《林清玄隨筆集》之于喜愛林清玄的讀者們來說，就像：“坐在一個(gè)黑乎乎的房子里，*盞點(diǎn)著的燈*明亮，*能感受明與暗的分野，后來即使有再多的燈，總不如*盞那樣，讓我們長記不熄；坐在長廊盡處，縱使太陽和星月都冷了，群山草木都衰盡了，香爐的微光還在記憶的*初，在任何可見和不可知的角落，溫暖地燃燒著。”
本書簡介：
《林清玄隨筆集》收錄臺(tái)灣知名散文家林清玄先生的典藏作品，以“人間有味是清歡”、“走向生命的大美”、“家家有明月清風(fēng)”、“不信青春喚不回”、“總有群星在天上”五個(gè)小輯精選了五十五篇哲理美文，呈現(xiàn)了較為完整的“林式散文”風(fēng)貌，是不可多得的精美版本，適合廣大讀者閱讀、收藏。
作者簡介：
林清玄，著名作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等，1953年出生于臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國臺(tái)灣世界新聞�？茖W(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品，30歲前就已經(jīng)得遍了臺(tái)灣文學(xué)大獎(jiǎng)。代表作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評論、劇本等，受人歡迎的是散文創(chuàng)作，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。
目錄：
【人間有味是清歡】
屋頂上的田園3
不是茶8
斬春風(fēng)13
林邊蓮霧16
清雅食譜19
清歡23
抹茶的美學(xué)31
清凈之蓮37
野生蘭花40
菊花羹與桂花露47
茶香一葉51林清玄隨筆集
目錄：
【人間有味是清歡】屋頂上的田園3不是茶8斬春風(fēng)13林邊蓮霧16清雅食譜19清歡23抹茶的美學(xué)31清凈之蓮37野生蘭花40菊花羹與桂花露47茶香一葉51 【走向生命的大美】人在江湖59來自心海的消息63一粒沙，或一條河岸？69檢點(diǎn)自己的寶盒73柔軟心77謙卑心79玻璃心84永遠(yuǎn)活著87一只毛蟲的圓滿90如果沒有明天95走向生命的大美99 【家家有明月清風(fēng)】鴛鴦香爐107家有香椿樹114冰糖芋泥118長春藤124家家有明月清風(fēng)127滿天都是小星星134養(yǎng)著水母的秋天140溫一壺月光下的酒146油面攤子155生平一瓣香159世緣164 【不信青春喚不回】掌中寶玉171真正的桂冠174紅心番薯177白雪少年185檳榔西施189仙堂戲院191采更多雛菊197寒梅著花未？201童年的自己204跑龍?zhí)椎臅r(shí)代208走向無限的原野211 【總有群星在天上】雪的面目215送一輪明月給他217蓮花湯匙220不曾一顆真224留一只眼睛看自己229去做人間雨234生活的回香239生命的化妝242素質(zhì)245以直觀來面對世界248總有群星在天上251《家家有明月清風(fēng)》節(jié)選我一直認(rèn)為不管時(shí)代如何改變，在時(shí)代里總會(huì)有一些卓然的人，就好像山林無論如何變化，在山林中總會(huì)有一些清越的鳥聲一樣。同樣的，人人都會(huì)在時(shí)間里變化，最常見的變化是從充滿詩情畫意逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無可奈何，從對人情時(shí)序的敏感，成為對一切事物無感。我們在股票號(hào)子里（這號(hào)子取名真好，有點(diǎn)像古代的廁所）看見許多瞪著廣告牌的眼睛，那曾經(jīng)是看云，看山、看水的眼睛；我們看簽六合彩的雙手，那曾經(jīng)是寫過情書與詩歌的手；我們看為錢財(cái)煩惱奔波的那雙腳，那曾經(jīng)是在海邊與原野散過步的腳。我們的眼耳鼻舌身意看起來仍然是二十年前無異，可是在本質(zhì)上，有時(shí)中夜照鏡，已經(jīng)完全看不出它們的連結(jié)，那理想主義的、追求完美的、每一個(gè)毛孔都充滿光彩的我，究竟何在呢？清朝詩人張燦有一首短詩：“書畫琴棋詩酒花，賞年件件不離他；而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”很能表達(dá)一般人在時(shí)空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書畫琴棋詩酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過了一番極大的動(dòng)蕩與革命，只是凡人常不自覺自省，任庸俗轉(zhuǎn)動(dòng)罷了。其實(shí)，有偉大懷抱的人物也未能免俗，梁啟超有一首《水調(diào)歌頭》我特別喜歡，其后半闋是：“千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為銷磨。愿替眾生病，稽首禮維摩。”我自己的心境很接近梁任公的這首詞，人生的際遇不怕年華老去，怕的是少年心事的“銷磨”，到最后只有“醒后一滂沱”了。在人生道路上，大部分有為的青年，都想為社會(huì)、為世界、為人類“奉茶”，只可惜到后來大半的人都回到自己家里喝老人茶了。還有一些人，連喝老人茶自遣都沒有興致了，到中年還能有“奉茶”的心，是非常難得的。有人問我，這個(gè)社會(huì)最缺的是什么東西？我認(rèn)為最缺的是兩種，一是“從容”，一是“有情”。這兩種品質(zhì)是大國民的品質(zhì)，但由于我們?nèi)鄙?ldquo;從容”，因此很難見到步履雍容、識(shí)見高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙?ldquo;有情”則很難看見乾坤朗朗、情趣盎然的人。社會(huì)學(xué)家把社會(huì)分為青年社會(huì)、中年社會(huì)、老年社會(huì)，青年社會(huì)有的是“熱情”，老年社會(huì)有的是“從容”。我們正好是中年社會(huì)，有的是“務(wù)實(shí)”，務(wù)實(shí)不是不好，但若沒有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實(shí)到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書畫琴棋詩酒花。一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人是麻木的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)。在《大珠禪師語錄》里記載了禪師與一位講華嚴(yán)經(jīng)座主的對話，可以讓我們看見有情與從容的心是多么重要。座主問大珠慧海禪師：“禪師信無情是佛否？”大珠回答說：“不信。若無情是佛者，活人應(yīng)不如死人；死驢死狗，亦應(yīng)勝于活人。經(jīng)云：佛身者，即法身也，從戒定慧生，從三明六通生，從一切善法生。若說無情是佛者，大德如今便死，應(yīng)作佛去。”這說明禪的心是有情，而不是無知無感的，用到我們實(shí)際的人生也是如此，一個(gè)有情的人雖不能如無情者用那么多的時(shí)間來經(jīng)營實(shí)利（因?yàn)榍楦惺且冻鰰r(shí)間的），可是一個(gè)人如果隨著冷漠的環(huán)境而使自己的心也沉滯，則絕對不是人生之福。人生的幸福在很多時(shí)候是得自于看起來無甚意義的事，例如某些對情愛與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽見了冰果店里傳來一段喜歡的樂曲，例如在書上讀到了一首動(dòng)人的詩歌，例如聽見桑間濮上的老婦說了一段充滿啟示的話語，例如偶然看見一朵酢漿花的開放……總的說來，人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開，有如在陰云中突然陽光顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來平淡無奇的東西，是在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。“心扉的突然洞開”，是來自于從容，來自于有情。
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