我們常說的“色不異空，空不異色”到底是什么意思?
佛經(jīng)里所說的“空”是叫人無所追求嗎?
一書在手，輕松破解《心經(jīng)》這部“天書”的密碼。
用科學(xué)的角度來分析，可信；用實證的層面來解讀，究竟。
經(jīng)典不是深奧不可測的，而是活潑而鮮活的，直指人心，直指當(dāng)下的生活。
看圖片學(xué)《心經(jīng)》，解開觀念結(jié)縛，讓心自在飛翔。
目錄：
一引言二經(jīng)文解析三幻燈片賞析二經(jīng)文解析觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。《心經(jīng)》的經(jīng)文非常短，含義卻非常深。開始的這一段話就已經(jīng)告訴了我們整個修行解脫的核心與重點。
我們看到“觀自在”三個字的時候，不要僅僅把這個名稱當(dāng)作某一個人、某一個菩薩，這樣就會把“觀自在”界定在狹隘的人相上。實際上，“觀自在”是指你要如實地觀察萬事萬物，觀察到你的心很“自在”，無論走到哪里，都可以見到法、見到真理。如果你真的能夠處處見法，你當(dāng)下就是“觀自在菩薩”。所以“觀自在”不是在講你身外的某一個人，而是說你要如實觀察到很自在的程度，處處都能見法。實際上，我們每一個人都要做到像觀世音菩薩一樣，這也包括在座的每一位。
我們修行的重點在哪里呢?
這里一開始就勉勵我們首先要能深觀、如實觀，并且出入自在。這個“觀”不是個人主觀的想象，不是自我意識的投射，不是用頭腦去想象、去思維，而是要不帶成見地深觀、如實觀。所以，你要把那些“所知障”放下，也就是你要把過去那些狹隘的見解、偏見、成見統(tǒng)統(tǒng)都放下，才能夠出入自在。如果你仍用過去的觀念、成見、知見去看，你仍用過去習(xí)以為常的思考模式去思維，你就無法掙脫自我預(yù)先設(shè)定的條條框框的束縛，你就會被自我虛假的信念所局限住，那你就沒有辦法“歸零”，也就是你沒法讓你的“心”回歸到“空”的境界上來，就無法灑脫自在。
在修行實踐中，這個“觀”的深度，是與“明覺”的開發(fā)緊密相關(guān)的。開發(fā)明覺的實際修行方法，我們在《四念處精華》一書中有具體的講述，這里就不再展開了。
那個“自在”，是要活在當(dāng)下的。如果你覺得很苦悶、很生氣，或是生起嫉妒心、嗔恨心，那是因為你沒有活在當(dāng)下，你是帶著過去的觀念、知見在看眼前的人、事、物。我們常常被自己的觀念、知見，被過去的習(xí)性捆綁住，讓自己不得解脫，這就是束縛。我們不能夠解脫，不是因為外在的別人來捆綁我們，而是我們自己的觀念、知見沒有歸零，沒有讓它自在，沒有讓它來去自如，一直抱著過去的觀念、知見在推理、想象、思考。
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