我愿我們未來的中國，“紙板人”少一些，再少一些；“立體人”多一些，再多一些。我愿“紙板人”的特征不成為不良的基因傳給他們的下一代。我愿“立體人”的特征在他們的下一代身上，有良好的基因體現(xiàn)。 ——梁曉聲 在中國無論你做什么，你都要了解這個(gè)社會(huì)。而*能了解社會(huì)的方式，則是通過人。華語文壇犀利的一支筆、“為人民寫作和發(fā)聲”的著名作家梁曉聲近40年經(jīng)典隨筆精選之作，通過形形色色人的故事，為您剖析國民性格，棒喝中國陋相；叩問社會(huì)良知，探尋時(shí)代悲歡。
本書簡介：
華語文壇犀利的一支筆、“為人民寫作發(fā)聲”的著名作家梁曉聲近40年經(jīng)典隨筆經(jīng)典之作。包括《勇于羞恥的現(xiàn)代公民》《當(dāng)今中國青年階層分析》《敬畏為何在中國水土不服》《僅僅譴責(zé)是不夠的》《狡猾是一種冒險(xiǎn)》等篇目。這是一本文筆犀利，解剖國民性格、分析社會(huì)深層現(xiàn)象、探尋時(shí)代悲歡之作。通過全書的脈絡(luò)，表現(xiàn)出梁曉聲一貫的良知和自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、對(duì)歷史的反思、對(duì)民眾真實(shí)情緒和生活的展現(xiàn)和深切感悟。
作者簡介：
梁曉聲，原名梁紹生，當(dāng)代著名作家，祖籍山東榮成，出生于哈爾濱市，1968年下鄉(xiāng)赴黑龍江省生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，1977年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，現(xiàn)居北京。曾任北京電影制片廠編輯、編劇，中國兒童電影制片廠藝術(shù)委員會(huì)副主任，中國電影審查委員會(huì)委員及中國電影進(jìn)口審查委員會(huì)委員。自1984年起，他的名字一直被載于美、英、澳三國的《世界名人錄》。他的創(chuàng)作范圍極其廣泛，除小說外，還包括散文、隨筆，文學(xué)評(píng)論、雜文和社會(huì)時(shí)事評(píng)論等諸多文體，多部作品被譯為英、日、法、俄等國文字，代表作有《浮城》《欲說》《泯滅》《恐懼》《年輪》《知青》《郁悶的中國人》《中國社會(huì)各階層分析》等，他的短篇小說《這是一片神奇的土地》《父親》，及中篇小說《今夜有暴風(fēng)雪》分獲全國優(yōu)秀小說獎(jiǎng)。他對(duì)中國文壇有著長久而重要的影響。一直以來，他的創(chuàng)作勢(shì)頭和實(shí)力不減，碩果累累，作品已逾千萬字。有多部作品在港臺(tái)出版，并被譯為英、法、俄、日等國文字。
目錄：
第一輯我們何以不和諧/1
勇于羞恥的現(xiàn)代公民/3
崇尚曲晦乃全社會(huì)的變態(tài)/7
僅靠文化的反省不能撫平大眾的憤怒/11
失地農(nóng)民找到真理了嗎/18
千年病灶:撼山易撼奴性難/24
當(dāng)今中國青年階層分析/31
我們何以不和諧/41
第二輯敬畏為何在中國水土不服/51
平凡的人生深懷恐懼/53
為什么我們對(duì)/53
一位地稅員的自白/60
這個(gè)時(shí)代的三套車/69
真是小上帝么/75
我們的下一代/75第一輯我們何以不和諧/1勇于羞恥的現(xiàn)代公民/3崇尚曲晦乃全社會(huì)的變態(tài)/7僅靠文化的反省不能撫平大眾的憤怒/11失地農(nóng)民找到真理了嗎/18千年病灶:撼山易撼奴性難/24當(dāng)今中國青年階層分析/31我們何以不和諧/41第二輯敬畏為何在中國水土不服/51平凡的人生深懷恐懼/53為什么我們對(duì)/53一位地稅員的自白/60這個(gè)時(shí)代的三套車/69真是小上帝么/75我們的下一代/75敬畏為何在中國水土不服/80我們拿什么送給他們/84培養(yǎng)一個(gè)貴族是容易的/89我看我們這一代/92第三輯做立體的中國人/99我討厭不干凈的廁所和精英薈萃的沙龍/101僅僅譴責(zé)是不夠的/104做立體的中國人/109世無大國/116我的使命/121論民主/126近慮遠(yuǎn)憂/132羞于說真話/135民主與愛國/142第四輯人生真相/145人生真相/147讀書與人生/158美是不可顛覆的/167人性和它的意義/176理想的誤區(qū)/182選擇的困惑/185關(guān)于孝/189醫(yī)生的位置/196玉順嫂的股/200何妨減之/207狡猾是一種冒險(xiǎn)/213第五輯文明的尺度/221如何對(duì)待大眾文化/223中國人文文化的現(xiàn)狀/226論大學(xué)/235我熱愛讀書/242文明的尺度/244讓我遲鈍/248論泡沫/252時(shí)常想起方志敏/255關(guān)于民族遺風(fēng)的斷想/259勇于羞恥的現(xiàn)代公民 近三十年來，中國之實(shí)際情況差不多是這樣——國民在郁悶中成長著，國家在困擾中發(fā)展著。