適讀人群�。簩κ止に嚰妓�、文化傳承、日本文化感興趣的青年； 對勵(lì)志類書籍感興趣的城市白領(lǐng)； 對企業(yè)運(yùn)營、公司管理秋山利輝所推崇的“匠人精神”核心是什么？ 僅有幾十名匠人的秋山木工如何創(chuàng)造出10億神話？ 秋山木工的經(jīng)典作品與傳奇成就為何難以復(fù)制？ ◎知名匠人紀(jì)實(shí)書寫——“以兩倍的速度生活” 日本知名工匠秋山利輝于1971年創(chuàng)立了享有盛譽(yù)的秋山木工會(huì)社，他這一生中做過的備受推崇、同時(shí)也備受質(zhì)疑的事，便是在自己公司附屬的“秋山學(xué)�！蓖菩小八拱瓦_(dá)”式的學(xué)徒制度�！≡凇督橙司瘼蟆分校锷嚼x真誠分享了自己70多年的人生感悟與40多年的匠人培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，直言“只要活著，就要盡力去做力所能及的事”。雖然已近耄耋之年，秋山利輝依然有著很強(qiáng)的生命能量與信心豪情，在他看來，“這種信心豪情絕不是什么壞事，我把它當(dāng)作一種推動(dòng)力，以兩倍的速度生活著�！薄 �18位學(xué)子的真實(shí)故事——嚴(yán)苛背后的觸動(dòng)與溫暖 在《匠人精神Ⅲ》中，秋山木工的多位學(xué)子及其父母首次現(xiàn)身說法，講述自己的真實(shí)故事與心路歷程。其中，既有剛剛高中畢業(yè)對未來充滿迷茫的叛逆少年，也有二十八歲才來到秋山木工半路轉(zhuǎn)行的女性，有一開始遇事總想逃避的人，有總是以自我為中心的人，他們八年后離開秋山木工時(shí)，大多都在事業(yè)或者生活里小有所成，擁有了更大的精神力量。他們的故事，使我們看到嚴(yán)苛的學(xué)徒制度的另一面。 ◎孝的背后——推己及人的理解和關(guān)心 秋山木工坊本質(zhì)上是磨煉心性的道場。所謂“以孝育人”，孝的背后，其實(shí)是心性育成之法。在秋山工坊，父母長輩、學(xué)徒和師父是一體的，三方同頻共振，既能激發(fā)出弟子的潛力，也能夠促進(jìn)父母師長的自我反省與提升，交匯點(diǎn)就在這一顆“心”上。把這種實(shí)踐轉(zhuǎn)向他人，就是一種理解和關(guān)心。
秋山利輝所推崇的“匠人精神”核心是什么？僅有幾十名匠人的秋山木工如何創(chuàng)造出10億神話？秋山木工的經(jīng)典作品與傳奇成就為何難以復(fù)制？◎知名匠人紀(jì)實(shí)書寫——“以兩倍的速度生活”日本知名工匠秋山利輝于1971年創(chuàng)立了享有盛譽(yù)的秋山木工會(huì)社，他這一生中做過的備受推崇、同時(shí)也備受質(zhì)疑的事，便是在自己公司附屬的“秋山學(xué)�！蓖菩小八拱瓦_(dá)”式的學(xué)徒制度。在《匠人精神Ⅲ》中，秋山利輝真誠分享了自己70多年的人生感悟與40多年的匠人培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，直言“只要活著，就要盡力去做力所能及的事”。雖然已近耄耋之年，秋山利輝依然有著很強(qiáng)的生命能量與信心豪情，在他看來，“這種信心豪情絕不是什么壞事，我把它當(dāng)作一種推動(dòng)力，以兩倍的速度生活著�！薄�18位學(xué)子的真實(shí)故事——嚴(yán)苛背后的觸動(dòng)與溫暖在《匠人精神Ⅲ》中，秋山木工的多位學(xué)子及其父母首次現(xiàn)身說法，講述自己的真實(shí)故事與心路歷程。其中，既有剛剛高中畢業(yè)對未來充滿迷茫的叛逆少年，也有二十八歲才來到秋山木工半路轉(zhuǎn)行的女性，有一開始遇事總想逃避的人，有總是以自我為中心的人，他們八年后離開秋山木工時(shí)，大多都在事業(yè)或者生活里小有所成，擁有了更大的精神力量。他們的故事，使我們看到嚴(yán)苛的學(xué)徒制度的另一面�！蛐⒌谋澈蟆萍杭叭说睦斫夂完P(guān)心秋山木工坊本質(zhì)上是磨煉心性的道場。所謂“以孝育人”，孝的背后，其實(shí)是心性育成之法。在秋山工坊，父母長輩、學(xué)徒和師父是一體的，三方同頻共振，既能激發(fā)出弟子的潛力，也能夠促進(jìn)父母師長的自我反省與提升，交匯點(diǎn)就在這一顆“心”上。把這種實(shí)踐轉(zhuǎn)向他人，就是一種理解和關(guān)心。
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