對于幸福的追求，是人類永恒的課題。最能夠保證幸福的，就是大的心量，“能容天下難容之事、之人”，在別人看來天大的事到了他那里都成了小事，自然煩惱就少，歡喜就多。心量大的人，能夠不被種種瑣事困擾，專注于自己的目標(biāo)，吸引各種各樣的人來幫助自己達(dá)成事業(yè)；心量大的人，寬容度高，這也是家庭幸福的基礎(chǔ)。
寬廣的心量除了跟與生俱來的氣質(zhì)有關(guān)系外，還需要靠后天的覺悟和修行來逐步拓寬。星云大師在本書中具體而微地刻劃出人間萬象與眾生實(shí)相，深入淺出的探討世間的問題與人生的哲理，從生活、工作、藝術(shù)等各個(gè)層面，分享了修身養(yǎng)性方面的智慧。
以寬己之心容人，心量越大，福報(bào)越大。我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業(yè)；如果我們能夠包容一家，就能夠做一家之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個(gè)法界，就可以隨緣應(yīng)現(xiàn)，逍遙自在，成為法界之王。
作者簡介：
星云大師，1927年生，為禪門臨濟(jì)宗第48代傳人。12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家，1949年赴臺，1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。
大師著作等身，總計(jì)二千萬言，并翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。于大陸出版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經(jīng)講話》《人間佛教系列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。
目錄：
壹快樂的來源
快樂
快樂的類別
快樂的來源
來源
心的譬喻
“給”的修行
身體的妙用
享受
體驗(yàn)
趣味
不可缺
觀自在
人生境遇
超越之美壹快樂的來源
快樂
快樂的類別
快樂的來源
來源
心的譬喻
“給”的修行
身體的妙用
享受
體驗(yàn)
趣味
不可缺
觀自在
人生境遇
超越之美
另類的藝術(shù)
留情
放大
知足
吉祥
自主
不一
貳精神的營養(yǎng)
精神的營養(yǎng)
精神享受
精神（一）
精神（二）
克難精神
心
決心
期待
層次
潛能
飛揚(yáng)
信仰
無限
有與沒有（一）
有與沒有（二）
開光
緣成
叁另類的財(cái)富
另類的財(cái)富
價(jià)值觀
買不到
算一算
賺什么？
在乎什么？
追求什么
衡量
本錢
無價(jià)
寶
無用之用
少什么？
要什么
小費(fèi)
興趣
相對說
肆更新自己
更新自己
吾日八省
觀心五法
向誰懺悔
消災(zāi)免難
功過格
出類拔萃
養(yǎng)成習(xí)慣
壞習(xí)慣
四個(gè)夫人
四個(gè)客人
殷鑒
鏡子
克服
煎熬
本能
放光
修正
進(jìn)步
打倒
跌倒
伍養(yǎng)心之道
養(yǎng)心之道
如何安住身心
禪心
禪門
禪者的生活
“空”的真理
“心”的妙用
“知”的價(jià)值
“明”的重要
“用”的意義
禁語
對治
自由
發(fā)心
福報(bào)
安靜
換心
拋開
沉
慢慢來
陸我也是佛
我是佛
有關(guān)出家
學(xué)佛四層次
學(xué)佛十二門論
寺院是什么
寺院的功能
彌勒凈土的好處
三寶的功用
信佛的層次
信仰的類別
信仰的進(jìn)化
佛教的危機(jī)
朝山拜佛
看佛光山
阿賴耶識
梵唄
色身
力的功用
釋“打”
柒心的修行
修行
六種修煉
布施四級
四依止
化解什么？
道
十供養(yǎng)
十修歌
得度六法
新修行法
修行六成就
如是我聞
六根的修行
六根的飲食
五停心觀
四大皆空
新四攝法
回向
通路
突破
雕琢
臉色
洗
捌心的禍患
心的禍患
支配
要看
新舊
出入（一）
出入（二）
阻礙
包袱
奴隸
單調(diào)
孤獨(dú)
測量
打分?jǐn)?shù)
浪費(fèi)
窮
密碼
不能代替
委屈六事
七竅生煙
討厭的人
敵人
敵人的種類
草莓族
迷信
玖人生的理想
理想
規(guī)劃
奮發(fā)
崛起
付出
擁戴
獨(dú)立
公平
發(fā)掘
需要
重要
固本
狡兔有三窟
因緣
對待
譬喻
刀劍
英雄
善人
扎根
一篇篇的短文，言簡意賅，法義清明�，F(xiàn)代人都很忙碌，又生活在競爭和緊張的社會之中。于是，這本書很適合放在案桌上，隨時(shí)取閱。當(dāng)你心煩時(shí)，信手拿來讀一篇，像是清涼三昧水一般，能熄滅種種障疑。當(dāng)你晨起或午休之后，隨意讀一兩篇，能增進(jìn)覺照之力，讓生活與工作更加順利。
——佛學(xué)及心理學(xué)研究名家、學(xué)者鄭石巖
大師的弟子告訴我：大師的寫作，每天一篇，每篇千字，數(shù)十年來，從不間斷。我曾應(yīng)約為北京《紫禁城》雜志撰稿，每季一篇，寫了兩年，不能堅(jiān)持，婉言辭謝。一次，我問大師：“您出差或其他原因不能寫時(shí)怎么辦？”大師答：“我有空時(shí)多寫幾篇存貨。”又問：“最多一天寫多少篇？”又答：“二十二篇！”我驚嘆，我贊嘆！
——清史專家閻崇年
★快樂★
人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一致共同的追求，但是快樂從哪里來呢？世間有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閑蕩為樂，這只是一時(shí)的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什么呢？