對(duì)于我們同胞國民性的變化，我不用“成熟”一詞，而用“成長”，意在說明，其變化之主要特征是正面的，但離成熟尚遠(yuǎn)。而我們的國家，也分明在困擾中令人欣慰地發(fā)展著，但其發(fā)展頗為不順，國民所感受的林林總總的郁悶，其實(shí)也正是國家的困擾。但一個(gè)事實(shí)卻是——雖然普遍的國民幾乎經(jīng)常被令人憤懣的郁悶從四面八方所包圍，社會(huì)經(jīng)常彌漫對(duì)各級(jí)政府的強(qiáng)烈譴責(zé)之聲，但總體上看，中國社會(huì)現(xiàn)狀基本上是安定的。潛在的深層的矛盾襯出這種安定顯然的表面性，但即使是表面的，肯定也為國家逐步解決深層矛盾爭(zhēng)取到了可能的甚至也可以說是寶貴的前提。“樹欲靜而風(fēng)不止。”古今中外，沒有一個(gè)國家一向如世外桃源盡呈美好，波瀾不驚。日本多年前發(fā)生過奧姆真理教地鐵放毒事件。那事件甫一經(jīng)過，我恰去日本訪問。地鐵站臺(tái)荷槍實(shí)彈的武警壁壘森嚴(yán)，到處張貼著通緝要犯的布告，其中包括數(shù)名女大學(xué)生。二○一一年，日本又遭遇了海嘯襲擊，發(fā)生了核泄漏事件。從一九九六年至今，除了以上兩大事件，日本亦不能說太平無事。比如首相秘書貪污事件、校園少年犯殺害同學(xué)的事件……韓國也如此，前總統(tǒng)因家族受賄問題曝光跳巖自殺；因政府引進(jìn)美國牛肉，現(xiàn)任總統(tǒng)幾乎面臨下臺(tái)的局面；“天安艦”沉沒事件——以上事件，曾使韓國人一次次沖動(dòng)萬分……歐美各國也殊少寧日，一方面恐怖襲擊使各國政府風(fēng)聲鶴唳，忐忑不安，國民們的神經(jīng)時(shí)常處于高度緊張；另一方面，各國受金融危機(jī)沖擊，失業(yè)率增長，國際金融信任率降低，時(shí)而曝出令全世界瞠目結(jié)舌的新聞。如《華爾街報(bào)》的竊聽事件，世界銀行總裁的性案風(fēng)波……如果放眼世界，將社會(huì)分為相當(dāng)穩(wěn)定、較為穩(wěn)定、不穩(wěn)定、極不穩(wěn)定四個(gè)級(jí)別，那么中國處在哪一個(gè)級(jí)別呢？我認(rèn)為，首先中國不屬于極不穩(wěn)定的國家當(dāng)無爭(zhēng)議——阿富汗、利比亞、伊拉克……那些國家才顯然處于極不穩(wěn)定之中。中國也不屬于社會(huì)極穩(wěn)定的國家。我這樣認(rèn)為首先是從普遍之國民的綜合素質(zhì)而言的。這一種綜合素質(zhì)的水平，決定一個(gè)國家的公民在面對(duì)國家大環(huán)境惡化時(shí)的理性程度。其次也是從一個(gè)國家的公民與政府之間的長久關(guān)系而言的。歐美各國，其西方式的民主國體存在了一兩百年不等，他們的國民早已適應(yīng)了、習(xí)慣了、認(rèn)可了那一種國家制度。雖然那一種制度的弊端也多有呈現(xiàn)，他們的國民對(duì)那一種制度也不無怨言甚至質(zhì)疑，但是他們起碼目前還不能設(shè)想出另一種更好的也更適合的制度取而代之。這一種國民與國家相互依賴的關(guān)系，使他們具有一種“萬變不離其宗”的理性意識(shí)�；诖朔N理性意識(shí)，面對(duì)頹勢(shì)，他們具有一種以不變應(yīng)萬變，相信一切都會(huì)過去的自信和鎮(zhèn)定。那么，在較為穩(wěn)定和不穩(wěn)定之間，中國屬于哪一類國家呢？社會(huì)不穩(wěn)定的國家具有以下特征：一、其政府管理國家的意識(shí)、能力，不是與時(shí)俱進(jìn)，而是意識(shí)偏執(zhí)，固守不變，能力每況愈下。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，甚至發(fā)生倒退，致使人民的生活水平不是逐漸提高，而是一日不如一日，連好起來的希望也看不到。