看不開(kāi)是苦,想開(kāi)了是福。有歡喜心才合乎佛法,才合乎做人的意義。一個(gè)人在世間一年一年地過(guò)去,如果活得不歡喜那有什么意思?“歡喜”是佛法,歡喜是財(cái)富,有歡喜才能安住身心。如果做到歡喜?不管見(jiàn)到任何人都很歡喜,不管做什么事都很歡喜,不管在哪個(gè)地方都很歡喜,不管讀什么書(shū)都很歡喜……能有越多歡喜,表示心中越有佛法,越有成就。保持歡喜的方法是:凡事皆生歡喜心。 在本書(shū)中,星云大師具體而微地刻劃出人間萬(wàn)象與眾生實(shí)相,深入淺出的探討世間的問(wèn)題與人生的哲理,從家庭、工作、藝術(shù)、人際、生死等各個(gè)層面,分享了自在生活方面的智慧。 作者簡(jiǎn)介: 星云大師,1927年生,為禪門(mén)臨濟(jì)宗第48代傳人。12歲于宜興大覺(jué)寺禮志開(kāi)上人出家,1949年赴臺(tái),1967年開(kāi)創(chuàng)佛光山,以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng),樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善福利社會(huì),以共修凈化人心”之宗旨,致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。 大師著作等身,總計(jì)二千萬(wàn)言,并翻譯成英、日、西、葡等十余種文字,流通世界各地。于大陸出版的有《佛光菜根譚》《往事百語(yǔ)》《金剛經(jīng)講話》《人間佛教系列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。 目錄: 壹·一日之計(jì) 一日十計(jì)/002 開(kāi)門(mén)七件事/003 六民主義/005 戴帽子/006 鞋子/008 食存五觀/009 吃的問(wèn)題/010 吃什么/012 素食的利益/013 平等性食物/015 營(yíng)養(yǎng)/016 飯桌上/018 茶道/019 花/021壹·一日之計(jì) 一日十計(jì)/002 開(kāi)門(mén)七件事/003 六民主義/005 戴帽子/006 鞋子/008 食存五觀/009 吃的問(wèn)題/010 吃什么/012 素食的利益/013 平等性食物/015 營(yíng)養(yǎng)/016 飯桌上/018 茶道/019 花/021 居家/022 非法安住/024 睡覺(jué)/025 睡眠/027 睡經(jīng)/028 睡姿奇觀/030 貳·人生的城市 人生的城市/034 走出去/036 上哪兒去/037 出門(mén)六要/039 出門(mén)預(yù)備/040 忘記了什么/042 上街/043 路/044 走路/046 新知/078 教育/080 老師/081 提升/083 訓(xùn)練/085 思想訓(xùn)練/086 筆/088 文字/089 “三”的啟示/091 解行并重/093 “走路”的重要/047 各行其道/049 塞車/050 自行車/052 游/053 旅行的層次/055 懷念的地方/056 臺(tái)灣地名/058 十度空間/059 叁·讀書(shū)與學(xué)習(xí) 閱讀/064 書(shū)中有什么/066 讀書(shū)四要/067 讀書(shū)六到/068 床頭書(shū)/070 學(xué)習(xí)/071 學(xué)習(xí)什么(一)/072 學(xué)習(xí)什么(二)/074 學(xué)問(wèn)六要/075 學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法/077 肆·時(shí)間與金錢(qián) 時(shí)間/096 關(guān)于時(shí)間/097 時(shí)間用法/099 善用時(shí)間/100 時(shí)代/102 理財(cái)十事/103 財(cái)務(wù)十分法/105 善財(cái)七法/106 高級(jí)賺錢(qián)術(shù)/108 經(jīng)濟(jì)六不/109 購(gòu)物須知/111 購(gòu)買(mǎi)的個(gè)性/112 刷卡文化/114 存折/115 儲(chǔ)蓄/117 債務(wù)/119 伍·生活之要 生活之要/122 生活之道/124 生活七巧/125 四和/126 不要復(fù)雜/128 一半一半/129 “一點(diǎn)”就好/131 各種“道”/133 無(wú)聊/134 打發(fā)無(wú)聊/135 喘一口氣/137 忙/138 浪漫/140 根源/141 真相/143 防騙/144 綽號(hào)/146 唱歌/148 