一、為善最樂。世間事不用法官判決，也不必等到死后審判，在這個(gè)世間，做了善事自然會有善緣好運(yùn)，做了惡事必然招致痛苦的果報(bào)，所以為善最樂。
二、知足常樂。世間的金錢物質(zhì)，能滿足人心的很有限，因?yàn)槿说挠麩o窮，所以永遠(yuǎn)得不到快樂，唯有知足的人才能獲得永久的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如愿快樂。一個(gè)人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時(shí)修身利人，造福社會，一旦如愿了，自有無比的快樂。
四、助人為樂。一個(gè)人自私，獲得的快樂有限；只有利人、助人，獲得的快樂才會無限。今日社會倡導(dǎo)“共享”，就是要把自己的快樂和他人分享，能夠幫助別人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生最有意義的事。
五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂，但是富有學(xué)問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂。人生富有金錢物質(zhì)，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以“觀自在”菩薩因?yàn)橛^人自在、觀境自在、觀時(shí)自在、觀心自在。能自在，又怎么會不安樂呢？
七、心安法樂。所有的快樂里面，甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環(huán)境怎么復(fù)雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心里平安，在信仰中追求禪悅、真理，就會有更高層次的快樂。
八、寂靜至樂。快樂處處有，但是最究竟的快樂要算寂靜的至樂了。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達(dá)至，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境，也就類似寂靜安樂了。
快樂不一定要?jiǎng)e人給我們，自己也可以制造快樂，例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧，那就是一種最大的快樂�？傊�，快樂是一種生活的升華，快樂是一種道德的規(guī)范，快樂是彼此互動的規(guī)則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有“如是樂因”，才有“如是樂果”，所以我們要建立樂群的修養(yǎng)、樂育的生活、樂業(yè)的精神、樂天的性格，不侵犯別人，而能制造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義了。
★快樂的類別★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富貴，有的人終其一生只希望愛情順利，有的人心里所想無非家人平安幸福。但是人生最終的目的，應(yīng)該是追求歡喜快樂，“快樂”是人生最主要的目標(biāo)，只是人生的快樂也有層次上的不同，分析如下：
一、人生最初的要求是物質(zhì)生活的滿足，從物質(zhì)生活里獲得快樂。例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞，住要高樓別墅，在物用方面都要超人一等。甚至別人只有自行車、摩托車，我要擁有汽車；別人只有收音機(jī)，我要的是電視機(jī)；別人有家用電話，我有三頻的手機(jī)�？傊�，有的人總是要在物質(zhì)上超人一等，并且以此為樂。
二、有的人物質(zhì)上的欲樂固然需要，但更重視精神上的富有，所以進(jìn)一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂，他要讀書，要愛情，并且講究舒適、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事業(yè)等各方面尤其要有很好的表現(xiàn)，以滿足自己的成就感，這是一種精神生活的追求。
三、有的人不太重視物質(zhì)生活，他講究的是生活的情調(diào)、氣氛，重視的是藝術(shù)的美感、品位。例如，家中要有花、有畫、有書香、有庭院；平時(shí)自己的行儀動作，都很優(yōu)雅從容，自己的一舉手、一投足，都是風(fēng)情萬種，講話尤其講究教養(yǎng)，有文士風(fēng)范，他把美感、藝術(shù)，在生活中表現(xiàn)到極點(diǎn)，從中享受藝術(shù)生活的快樂。
四、有的人即使有了前面的三種快樂，仍然不滿足，他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”，就是要超越，要升華，要求得心靈的闊達(dá)，希望能與圣賢交流往來，能與真理相應(yīng)契合，所以每日在生活里，逍遙自在，解脫放曠，不為功名利祿所拘，不為人情世故所擾，完全把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活里，這就是信仰生活帶來的快樂。
以上四種快樂的生活，不但分出人生的等級，也分出人生的品位。只是我們所希望的人生，不應(yīng)該只是追求這種快樂、那種滿足，而是要能凈化生活，提升人格道德，要能自度度人、自覺覺他，要發(fā)揮生命的意義與價(jià)值，這才是永恒的生命，這樣的生命才能獲得真正的快樂。
……
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