺(tái)灣。到隋朝時(shí)期，又有朱寬、陳梭等人以朝廷官員的名義巡視臺(tái)灣。在這日益密切的往來(lái)下，臺(tái)灣與大陸之間的交往越發(fā)互通有無(wú)。宋朝的時(shí)候，在臺(tái)灣地區(qū)定居的大陸百姓已經(jīng)形成了規(guī)模。北宋時(shí)期，第一次將臺(tái)灣的人口“編戶”，隸屬于福建晉江縣管轄。這是中央政府在臺(tái)灣設(shè)立府衙的開(kāi)始。到元朝的時(shí)候，更是開(kāi)始駐扎軍隊(duì)、征收賦稅。從千年以來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)歷史上看，如果說(shuō)最初的臺(tái)灣，只是我們這個(gè)民族軀體上普通的一部分，那么到了14世紀(jì)，已經(jīng)有越來(lái)越多的血液輸入進(jìn)來(lái)，日益茁壯。它“不可分割”的地位，在這個(gè)大趨勢(shì)下越來(lái)越重要。
然而臺(tái)灣命運(yùn)的挑戰(zhàn)，也正是在這時(shí)期開(kāi)始了。自14世紀(jì)，正是人類進(jìn)入“航海時(shí)代”的前夜。波濤萬(wàn)里的航船上，承載著外來(lái)的野心家們。他們一次次越洋而來(lái)，造訪中華。臺(tái)灣，作為中國(guó)東海的珍珠，自然引來(lái)了無(wú)數(shù)垂涎。它太美好了，美好得有無(wú)數(shù)人要爭(zhēng)搶到它。暴風(fēng)驟雨的災(zāi)難，自14世紀(jì)的倭寇之亂開(kāi)始，一輪輪接踵而來(lái)。然而縱然傷痕累累，縱然血雨腥風(fēng)，縱然分分合合，卻有那么多的人，愿意舍生忘死地保護(hù)它。拜他們所賜，有了我們這本書的故事：從明至清，在人類大航海殖民時(shí)代下，一輪又一輪可歌可泣的保衛(wèi)臺(tái)灣、收復(fù)臺(tái)灣的歷史。一切，還只為了那個(gè)樸素的愿望：不可分割。
以“不可分割”的名義，歷史為我們留下了三百多年前那一幕幕蕩氣回腸的筆墨。同樣以“不可分割”的名義，有了我們今天的這本書，在臺(tái)灣依然牽連著我們情感的今天，真實(shí)地再現(xiàn)祖先曾經(jīng)走過(guò)的那一段道路。
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