減肥法/149 開(kāi)倒車/151 “放屁”的暗示/152 陸·憂患的連鎖 憂患的連鎖/156 名人的煩惱/157 名氣/159 關(guān)系/161 方便/162 膽識(shí)/164 恐怖/166 困難/167 衰頹/169 氣/170 理/172 多/174 眾/175 自覺(jué)/177 破/178 退/180 難/181 冤/183 柒·創(chuàng)意之美 創(chuàng)意/186 創(chuàng)造/188 策劃/189 策略/191 發(fā)覺(jué)/192 品味/194 認(rèn)識(shí)/195 想象力/197 精神力/198 美/200 美感(一)/201 美感(二)/203 通/204 六通/206 現(xiàn)代神通/208 南北/209 東西/211 話說(shuō)“東西”/212 顏色/214 彩色/215 聲音/217 先后/218 大小/220 大與小/221 捌·用心而已 紅燈/224 手機(jī)問(wèn)題/225 竹之妙用/227 寵物/228 狗的可愛(ài)/230 膝蓋/231 門(mén)/232 門(mén)的意義/234 門(mén)檻/235 窗子/237 窗戶/238 枷鎖/240 鑰匙/241 籃球/243 籃球教育/244 變化球/246 游樂(lè)園/247 代言人/249 探索/250 意外/252 速度/253 目中有什么/255 玖·大自然的生命 大自然的生命/258 以水為師/259 水的性格/261 水的啟示/262 水的功用/264 光的功用/265 地的功用/267 地理風(fēng)水/268 以何為力/269 寫(xiě)/271 光/272 風(fēng)/274 亂流/275 變天/277 向陽(yáng)/279 腐蝕/280 回應(yīng)/281 反常/283 魔術(shù)/285 溫度/286 能量/288 淺說(shuō)“能量”/289 契機(jī)/290 平衡/292 復(fù)原/293自在何其難,但一旦豁然通了,自在又何其易?如何才能豁然通了?這本書(shū)就是用很平易的語(yǔ)言,說(shuō)普通的事,說(shuō)著說(shuō)著,讓你看著看這,突然悟到為何如此平易的事,如此普通的理,平時(shí)竟未想到!于是你不但悟到那很普通,卻老是想不起來(lái)的理,也認(rèn)識(shí)了為何老是想不起來(lái)的原因,更悟到了有書(shū)可以提醒你的價(jià)值。 ——專欄作家謝鵬雄★非法安住★ 我們對(duì)剛認(rèn)識(shí)的朋友,習(xí)慣上總會(huì)問(wèn)對(duì)方:“您府上在哪里?”有的人住在臺(tái)北,有的人住在高雄,或是住在中山北路,住在南京西路等。 其實(shí),每個(gè)人住在哪里并不是很重要,重要的是,我們的“心”住在哪里,這才是大家應(yīng)該自問(wèn)的。我們的心,天上地下,東南西北,可以說(shuō)每天都是“心猿意馬”,一刻也不肯停留地在人我是非、好壞得失上打轉(zhuǎn),所以我們的心都是安住在“非法”上面比較多,例如: 一、安住在名利上。我們的心,從早到晚,不是想名就是慕利,時(shí)時(shí)念念都與名利相結(jié)合。然而名利都是不定法,都是會(huì)變化的,所以我們的心在名利得失上,也就無(wú)法安住了。 二、安住在感情上。情愛(ài)更是變化無(wú)常,今天山盟海誓,明日可能就移情別戀了。其實(shí)情海生波,也不能完全怪對(duì)方水性楊花、對(duì)愛(ài)情不貞,因?yàn)槭篱g情路本來(lái)就是坎坷多變的,有時(shí)為了美丑問(wèn)題,有時(shí)為了貧富問(wèn)題,有時(shí)為了思想問(wèn)題,有時(shí)為了學(xué)歷問(wèn)題,哪個(gè)不是在愛(ài)情的路上隨風(fēng)起浪?真正能夠?yàn)榍閳?jiān)貞不渝的,畢竟是少數(shù),因此愛(ài)情也不是長(zhǎng)久安住的地方。 三、安住在是非上。我們的心每天都在人我是非、得失好壞里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,一句話好不好聽(tīng),立刻可以改變我們的心境,一件事應(yīng)不應(yīng)該,也讓我們懸念掛懷,所以在是是非非的人間社會(huì),哪里能長(zhǎng)久安住呢? 四、安住在塵勞上!督饎偨(jīng)》說(shuō),我們的心都是在五欲六塵里流轉(zhuǎn)。所謂“五欲”,就是財(cái)色名食睡。所謂“六塵”,就是色聲香味觸法。因?yàn)槲逵麎m勞都是動(dòng)蕩不寧、虛幻無(wú)常的東西,心在五欲六塵里,只能隨之起舞,不能安住。 五、安住在煩惱上。煩惱是人生最大的敵人,在佛法里通常將煩惱分為根本煩惱與枝末煩惱兩種。