三、對(duì)于大眾生活的艱難視而不見，對(duì)于大眾怨言及正當(dāng)訴求充耳不聞，甚至以專制手段壓制之，擺出強(qiáng)硬對(duì)著干的態(tài)度。這樣的國家目前世界上還是有的，但實(shí)在已不多。進(jìn)言之，處于社會(huì)不穩(wěn)定狀態(tài)的國家，要么它的大趨勢(shì)畢竟還是與世界潮流逐漸合拍的，要么倒行逆施，直至徹底滑向世界潮流的反面。目前之中國顯然不是這類國家。所以我認(rèn)為，目前之中國是一個(gè)社會(huì)較為穩(wěn)定的國家。政府管理國家的意識(shí)已由從前國家當(dāng)然以政府為主體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣駷橹黧w。管理已不僅僅是一種權(quán)力意識(shí)，同時(shí)也是責(zé)任意識(shí)了。政府管理國家的能力亦在提高。不是指壓服能力在提高，而是指向“以人為本”的宗旨改進(jìn)的覺悟在提高，方式方法在提高，經(jīng)驗(yàn)在提高。特別要加以肯定的是，中國人的公民意識(shí)顯然在提高，并且還在以不停止的、較全面的精神風(fēng)貌提高著。目前之中國人，已不再僅僅將自己低看成“老百姓”。嘴上往往也仍說“咱們老百姓”，而實(shí)際上，此“老百姓”與歷朝歷代各個(gè)不同歷史時(shí)期被叫作的彼“老百姓”，身份內(nèi)涵已大為不同。目前之中國人，也不再僅僅滿足于被文字表意“人民”，不再僅僅滿足于文字表意上的“人民利益高于一切”、“為人民服務(wù)”等等口號(hào)，而開始要求各級(jí)政府將“為人民服務(wù)”落實(shí)在具體行動(dòng)上，而開始名正言順地向政府提出各種“人民”訴求，主張各種“人民”權(quán)利，包括監(jiān)督權(quán)。于是，現(xiàn)在的中國“人民”，無可爭(zhēng)辯地史無前例地接近現(xiàn)代公民了。故我對(duì)目前我們的同胞的國民性方面令人欣慰的變化，持特別肯定的看法。這一種特別肯定的看法，包括我對(duì)八零后的看法，也包括我對(duì)九零后的看法。我還要進(jìn)而這樣說，包括我對(duì)八零后、九零后們的下一代的看法。當(dāng)然，這并不意味著我們中國人的國民性已很值得稱贊了。依我看來，體現(xiàn)在我們某些中國人身上的丑陋的、惡俗的、邪性的言行，在目前這個(gè)世界上每不多見的。比如大學(xué)生救人溺亡于江，而撈尸人掛尸船旁，只知索要撈尸費(fèi)的現(xiàn)象；比如發(fā)生礦難，煤老板賄賂媒體，悄塞“封口費(fèi)”，而某些政府官吏暗中配合力圖掩蓋的現(xiàn)象；比如拜金主義、媚權(quán)世相等等。我們當(dāng)下國民的文化素質(zhì)，不是也每遭西方文明國家人士的鄙視和詬病嗎？所以我說正在“接近”現(xiàn)代公民。現(xiàn)代公民不僅具有不輕易讓渡的公民權(quán)利意識(shí)，同時(shí)還應(yīng)具有現(xiàn)代社會(huì)之公德自覺。在后一點(diǎn)上，某些中國人往往還表現(xiàn)得很不像樣子，令大多數(shù)中國人感到羞恥。中國在中國人日益增強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)和仍顯缺失的公德意識(shí)兩方面的擠壓之間發(fā)展著。中國人的公民素質(zhì)在經(jīng)常從四面八方包圍而來的郁悶中有希望地成長著。兩方面自然是互相博弈的關(guān)系，卻又并非在博弈中互相抵消，而是共同增減，共同提升。中國人的權(quán)利意識(shí)每有提升，政府的管理能力也便相應(yīng)提升。政府的管理能力越人性化，中國人的公德體現(xiàn)也越接近公民素質(zhì)。反之，政府的管理言行越滯后于中國人的希望、要求和期待，中國人的郁悶感覺越強(qiáng)烈。但這并不是什么中國之發(fā)展和中國人之變化的奧秘，而是全世界一切國家向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的規(guī)律。中國和中國人在改革開放以后，只不過都被這規(guī)律所“轉(zhuǎn)型”了而已。那么，對(duì)于中國和中國人，好光景之可盼的根據(jù)也正在于此……
|