根本煩惱又分為貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)等六煩惱,其中,見(jiàn)又可分為身見(jiàn)、邊執(zhí)見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)等五種,合稱為“十煩惱”。人的煩惱之多,在這么多的煩惱里,我們的心又怎么可能得到片刻的安寧呢? 六、安住在欲望上。蘇東坡說(shuō):“人之所欲無(wú)窮,而物之可以足吾欲者有盡!庇捎谖崛说挠麩o(wú)窮,如何能在有限的物質(zhì)里獲得滿足呢?不過(guò)古人說(shuō):“大廈千間,夜眠八尺。良田千頃,日食一升。”一個(gè)人即使擁有再多,所用其實(shí)是很有限的,然而卻因?yàn)椴粷M足,所以永遠(yuǎn)不快樂(lè)。 因此,在世間法里,身心很難找到長(zhǎng)久的安住之處,唯有信佛、學(xué)佛,在佛法里如果能獲得禪悅法喜,那才是我們真正的安心之處。 ★解行并重★ 每個(gè)人打從出生開(kāi)始,就處在不斷地學(xué)習(xí)當(dāng)中,舉凡生活所需的各種技能與知識(shí),甚至包括天文、地理、歷史、法律、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、建筑……各領(lǐng)域的學(xué)科都要把握有限的生命多方學(xué)習(xí),學(xué)到的知識(shí)、技能愈多,人生就能活得愈充實(shí),生命也才能發(fā)揮愈大的能量。 在學(xué)習(xí)上,由于每個(gè)人的態(tài)度不同,因此也有層次上的差別: 一、不肯學(xué)習(xí),游手好閑,終會(huì)頹廢終生。 二、認(rèn)真記憶,不肯思索,可能冬烘一輩子。 三、滿口說(shuō)理,沒(méi)有行動(dòng),注定一事無(wú)成。 四、真才實(shí)學(xué),做中體驗(yàn),越做越有成就。 五、解行并重,智慧通達(dá),生命從中升華。 學(xué)習(xí)不只為了求得知識(shí),更要開(kāi)啟智能,讀書(shū)不應(yīng)只在求得學(xué)問(wèn),更要身體力行,也就是佛教所謂的“解行并重”。在《百喻經(jīng)》里記載: 有一個(gè)人熟讀各種航海技術(shù)的書(shū)籍,對(duì)于航海理論說(shuō)得頭頭是道,因此商人們都認(rèn)為他必定是個(gè)航海專家。有一天,他和許多商人一起出航尋寶。航行途中,船長(zhǎng)突然得了急病死去,于是商人們公推他擔(dān)任船長(zhǎng)。從未有實(shí)際航海經(jīng)驗(yàn)的他,自以為已經(jīng)完全懂得航海技術(shù),于是毫不遲疑地接手領(lǐng)航。可是沒(méi)多久,船遇到大旋渦,他口里一直喃喃地背誦著掌舵的方法,然而船卻不聽(tīng)使喚地隨著旋渦打轉(zhuǎn),最后整船人都一起翻覆沉沒(méi)。 譬喻里善于背誦的航海者,正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙括“紙上談兵”一樣,都只有理論上的知識(shí),卻又自以為真知,到了真正要用時(shí),一點(diǎn)力量也使不出來(lái),輕則害己,重則危害他人。 反觀春秋時(shí)代的軍事家孫武,他以兵法謁見(jiàn)吳王闔閭,吳王在看過(guò)他的《孫子兵法》后,問(wèn)他:“可以用女子操練嗎?”孫武說(shuō):“可以。”吳王就派了一群宮女給他。 孫武以吳王的兩個(gè)寵妃為隊(duì)長(zhǎng),并施以嚴(yán)峻的軍法管理,起初眾宮女大笑不止。孫武說(shuō):“號(hào)令不明為將之罪,明而不從是領(lǐng)兵官吏之罪!庇捎趯O武三申五令,宮女仍然輕忽嬉笑,不聽(tīng)號(hào)令,因此盡管吳王求情,孫武仍依軍紀(jì)將兩位寵妃處死。此后宮女認(rèn)真操練,隊(duì)伍整齊。又經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,孫武報(bào)告吳王說(shuō):“兵已練就,王欲用之,雖赴水火猶可!眳峭跻?yàn)槠鹩脤O武,國(guó)勢(shì)因此日漸強(qiáng)盛。 俗語(yǔ)說(shuō):“真金不怕火煉!闭嬲杏玫闹R(shí)是實(shí)務(wù),因此不管修學(xué)任何事物,應(yīng)以融通為要?jiǎng)?wù),以方法、技巧為輔助,以勤熟為功效,以用心、下手為實(shí)際,也就是要解行并重,如此才不會(huì)流于空談。
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